Հայհոյութիւն - ինչ է դա: Դէմ եղած հայհոյութիւնը բնության եւ մարդու

Հայհոյութիւն, դա հայհոյանք, բնորոշ այնպես էլ եկեղեցու եւ կյանքի աշխարհի անցյալի եւ մեր սերնդի. Թեեւ դրա իմաստը երկու դեպքերում, մի քանի տարբեր, մի բան մնում է անփոփոխ, քանի որ դա բացասական է, հակասում է օրենքների բարոյականության երեւույթի:

Հայհոյութիւն - ինչ է դա: Ստուգաբանությունը եւ պատմությունը առաջացման ժամկետի

Իսկ դասական իմաստով բառի սրբապղծության մի պղծում է սուրբ օբյեկտի կամ անձի. Տակ, վերաբերում է նաեւ կիրառման վնասի, նվաստացման, արժանապատվության եւ հիշողության բան. Այն կարող է դրսեւորվել այդ ձեւով հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք սուրբ անձանց, վայրերի եւ բաների. Երբ հանցանք կատարած խոսքերով, այն կոչվում է հայհոյանք, եւ երբ ֆիզիկական, այն հաճախ կոչվում է որպես սրբապղծության: Ինչ-որ իմաստով, ազատ որեւէ հանցագործության դեմ կրոնական սկզբունքների կլիներ սրբապղծություն:

Բառը "հայհոյանք", որը ծագել է լատիներեն sacer (սուրբ) եւ կարդալ (կարդալ): Հաճախ որպես հոմանիշ համար դա օգտագործել բառը "հայհոյութիւն": Նրա պատմությունը, դա դեռ պետք է հռոմեական ժամանակներից, երբ բարբարոսները կողոպտեցին սուրբ տաճարները եւ դամբարանները: Ըստ ժամանակ Cicero, սրբապղծություն վերցրեց ավելի լայն իմաստ, այդ թվում բանավոր համարվում նրանց դեմ ուղղված հանցագործությունների կրոնի եւ նվաստացման կրոնական կայքերից.

Ի հնագույն կրոններից պետք է մի հասկացություն նման է սրբապղծություն: Այն հաճախ դիտվում է որպես մի տեսակ տաբու: Հիմնական գաղափարն այն է, որ սրբազան օբյեկտները չպետք է ընկալվի է նույն կերպ, ինչպես մյուսների.

Հայհոյութիւն քրիստոնեության

Հետ գալուստը քրիստոնեության որպես պետական կրոն Հռոմեական պետության կայսր Թեոդոսիոս ներկայացրել սրբապղծություն է ավելի ընդարձակ դեպ, ձեւով հերետիկոսություն, աղանդ եւ հանցագործությունների դեմ կայսեր, այդ թվում հարկերից խուսափելու մեջ: Է միջնադարում տերմինը «հայհոյանք» կրկին կապված է ֆիզիկական ակտերի դեմ սրբազան օբյեկտների, եւ դա հիմք է ստեղծում բոլոր հետագա կաթոլիկ ուսմունքների վրա թեմայի.

Շատ ժամանակակից ազգերը արդեն վերացրել են օրենքները դեմ հայհոյութեան դուրս հարգանքի հանուն խոսքի ազատության, բացառությամբ, երբ հասցրել վնասվածք է անձանց կամ սեփականության. Մեկը ամենապայծառ դրվագների այս առումով հետեւյալն է Միացյալ Նահանգներում, ԱՄՆ-ի Գերագույն դատարանի ի cinematic իրականության Burstyn ընդդեմ Վիլսոնի, քանի որ սենսացիոն պահին ֆիլմի «հրաշք» (1952) վերացվել կանոնադրությունը հայհոյութեան.

Չնայած իրենց ապաքրեականացումից, սրբապիղծ ակտերը դեռ երբեմն դիտվում ուժեղ դժգոհության են հանրությանը, այդ թվում, նույնիսկ մարդիկ, ովքեր չեն հետեւորդները զրպարտության կրոնի, հատկապես, երբ այդ ակտերը, որոնք ընկալվում են որպես դրսեւորումների հանդեպ ատելության որոշակի աղանդի կամ դավանանքից:

անձնական սրբապղծություն

Այն դեպքում, որ խախտել իրավունքները Աստծո ծառաների, մենք սովոր ենք լսելով բառը "հայհոյութիւն": Թե ինչ է հայհոյանք նախարարի եկեղեցու, եթե ոչ զայրույթն, ոչ միայն իր աշխարհայեացքի, այլեւ ավելի անհատի.

Սրբապղծություն մասնավոր միջոցները չհարգել քահանային, պատճառելով նրան վնասել կամ կեղտոտում, նվաստացնող իր պատիվը: Այս հայհոյութիւն կարող է կատարվել երեք հիմնական եղանակներով:

1. Վերացման իր ձեռքերը քահանայի կամ կրոնական առաջնորդի:

2. Խախտում առկա եկեղեցական անձեռնմխելիության. Քահանաները երկար ժամանակ իրավունք ունեն ազատելու իրավասության ընդհանուր դատարանների: Իմաստը, հետեւաբար, այն է, որ մեկը, ով, չնայած դրան, գնում է քաղաքացիական դատարան, բացառությամբ ինչպես նախատեսված է canons, հայտարարել է մեղավոր հայհոյանքի եւ վտարեց եկեղեցուց.

3. Ցանկացած գործողություն դեմ անդամակցության մաքրաբարոյության, կամ մի մեղք.

Ոչ կրոնական հայհոյանք, կամ Ինչու են մարդիկ ուզում են պայքարել:

«Պատերազմը մեկն մեծագույն հայհոյութեան», - վերադառնում է XIX դարում, - ասել է հայտնի ռուս բանաստեղծ Ալեքսանդր Sergeevich Պուշկինի. Նա գիտեր, այն էլ, ապա `այն բանից հետո, Նապոլեոնյան ներխուժումը երկրի կորցրել է բազմաթիվ զինվորների եւ քաղաքացիական անձանց, թեեւ ի տարբերություն իրադարձություններից Մեծ Հայրենական պատերազմում, ապա դա եղել է միայն ֆոնային: Ռազմական գործողությունները կարող են սարսափելի է ոչ միայն միլիոնավոր անմեղ, երիտասարդ, լի կյանքի եւ էներգիայի մարդկանց. Նրանք վերցնում են նաեւ առավել կարեւոր է հոգեբանական առումով: երջանկություն, հավատ, սեր, հույս եւ խաղաղություն, եւ սերմանել վախի, ահաբեկչության եւ վախի վաղը

Անգամ այսօր, զարգացման բազմակարծային համաշխարհային պատերազմի տեղի է ունենում բոլոր մայրցամաքներում, մի քանի տասնյակ երկրների, Եգիպտոսի, Իսրայելի, Ուկրաինայի, Իրանի ... Եվ սա ոչ ամբողջական ցանկն այն երկրներում, որտեղ զինված հակամարտություններ են ունենում: Ինչ է առաջացնում մարդկանց են պայքարել միմյանց, որպեսզի ոչնչացնել ոչ միայն բնական ռեսուրսները, այլեւ ինչ-որ մեկի կյանքը: Այս քաղաքականությունը շատ հաճախ, կրոնի կամ հանքային ավանդները: Ակնհայտ է, միայն մեկ բան. Մարդիկ մահանում են, եւ պատրաստվում է չգոյության քաղաքի, եւ պատերազմի այս աշխարհում - ընդմիշտ.

Պատերազմ - ը դեմ հայհոյանքը բնության, թե ինչպես կարելի է փրկել ոչնչացման աշխարհը մեզ շրջապատող:

Հնարավոր է, որ գոնե ժամանակ ռազմական գործողությունների անձի մասին է մտածում, թե ինչ մեծ բացասական ազդեցություն է ունենում շրջակա միջավայրի. Միլիարդավոր felled ծառերի, մարգագետիններ եւ մաշված արյունալի, գետերից, եւ այս աղբը տոննայի, վատ սանիտարական մաքրման, հարգանքի բացակայության համար բնության, հաշվի չառնելով վտանգված բուսատեսակների եւ կենդանիների. Դա իսկական սրբապղծություն: Որն է մեկ կամ ավելի felled ծառերի կամ խցանված լճակ համեմատ որքան շատերի մարդկային կորուստների եւ այլեւս չեն վերադառնում:

Սակայն, դա ժամանակավոր է, քանի որ այդ դեպքում, երբ տարվա, եւ նույնիսկ տասնամյակներ, գալիս է գիտակցել, որ անտառը գնալով մահացել է, իսկ նոր տեսակ պատերազմի չէ, մարդիկ ուզում են շնչել թարմ օդը, սունկ հավաքելը, լողում է մաքուր գետը: Բայց պատերազմը մի սարսափելի ուժ է, որը չի հարգում կանոնները էթիկետի, եւ նույնիսկ երբեմն տակ իր սարսափելի ձեռքը սպանվել առավել զարմանալի հուշարձանները բնության. Հետեւաբար, շատ համաշխարհային կազմակերպություններ (ինչպես, օրինակ, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի եւ շատ ուրիշներ) հաստատել է հատուկ ծրագրեր հուշարձանների պահպանության բնության եւ մշակույթի պատերազմական գոտում:

Պատերազմը - հայհոյանք է մարդու

Մասին, թե ինչպես շատերը մահեր բերում այդպիսի անկոչ երեւույթ է, սակայն. Այն հստակորեն ցույց է տվել մեզ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի: միլիոնավոր մեռած գրեթե բոլոր երկրների աշխարհի, քանի որ շատերը վիրավորվել եւ հարյուր հազարավոր անհայտ կորածների. Նրանց մասին գրել է բանաստեղծություններ, պատմվածքներ, եւ նույնիսկ բազմահատոր վեպեր, բայց վերադառնալ սիրելիների դեռ չեն հասցրել որեւէ մեկին. Բոլոր դրսեւորումներով, կարծես սրբապղծություն է: Որն է մարդկային կյանք է պատերազմի ժամանակ. Մի ավազահատիկ է մեծ անապատ, անպաշտպան եւ միայնակ, մրրիկ հակված արագ եւ հաճախակի փոթորիկների.