Կրիտիկական փիլիսոփայությունը Kant

Իմանուիլ Կանտը - հայտնի գերմանացի մտածող, ով մեծ ներդրում զարգացման դասական փիլիսոփայության. Նրա աշխատանքները վերաբերում են այս օրը. Առանձնահատուկ կարեւորություն է համարվում կրիտիկական փիլիսոփայություն Kant: Հաշվի առնել իր հիմնական հատկանիշները եւ գաղափարներ: Հեղափոխական մտածողները աշխատում է, որ դա առաջարկել է մի բոլորովին նոր փիլիսոփայական մոտեցում: Ավելի շուտ, քան արտացոլում է բազմաթիվ մարտահրավերների կյանքի, Կանտը տեղափոխվել է հենց ծագման: Փիլիսոփա, ես մտածում սահմաններում իմացության մարդկային մտքի իրականությանը. Դա է պատճառը, որ գաղափարը մտածողի կոչվում է կրիտիկական: Էմմանուէլ հերքեց այն գաղափարը, որ հնարավորություն է սովորել մարդկանց անսահման.

Կրիտիկական Կանտի փիլիսոփայությունը բաժանվում է երեք հիմնական ոլորտներում, որոնք կարելի է ամփոփված երեք պարզ հարցերին. Դրանցից առաջինը «Ինչ կարող եմ իմանալ»: Այստեղ մտածող մերժում է այն գաղափարը, պարզությամբ եւ անսահման գիտելիքների: Որպես ապացույց, նա մեջբերում է, այսպես կոչված, խեղաթյուրել են ընկալման շրջապատող աշխարհի. Է գրվածքների Կանտի, բոլոր բաները գոյություն ունեն, քանի որ եթե երկու հարթություններում. Առաջին, որ օբյեկտը գոյություն ունի "է իր,« նա, ինչ է իրականում: Ի երկրորդ չափման կետի հանդես է գալիս որպես երեւույթի: Այն գոյություն ունի միայն որպես արտացոլումը ընկալման իր մարդուն: Կանտը կարծում է, որ օբյեկտը եւ առարկան է իրականության աչքերին անհատի են բոլորովին տարբեր բաներ են. Հետեւաբար, ճանաչողական ունակությունները մի անձի շատ սահմանափակ է, քանի որ վճիռը աշխարհի կսպառվի միայն իր մտորումների եւ ոչ թե գոյություն ունեցող իրականությունից:

Այնուհետեւ, կրիտիկական փիլիսոփայությունը Կանտի է դրել իրեն հետեւյալ հարցին. «Ինչ պետք է անեմ»: Այստեղ մտածող է համարում ոչ թե վերացական, այլ զուտ գործնական առաջադրանքներ: Կանտը հավատում է, որ մի որոշակի էթիկայի շարադրված է հոգու յուրաքանչյուր անհատի, այսպես կոչված, «Խղճի ձայնը»: Մտածողն գրել է իր գրվածքների, որ մարդը պետք է ապրում լիակատար համաձայնությամբ նրա հետ: Այստեղ է, որ քննադատական փիլիսոփայությունը Կանտի է շփման հիմնարար սկզբունքների քրիստոնեական կրոնական վարդապետության: Գերմաներեն մտածող, գրում է, որ անձը չի կարող օգտագործել իր ընկերներին, որպես միջոց է ավարտին: Սա հակասում է բոլոր օրենքների անառարկելի բարոյականության: Անձը կարող է լինել միայն զուտ օբյեկտիվ: Կանտը հավատում է, որ անձը պետք է լինի բարձր եսասեր հակումներով, բնական ազդակների եւ instincts.

Երրորդ հարցը, որը քննվում է իր գրություններում է գերմանացի փիլիսոփա, մասնավորապես, ասված է. «Ինչ կարող եմ հուսալ, որ". Կրիտիկական փիլիսոփայությունը Կանտի նշանակում է, որ այն փաստը, որ մի մարդ, ով ապրում է բարոյական օրենքներով, ձեռք է բերում իսկական ազատությունը: Այն կայանում է նրանում, որ մարդը կարող է կատարել իրենց սեփական որոշումները եւ որոշելու իրենց սեփական կյանքը, այլ ոչ թե գործող «պատվերների» իրենց բնական կարիքները, ինչը կարող է լինել կործանարար. Կանտը հավատում էր, որ առանձին ջանքերը, որպեսզի համապատասխանեն բոլոր մարդասիրական սկզբունքների չեն հատուցվում կյանքում, բայց դուք պետք է գործեն համաձայն, նրանց հետ, քանի որ բարոյական օրենքն է անվիճելի է: Փիլիսոփա, նա գրել է, որ անձը կարող է ապավինել միայն Աստծո. Այսպիսով, կրոնը բխում բարոյականության եւ ոչ թե հակառակը, ինչպես նշված է շատ այլ ստեղծագործությունների մտածողների եւ կրոնական գործիչների: Կանտը շատ յուրահատուկ մոտեցում գաղափարին Աստուծոյ, rationalizing այն. Thinker հավատում են, որ կրոնը օգտակար է մարդկանց, քանի որ այն հնարավորություն է տալիս հույս է պարգեւատրման իրենց ջանքերի համապատասխանեն բարոյական սկզբունքներին. Այսինքն, փիլիսոփայական վարդապետությունը Կանտի նշանակում է ինքնին, նույնիսկ առանց խորը հասկանալու արժեքի մեջ Աստծուն հավատալու, բայց իրազեկության կարեւորության գաղափարի հանդերձյալ, որը պետք է չեզոքացնել բոլոր ջանքերով մարդու: