Սոկրատեսը 'մեթոդը որպես միջոց գիտելիքի եւ առաքինի կյանքով

Սոկրատեսը է այնքան արտառոց փիլիսոփա, որ մանրամասները կյանքի եւ կենսագրության քանի որ եթե բացահայտում է մեզ գաղտնիքները իր ուսմունքների: Նույնիսկ նրա ծագման մի իմաստով խորհրդանշական: Որպես որդի որմնադիր եւ մանկաբարձուհի աթենացի մտածող կարծես թե շարունակեց աշխատանքը ծննդաբերության, որը զբաղվում է մոր հետ, սակայն ոլորտում հոգեւոր մշակույթի. Զարմանալի չէ, Socrates 'մեթոդը կոչվում maevtiki (հունարեն «արվեստը մանկաբարձուհի»): Առաջինն է պատմության փիլիսոփա-Աթենքի, Սոկրատեսը էր տգեղ, բայց չափազանց շատ է գրավում մարդիկ. վաղ տարիքից ես մի զգայական բնույթ, բայց հաղթահարեց այն. Ըստ լեգենդի, փիլիսոփա համբերեց իր կռվարար կնոջ Xanthippe որպեսզի սովորեն խոնարհություն. Իր կյանքը բավականին կոպիտ է Աթենքի պետական դարաշրջանի - ի ժամանակահատվածի որ Peloponnesian պատերազմի:

Սոկրատեսը 'մեթոդը ներկայացվել էր նրանց հրապարակային տարվա 399 մ.թ.ա., ներկայությամբ շատ ուսանողների. Առաջին հերթին, դա միանգամայն վճռականորեն դեմ էր Sophists հռետորաբանությունը, ապացուցում է այն թեզը, որ չկա ճշմարտություն է, եւ կան միայն տարակարծություններ եւ պնդում է, որ ամեն ինչ հարաբերական է: Ավելին, որ «մարդը փորձում է ամեն ինչ ձեր սրտով», քանի որ Սոկրատեսը ասել է, կա նաեւ օբյեկտիվ գործոն, որը հանդիսանում է սուբյեկտիվ դատավորը, - է Mind. Դա շնորհիվ այն մտքի, եւ դուք կարող եք ստանալ ավելի մոտ է ճշմարտության: Երաշխավորն է նման մերձեցումը Daymonion (ներքին ձայնը խիղճը) ունեցող աստվածային ծագում եւ ներկայացնում է աստվածային կայծ է մարդուն:

Մենք կարող ենք ասել, որ Սոկրատեսը 'մեթոդը իրականացվել հենց փիլիսոփայությունը կյանքի. Նրա համար, կրկին, ի տարբերություն Sophists, մտածողությունը չէ փաստարկները մասին իմաստությամբ եւ սիրով նրան ( «PHILO-Sophia" - ի հունական.): Բայց այս սերը ամրագրված է անթերի բարոյական կյանքի. Այնպես որ, հիմնական բանը, որ փիլիսոփայության, ոչ օնթոլոգիա, եւ էթիկայի, ոչ թե տարածության, եւ անձը չէ, որտեղ է այն ամենը տեղի ունեցավ, եւ թե ինչպես պետք է ապրել ինչպես հարկն է: Հետեւաբար, գիտելիքները Սոկրատեսի է հիմնականում բարոյական բնույթ: Այն Sophists, նա հավատում մտածող էր, ճիշտ է, ասելով, որ գիտելիքներ ոլորտում գոյաբանության, - սա պարզապես կարծիք է: Այս առումով, դուք կարող եք ասել, որ ապահով միայն գիտելիքների այն է, որ ըստ էության, նա չգիտի, թե ոչինչ.

Փիլիսոփայական տեսակետները Սոկրատեսի ոլորտում էթիկայի եւ epistemology իրականում խաշած իջնում է մեկ նախադասությամբ `դուք պետք է իմանալ, թե ինքներդ. Զարմանալի չէ, որ այդ խոսքերն են փորագրված ավելի մուտքի մոտ տաճարի Apollo է հայտնի սրբություն է հին աշխարհի - Delphi. Ծանոթություն - է գործընթացը գտնելու էությունը, գտնելով համընդհանուր բնորոշ տարբեր բաների, եղանակը զորակոչի. Բայց դա կիրառելի է միայն ոլորտում էթիկայի եւ ինքնորոշման գիտելիքների, քանի որ միայն այդ գիտելիքները հանգեցնում է ինքնակատարելագործման եւ զարգացման արժանիքների: Կան երեք առավել կարեւոր եւ անհրաժեշտ է, որ մարդկային առաքինությունների `համեստությունը, համարձակության ու արդարության: Որպես ռացիոնալիստական, Սոկրատեսը հավատում են, որ առաքինությունը գիտելիքն ինքնին հանգեցնում է նրանց, քանի որ, չնայած մեր եսասիրություն, մարդկային բնության լինելով բարոյական, եւ օժտված է ընդհանուր նպատակը գործնական մտքի ժողովրդի բացարձակ (համատեղ) օգուտ:

Socratic մեթոդը մի տեսակ դիալեկտիկական ուսումնասիրության էթիկական խնդիրների. Բազմակողմանի քննարկում, բանավեճ, որտեղ մեկ կամ մյուս խնդիրը, բարձրացրել տարբեր, նույնիսկ ցնցող եւ անսպասելի տեսանկյունից, ի վերջո, հանգեցնում է ճշմարտության, - փիլիսոփա ասել է. Երբ Հարցաքննվողին տեսնում հակասությունը, նա շարժվում է այդ ուղղությամբ ճշմարտության, քանի որ, եթե երեխան ծնվել տեղափոխվում է գալիս դեպի լույսը: Եվ սա ճշմարտություն է սկսվում հասկացության սահմանման: Այնպես որ, առաջին անգամ պատմության մեջ փիլիսոփայության, այն էր, հայտարարել է, որ եթե չկա հստակ սահմանումը, եւ չկա ոչ մի գիտելիքները: Քանի որ Socrates օբյեկտիվ ճշմարտություն եւ գիտելիքները գոյություն ունեն միայն բարոյական հարթության վրա, նա եկել է այն եզրակացության, որ չի կարող համարվել բարի եւ չար հարաբերական առումով, որ տարբերությունը նրանց միջեւ բացարձակ:

Սակայն, մեծ մասը նրա ժամանակակիցների չի հասկանում իմաստը Սոկրատեսի ուսմունքներից. Այն հաճախ շփոթել Sophists (առնվազն, այնպես որ, նա ծաղրում է իր կատակերգություններ Aristophanes), ինչպես նաեւ փիլիսոփա հավատում է, որ մի «ձանձրալի» է Աթենքի ժողովրդավարության, եւ հաճախ քննադատության է (ի դեպ, այնպես որ դա բարելավված), նա մեղադրվում էր լրտեսություն, անբարեպաշտություն եւ կոռումպացնում երիտասարդներին: Արդյունքն է դատավարության էր մահապատժի: Փիլիսոփա ինքն է խմում պատրաստել նրա համար թույն, - ասել է նա, մինչեւ որ նա մահացել է. «Asclepius ի ինչ-որ բան ես պետք կրծքեր", հաշվի առնելով, որ մահը չէ ոչ գոյությունը, իսկ վերականգնման եւ անցումը դեպի ավելի լավ աշխարհ (հին Հունաստանում դա սովորություն բերել աստծուն բուժման Asclepius նրա համար ընծաներ ազատվել է հիվանդության): Ուսանողները Սոկրատեսի էր Պլատոնը եւ Քսենոֆոնը, եւ իրենց արտադրանքի, մենք, ընդհանուր առմամբ, հայտնի է տեղեկատվություն մասին կյանքի եւ մտքերի փիլիսոփա, քանի որ նա չի գրի առնել իրենց գաղափարները: