Ծանոթություն - ի ճանապարհը Գիտելիքի

- Ից տեսանկյունից փիլիսոփայության ճանաչողական գործունեության խոշոր գաղափարական մարտահրավեր. Առնչվում է այն հարցին, թե ինչպես պետք է ուսումնասիրել աշխարհը, որոշում է մի մարդու կողմնորոշումը հասարակության եւ շրջակա տարածքը եւ իր գործունեությունը. Այս գիտելիքը սահմանում է մարդու գործառույթը է աշխարհում, եւ գիտելիքը, - սա ամենաբարձր մակարդակն է տեղեկատվություն մասին աշխարհին, որ անձը կարող է ստանալ օգնությամբ իր գիտակցության: Ճանաչողական գործունեության (PD) է միասնություն իմաստով ընկալման, մտածողության եւ պրակտիկան թույլ է տալիս Ձեզ ստանալ գիտելիքներ:

PD իրականացվում շարունակաբար: մեր կապի, աշխատանքի, փորձերի, գեղարվեստական եւ գեղագիտական գործունեության, լուծելու տարբեր խնդիրներ: Այդպիսի գիտելիքները ընդհանուր է բոլոր կենդանի օրգանիզմների. Մարդկային բնությունը, ի լրումն ճանաչողական, կրթական եւ ճանաչողական գործունեության: Ի գործընթացում սովորելու գիտելիքները PD դառնում հստակ նպատակներ, ձեւերը, առաջադրանքներ.

Կան տարբեր տեսակի PD. Ժամանակակից գիտության կարեւորում:

• աշխարհիկ եւ գործնական.
• հետազոտող;
• առասպելական-կրոնական,
• գեղարվեստական;
• փիլիսոփայական.

Աշխարհիկ եւ գործնական ճանաչողական գործունեությունը տեղի է ունենում ակտիվ եւ պասիվ ռեժիմում, դա ինքնաբուխ տեղի է ունենում անընդհատ: Մենք սովորել փորձը մյուսների, սովորել նոր ճանապարհ, մենք ստանում է իմանալ, թե աշխարհը կապի, հոտը եւ այլ իմաստներով: Շրջակա միջավայր, կյանքը, տարրական գիտելիքները, որ բովանդակության ամենօրյա ճանաչողության. Զբաղվել, մի քիչ ավելի բարդ է, քանի որ դա մեր համոզմունքները, իդեալների, ազգային նշանները, տեղեկություններ փոխհարաբերությունների է աշխարհում. Մենք գիտենք, որ եթե մենք մնում է իր ձեռքը եռացող ջրի մեջ, չի այրել. Աշխարհիկ եւ գործնական ճանաչողական գործունեության ընդհանրացնում անձնական, սոցիալ-մշակութային փորձ, ժողովրդական իմաստության. Միջոցով սովորական եւ գործնական մենք սովորում լեզվի, մենք սովորում ենք հոգեւոր արժեքների, հետեւել ընդունված սովորույթները:

Գիտական ճանաչողական գործունեության (գործունեության) առաջանում է նաեւ փորձի, պրակտիկայի կամ տարերայնորեն-էմպիրիկ գիտելիքի վրա աշխարհում. Սակայն ի տարբերություն բնական գիտելիքների, գիտությունը չի սպասել, մինչեւ այնտեղ կլինի գիտելիքները միջոցով փորձ: Այն շարունակվում է հետագա. Կառուցենք տեսական մոդելը երեւույթների, սարքերի, գործընթացների, կիրառելով իդեալական վերացական օբյեկտները. Կոռեկտության գիտական ենթադրությունների կողմից հաստատված միջոցներով փորձարկմամբ. Է դատել, թե ինչպես է մոդելը համապատասխանում է իրականությանը, ապա դա հնարավոր է միայն այն բանից հետո համեմատության մասին փորձարարական արդյունքների եւ տրամաբանական հիմնավորման.

Գիտական ճանաչողական ակտիվությունը տարբերվում կողմնորոշումը դեպի ուսումնասիրության նոր երեւույթների եւ գործընթացների, օբյեկտիվության, ամբողջականության. Դա միասնություն օբյեկտիվ ճշմարտության եւ տրամաբանորեն փոխկապակցված հավատալիքների, կարծիքների, տեսությունների, կանոնակարգերի եւ օրենքների:

Առասպելական-կրոնական գիտելիքները (որոշ գիտնականներ համարում նրանց, որպես առանձին տեսակների ճանաչողական գործունեության) է, ավելի շուտ, ոչ թե գիտելիքը իր մաքուր տեսքով, եւ մտածելով օգնությամբ դոգմա, համոզմունքի գերբնական, մի Աստծո. Հետեւաբար, կրոնական ճանաչողական գործունեությունը իրացումը Աստուծոյ: Կրոնակիցների կարծում են, որ աշխարհը մի տեսարան երկու ընդդիմադիր ուժերի: Նրանք գտնվում են տարբեր կրոններ ունեն տարբեր անուններ, բայց էությունը նույնն է: բարին եւ չարը: Գերբնական կարող է օգնել, պաշտպանություն, եւ կարող է պատժվել են իրենց մեղքերի համար:

Առասպելական եւ կրոնական գիտելիքները ստեղծել է մի delightfully այլ պատկեր է աշխարհի պարտադրել վառ հետք է ոչ միայն աշխարհում հավատացյալների, այլեւ մշակույթի վրա, որպես ամբողջություն.

Դիցաբանական PD բնորոշ հասարակությունների ամենացածր փուլերում զարգացման.

Փիլիսոփայական գիտելիքը իրականության ցանկությունն է ընկալել աշխարհը կոչել, գտնել եւ հասկանալ, թե իր հիքմերը, որոշել անձի տեղը աշխարհում:

AP արվեստի - փոխաբերական իրականության մեկնաբանություն:

Բոլոր տեսակի ճանաչողական գործունեության փոխկապակցված են եւ բխում են աշխարհիկ եւ գործնական գիտելիքների: