Կաշառք `Հիսուսի մահվան համար

Ըստ Տիրոջ Կիրառության Կանոնական տարբերակի, ձերբակալված Հիսուսին տրվել է հրեական «կառավարիչները» Հռոմեացիներին, որոնք կատարում էին մահապատիժը: Այնուամենայնիվ, կա Հովսեպոս Ֆլավիոսի «Հրեական պատերազմի» գրքի հին ռուսերեն թարգմանությունը `Քրիստոսի մահվան տարբեր տարբերակով: Այլեւս հռոմեացիները չեն, բայց հրեա «կառավարիչները» ուղղակիորեն պատասխանատու են Հիսուսի կոտորածի համար: Չնայած այն բանին, որ այս թարգմանությունը հակասում է Ավետարաններին, որոշ գիտնականներ համարում են, որ պատմությունը պատմում է, որ վստահելի է:

Սակայն ամեն ինչ կարգին է: Նախեւառաջ, պետք է նշել, որ «Հրեական պատերազմի» ռուսերեն տարբերակը ոչ մի թարգմանությունը չէ, այլ Josephus- ի կողմից գիրքը ազատորեն վերագրելու, որի մեջ շատ հայտնի դրվագներ են անցել, սակայն շատ բաներ եւ լրացումներ կան, որոնք հստակ չեն պատկանում հայտնի պատմաբանի գրիչին: Այս ներդիրներից մեկը Հիսուս Քրիստոսի կյանքի եւ մահվան մասին երկար պատմություն է, որը զարմանալիորեն տարբերվում է ավետարանական տարբերակից:

Այսպիսով, ինչպես Հիսուսը մահացավ. Հին ռուսական տարբերակի համաձայն, հրեական «փաստաբանները», վախենալով Հիսուս Քրիստոսի մեծ ժողովրդականությունից, Պիղատոսին հայտնել են նրան, մեղադրելով նրան խռովություն հրահրելու մեջ: Պիղատոսը Հիսուսին հարցաքննելուց հետո չէր համարում որեւէ մեղավորություն եւ ազատ արձակեց նրան (ի լրումն, Հիսուսը բուժեց Prokhorator- ի ծանր հիվանդ կինը, եւ ավելի մեծ համակրանք պատճառեց նրան): Այնուհետեւ մենք կարդում ենք, որ «փաթեթի նախանձը խոցելի է օրենքի կոռուպցիայի համար, եւ 30 պալատ տրվում է Պիղատոսին, եւ նրանք սպանվում են»: «Եվ թող վզեմ եւ տանեն նրանց կամքը, եւ նրանք ցանկանում են օգտագործել իրենց կամքը»: Նրանք սպանեցին Պիղատոսին, նախքան 30 տաղանդը, եւ նրանց հանձնեցին Հիսուսին Հիսուսին, եւ խաչեցին եւ պղծեցին հայրենիքի օրենքով եւ շատ բան ծաղրեցին »:

Ժամանակակից ռուսերեն թարգմանվածը նշանակում է, որ «փաստաբանները, ում կողմից
Հաղթահարելով նախանձը, Պիղատոսին տվեց 30 տաղանդ, ուստի նրան հրամայեց սպանել: Նա վերցրեց նրանց եւ նրանց թույլ տվեց անել այն, ինչ նրանք ուզում էին: Այսպիսով, նրանք բռնեցին նրան եւ խաչեցին նրան, հակառակ հայրերի օրենքի »:

Այս հատվածում բոլորի համար անցնելու ցանկություն կա
Պատասխանատվությունը հրեական իշխանությունների վրա Հիսուսի մահապատժի համար եւ արդարացնել Պոնտացի Պիղատոսին, որը «հրեական պատերազմի» հին ռուսերեն տարբերակում ամբողջովին անմեղ է այս հանցագործության մեջ: Հիսուսը մահացավ հրեա երեցների պատճառով, որոնք հակառակ էին եղել հայրական օրենքին: Սա հին ռուսական տարբերակի հիմնական գաղափարն է:

Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ սա Ջոզեֆ Ֆլավիոսի բնագիր տեքստն է,
Թարգմանված է հին ռուսերեն: Գերմանացի գիտնականներ Ա. Բերնդսսը եւ Ռ. Էիսլերը,
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից առաջ աշխատելով, առաջարկեց հնագույն սլավոնականությունը
«Հրեական պատերազմի» թարգմանությունը թարգմանվել է կորած արամի սցենարից: Նրանց կարծիքով, «հրեական պատերազմի» երկու տարբերակ կա. Մեկը, Ջոզեֆ Ֆլավիոսի կողմից, հայրենակիցների համար, արամեերեն, մյուսը `հունարենով հռոմեացի ռոմանական ընթերցողների հասցեին:

Այս վարկածը հանդիպում է բազմաթիվ գիտնականների լուրջ առարկությունների հետ: Խորհրդային
Գիտնական Ն.Ա. Մեշչերսկին 1958 թ. Հերքեց Բերնդեսսին եւ Էիսլերին `ապացուցելով, որ« հրեական պատերազմի »ռուսերեն թարգմանությունը դեռեւս վերածվում է Ջոզեֆ Ֆլավիոսի աշխատանքի հայտնի հունարեն տեքստին, եւ ոչ թե առասպելական« արամի նախատիպին »: Սա ապացուցվում է մեծ թվով հունական բառերով եւ հունարենով, մնացել է առանց թարգմանության: Բացի այդ, հին ռուսական տեքստը պահպանում է բառերի նույն կարգը, նույն սինթետիկ կառուցվածքները, ինչպես հունական սցենարը: «Ուղղակի կապում է հին ռուսական տեքստը հունական բազմաթիվ լեզվական հետաքննող նամակների հետ,« բառացիորեն տպագրված գրքերով », պահպանելով հունական բառի մորֆոլոգիական կառուցվածքը,« ԱԺ Մեշչերսկի պետությունները »:

Eyeball մեջ լրացումներում հայտնի տեքստը Flavius եւ բազմաթիվ
Նոր Կտակարանից առանձին արտահայտություններ եւ ամբողջ հողամասեր պարտք: Նույնիսկ Իմաստուն մարդիկ եւ Բեթլեհեմի աստղը գիտեին, որ դուրս է գալիս Ջոզեֆ Ֆլավիոսից: Այս ամենը նույնպես շատ մեծ կասկածներ է հարուցում հուսալիության վերաբերյալ
«Հրեական պատերազմի» ռուսերեն տարբերակը:

ԱԺ Մեշչերսկու եզրափակիչ եզրակացությունը միանշանակ է. Հիսուսի մահապատժի մանրամասները,
Հաշվի առնելով «Հրեական պատերազմի» սլավոնական տարբերակում, դրանք անկեղծ չեն
Ջոզեֆ Ֆլավիոսի տեքստը եւ դավանող թարգմանչի գյուտը, որը, ամենայն հավանականությամբ, տարօրինակ էր թվում, որ հայտնի պատմաբան Պաստիլին Պաշտպան Պոնտացի Պիղատոսի անվան տակ նկարագրեց Քրիստոսի մասին մի խոսք: Իր կարողությունների եւ ունակությունների լավագույնը փորձեց վերացնել այս «անարդարությունը»:

Ըստ ԱԺ Մեշչերսկու, Ջոզեֆի «Հրեական պատերազմի» ռուսերեն թարգմանությունը
Ֆլավիան կարող էր Կիեւյան շրջանի դարաշրջանում ոչ ուշ, քան XI դարը: Այս եզրակացությամբ,
Սակայն Իտալական Ա. Դոնինին համաձայն չէ: Նա նույնպես համարեց դրվագը Հիսուսի հետ
Ինտերպոլյացիա, բայց շատ ավելի վաղ, հնարավոր է, I - II դարերում: Նրա կարծիքով, «ոչ մի քրիստոնյա կրկնօրինակ չէր կարող հորինել նրանց, երբ Քրիստոսի պատկերն արդեն հաստատուն կերպով ձեւավորվել էր աստվածաբանական հիմքի վրա: Այս դրվագը, թերեւս, հայտնաբերվել է Արաբական կամ Հունաստանի Ֆլավիայի գիրքի ամենահին գիրքներից մեկում, հետո կարող էր փրկվել Բալկաններում , Կարծես քրիստոնեական Արեւելքի անկյուն անկյունում »:

Դե, հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ ոչ մի պատճենահանողը չէր հորինել մանրամասները,
Հակասելով գոյություն ունեցող եկեղեցական ավանդույթին, շատ համարձակորեն է ասել: Մեր մեջ
Ժամանակի ինչ հիմարություն չի գրել Հիսուսի մասին, եւ - պատկերացրեք: - Ոչ
Ստեղծված «աստվածաբանական հիմքը» չի խոչընդոտում: Հետեւաբար, Ջոզեֆոսի բնագիր տեքստում բոլոր ինտերպոլացիաները կարող էին կատարվել առաջին եւ երկրորդ դարերում, ինչպես Ա. Դոնինին հավատում էր, բայց շատ ուշ:

Այսպիսով, դրվագը `30 տաղանդի կաշառքով, որը, ըստ էության, տրվել է« իրավաբաններ »Պիղատոսի կողմից
Հիսուսը ոչնչացնելու համար հուսալի պատմական փաստ չէ, այլ միայն անվանի հին ռուսական խմբագրի գեղարվեստական ձեւը: Եվ գեղարվեստական, պետք է նշել, շատ դժբախտ է: Իրոք, եթե ընդունենք այս տարբերակը, պարզվում է, որ Հիսուսը մահապատժի ենթարկվեց ոչ թե հռոմեացիների, այլ հրեաների կողմից: Սա այնքան անհամատեղելի է Տիրոջ Կիրքը եւ, փաստորեն, այդ ժամանակի բոլոր պատմական իրողությունների հետ, որը չի արժանի հետագա քննարկումներին: