Սինագոգը ինչ է: Սինագոգը Մոսկվայում: Հրեական Սինագոգ

Յուրաքանչյուր հավատք եւ կրոն ունի իր հատուկ պայմանները, հասկացությունները, ծեսերը: Եվ դա երբեմն դժվար է այն մարդուն, ով ամեն ինչ չգիտի, հասկանալու համար: Այս հոդվածում ես ուզում եմ բնակվել հուդաիզմով եւ փորձել հստակեցնել, թե ինչ է սինագոգը:

Խոսքի ծագման մասին

Նախեւառաջ, պետք է հասկանալ հենց այն հասկացությունը: Հունարենում ժողովարանը հանդիպում է: Այնուամենայնիվ, եբրայերենում այս բառը հնչում է «բատե կոճ», որը բառացիորեն թարգմանում է որպես «ժողովի տուն»: Հետաքրքիր կլինի նշել, որ Թալմուդում (հրեաների Սուրբ գրություններում) ժողովարանի անունը, որպես «տասանորդ տեֆիլա», որը նշանակում է «աղոթքի տուն», միայն մեկ անգամ է հայտնաբերվել: Սա ցույց է տալիս, որ հրեաների համար ժողովարանն ավելին է, քան աղոթավայրը:

Մի քիչ պատմություն

Այսպիսով, հասկանալով եւ հասկացա, որ ժողովարանը հրեաների եկեղեցի է, արժանի է մի քիչ նայել իր առաջացման պատմությանը: Ինչ վերաբերում է ժամանակահատվածին, ապա պետք է հստակ լինի, երբ նրանք հայտնվեցին, ոչ ոք չի կարողանա, դրա մասին տվյալները չեն պահպանվել: Այնուամենայնիվ, հավատում է, որ առաջին սինագոգները սկսվեցին այն ժամանակ, երբ առաջին տաճարը ավերվեց եւ հրեաները գերի էին Բաբելոն (մ.թ.ա. 6-րդ դար): Նրանք առաջին անգամ հավաքվել էին տներում Տորայի համատեղ ուսումնասիրության համար եւ հետագայում սկսեցին կառուցել առանձին շինություններ աղոթքների եւ հավաքների համար: Հայրենիք վերադառնալուց հետո Երկրորդ տաճարը կառուցվեց, բայց այդ ժամանակ հավատացյալները սկսեցին կառուցել իրենց երկրում սինագոգներ: Հռոմեացիները ավերեցին Երկրորդ տաճարը, ժողովարանները դարձան իրական ապաստան հրեաներին, հաճախ ոչ միայն բառի հոգեբանական իմաստով, այլեւ բառացիորեն: Սրանք այն վայրեր էին, որտեղ մարդիկ կարող էին թաքցնել վտանգից:

Առաջնային կարեւորություն

Այսպիսով, ժողովարանը մի վայր է, որտեղ հրեաները կարող են հավաքվել աղոթելու, ուսումնասիրելու Թորնան, հաղորդակցվելու: Պետք է ասել, որ այն ունի հատուկ գործառույթներ:

1. Աղոթքի վայրը: Իհարկե, ժողովարանը առաջին տեղն է, որտեղ հավատացյալները կարող են աղոթքով դիմել Աստծուն: Հետաքրքիր փաստ է, որ հրեաների համար դա ոչ թե միակն է, այլ հանրային աղոթքը, որը մեծ նշանակություն ունի, որի համար այս շենքը հարմար է:
2. Սուրբ Գրությունների ուսումնասիրություն: Սինագոգներում սովորություն է սովորել նաեւ Տորնան: Դրա համար կան հատուկ դպրոցներ, որոնք կարող են լինել մոտակա կամ նույն շենքում: Զարմանալի չէ, որ Beit-midrash (ուսման տանը) սերտորեն կապված է Բեյթ Կնեսետի (սինագոգի) հետ: Այս դպրոցներում երեխաները եւ դեռահասները սովորեցնում են Թորայի ամեն օր, հանգստյան օրերին կարող են տարբեր դասախոսություններ եւ վարժանքներ մեծահասակների համար:
3. Գրադարան: Սինագոգներում նույնպես պետք է լինի դահլիճ, որտեղ հավաքվում են կրոնական կողմնորոշման տարբեր գրքեր: Նրանք կարող են կարդալ ինչպես տաճարում, այնպես էլ տան մեջ (նախազգուշացում Սամեսի կողմից `սինագոգի քարտուղար):
4. Հասարակական կյանք: Բացի այդ, ժողովարանը մի վայր է, որտեղ համայնքի անդամները կարող են հավաքվել տարբեր տոնակատարությունների եւ տոնակատարությունների համար: Այսպիսով, այս տաճարի պատերին կարելի է անցկացնել որպես կոլեկտիվ եւ անձնական կուսակցություններ: Տոնը կնշանակի թլփատություն, երեխա փրկանք, բար միցվա եւ այլն: Rabbinical դատարանի, beit-din, հաճախ նստում է ժողովարաններում: Ավելի վաղ տաճարներում կան նաեւ հյուրասենյակներ, որտեղ ճանապարհորդող հրեաները կարող էին հեշտությամբ կանգնեցնել, մի քանի ձիերի համար կար նաեւ յուղեր:

Ճարտարապետություն

Հարկ է նշել, որ հատուկ կանոններ չկան, թե ինչպիսի հրեական սինագոգը պետք է նման լինի: Այն կարող է հիանալի կառուցվել, կամ գուցե միայն մի սենյակ: Այնուամենայնիվ, այնտեղ պատուհանները պետք է լինեն: Թալմուդում ասվում է, որ չի կարելի աղոթել այն սենյակում, որտեղից երկինքը չի երեւում: Ցանկալի է նաեւ, որ մուտքի մոտ կա լոբբի, որտեղ մարդը կարող է թողնել իր աշխարհիկ մտքերը եւ տանջանքները: Հետաքրքիր է, որ բոլոր ժողովարաններում Երուսաղեմը կանգնած է նույն Երուսաղեմում ` Տաճարի լեռը: Քաղաքի ամենաբարձր լեռան վրա հնարավոր է կառուցել շենքերը, որպեսզի նրանք կարողանան բարձրացնել մյուս շենքերը: Եվ քանի որ դա միշտ չէ, որ տան տանիքում աղոթքները ստեղծվեցին աստղային բեւեռով, այնպես, որ ժողովարանն ավելի բարձր լինի, քան մյուս շենքերից:

Սինագոգը ներսից

Ինչպիսին է ժողովարանը նման: Լուսանկարը ցույց է տալիս, որ կան կանայք եւ տղամարդիկ առանձին վայրեր (ezrat-our - առանձին տեղ կանանց համար): Հաճախ պատշաճ սեքսի ներկայացուցիչները տեղադրվեցին պատշգամբում, բայց եթե դա հնարավոր չէր, աղոթասրահը բաժանված էր երկու մասի, վարագույրով կամ բաժակով, որը կոչվում էր «մեքսիկական»: Սա էր, որ ոչ ոք եւ ոչ մի բան չխոսեց տղամարդկանց հետ Աստծո հետ հաղորդակցվելու մասին:

Սինագոգում ամենակարեւոր տեղը Արոն ա-Կոդեշն է, այն առանձնահատուկ տեղ կամ դարակ է, որը ծածկված է վարագույրով, որտեղ հավաքվում են Տորա գրքեր: Մարդկանց դեմքերը նույնպես հասցեագրվում են աղոթքի ընթացքում: Հարկ է նշել, որ մի կողմից Aron a-Kodesha- ը ռաբբիի տեղն է, մյուսը `դասախոսի տեղը: Սինագոգներում նույնպես անպայման պետք է լինեն neramid, լամպ, թե մոմ, եւ մի բում, որտեղից կարդացվելու է սուրբ գրությունը: Այստեղ, թերեւս, եւ բոլոր այն նրբությունները, որոնք կարեւոր են ժողովարանի համար: Տան մնացած մասերում աղոթքները կարող են տարբերվել միմյանցից եւ լինել յուրահատուկ:

Պաշտոններ

Հասկանալով, թե ինչ է նշանակում «ժողովարան» բառի իմաստը, հարկ է ուշադիր ուշադրություն դարձնել այն պաշտոններին, որոնք առկա են աղոթքի այս տներում: Այսպիսով, կարեւոր փաստը այն է, որ յուրաքանչյուր համայնք ինքնուրույն ընտրում է իր ղեկավարությունը եւ պաշտոնատար անձինք:

1. Ռաբբին (հոգեւորական) հոգեւոր առաջնորդն է: Սա այն մարդն է, ով լավ գիտի Տորեին եւ իր պաշտոնը զբաղեցնելու համար, նա անցնում է շատ բարդ քննություն: Այսօր ռաբբին նույնպես պարտադրում է վարչական պարտականություններ, որոնք նա պետք է կատարի:
2. Hazan (կամ shliakh-zibur - համայնքի հրաշագործ) հանդիսանում է այն անձը, որը հանրային աղոթք է անում եւ դրանով ներկայացնում է մարդկանց Աստծո առջեւ: Այս անձը պետք է նաեւ բարձր կրթված լինի, իմանա եբրայերեն, զուգահեռաբար նա կարող է կատարել այլ գործառույթներ:
3. Շամաշը ծառա է, որը բազմաթիվ պարտականություններ է կատարում. Նա հետեւում է աղոթքի տան պատվերին, հոգ է տանում գույքի անվտանգության մասին, վերահսկում է ժամանակացույցը: Երբեմն այն կարող է փոխարինել վտանգավոր:
4. Գաբայ (Փարնան) - համայնքի այսպես կոչված վարչական տնօրեն: Հաճախ կան մի քանիսը: Նրանք հիմնականում զբաղվում են ֆինանսական խնդիրների հետ եւ լուծում են վարչական խնդիրներ:

Սինագոգի տեսակներ

Հարկ է նշել, որ դարեր շարունակ ձեւավորվել են երկու սոցիալ-մշակութային համայնքներ, որոնք հանգեցնում են մի փոքր այլ կյանքի - Ashkenazi եւ Sephardi: Տարբերությունն այստեղ աղոթքների հատուկ կարգում է եւ ժողովարանի կազմակերպումը: Ժամանակակից հրեաների մեծ մասը Ashkenazi (կենտրոնական եւ հյուսիսային Եվրոպա, հարավային Աֆրիկա, Ավստրալիա, Ամերիկա եւ այլն) են, նրանց տները ավելի հագեցած են եվրոպական ոճով, Սեֆարդիմը սիրում է իրենց синагогаларды զարդարել գորգերի եւ արեւելյան այլ հատկանիշներով: Աղոթքի հայտնի տներից շատերը Աշկենազին են, ներառյալ Սանկտ Պետերբուրգում գտնվող ժողովարանը:

Ծառայություն կատարելիս

Կարեւոր է նաեւ, որ ժողովարաններում ծառայություն մատուցելու տարբերություններ կան: Այսպիսով, Ashkenazi- ը առանձնանում է Hasidim- ի եւ Nehasid- ի համար: Հետաքրքիր է, որ Հաշիդիմը ստացավ Սեֆարդիմից աղոթք անելու ոճը: Հակառակ դեպքում տարբերությունները գրեթե անտեսանելի են եւ աննշան: Ի վերջո, սինագոգը մեկ-մեկ փոխելու համար բավական է պարզապես փոխել աղոթքի գրքերը: Տորայի գրքերն իրենց համար նույնն են մնում: Բացի այդ, այն մարդկանց համար, ովքեր անտեղյակ են ծեսերի եւ տարբեր տոների, «տարբեր» հրեաները կարծես նույնական են թվում, քանի որ տարբերությունները գտնվում են ամենափոքր մանրամասների մեջ, որոնք երբեմն պարզապես անտեսանելի են: