Մարդն ու բնությունը Թյուտչեւի բառերը: Տուրչեւի բնապատկերները

Կիրակի Պիգարեւի (Ֆ.Ի. Թյուտչեւի գրական քննադատ եւ թոռ) կարծիքով, Ռուսաստանի մասին փայլուն գծերի հեղինակն է, որը չի կարող չափվել ընդհանուր արշինով, ըստ էության, ընկալվում է մարդկանց կողմից `հիմնականում բնության յուրօրինակ երգիչ: Սովետական իշխանության տարիներին այդ բանաստեղծի աշխատանքին արժանապատիվ ուշադրություն չի դարձվել `նրա հասարակական դիրքորոշման պատճառով, Տյուտչեւի լանդշաֆտային բառերը միայն հիշատակվում էին անցնում: Այսօր նրա պոեզիան ճանաչվում է որպես ռուսական դասական գրականության ամենաթանկարժեք գույք, եւ փայլուն գծերի հեղինակին արժանի են հատկապես ընդգծել: Բայց այս ամենը նույնն է, այս հայտնի խելքի եւ նուրբ մտածողի բանաստեղծական ստեղծագործությունը մնում է լիովին հասկանալի եւ գնահատված:

Եզակի գույք

Ֆյոդոր Իվանովիչ Տյուտչեւը (1803-1873թթ.), Ակադեմիկոս եւ դիվանագետ, ավանդական արժեքների եւ կարգի կողմնակիցը, որը պաշտպանել էր իր լրագրողական գործունեությունը, նուրբ լիրիկ բանաստեղծ էր, որը անձնվիրաբար սիրեց ռուսական բնույթը: Այս զարմանալի բանաստեղծը մեծ քաղաքական բանաստեղծություններ ունի, օրինակ, «Ժամանակակից», բայց Տյուտչեւի բառերը մարդն ու բնությունը գրավում են բանաստեղծի ստեղծագործությունների եւ քննադատների սիրահարների ուշադրությունը: Հեղինակը մեծապես կարեւորեց իր բանաստեղծական աշխատանքը, բայց ավելի քան 400 բանաստեղծություններից բաղկացած, միշտ գրավեց խելացի եւ տաղանդավոր գրական գիտնականներ, ինչպես օրինակ Յուրի Նիկոլաեւիչ Թինյանովը: Նա, ինչպես եւ Ի.Ակսակովը, գնահատեց բանաստեղծի ժառանգությունը: Իսկ Ֆետը, արժեւորելով բանաստեղծի ստեղծագործության նշանակությունը, գրեց Տյուտչեւի բանաստեղծությունների գրքում. «Սա փոքրիկ գիրք է, շատ ավելին, երկնքի ծավալները»:

Գեղեցիկ եւ տեղեկատվական

Լեզուներ Տյուտչեւի ստեղծագործական բոլոր ժամանակաշրջանների խոսքերն արտացոլում են մեծ բանաստեղծի զգացմունքները, որոնք ստեղծվել են ռուսական բնության կողմից, որը նա սիրալիր էր սիրում: Նա միշտ հիշեցրեց նրան հատուկ ուրախ տրամադրություն, ուրախ եւ վստահեցրեց: Ֆի Թյուտչեւը երբեք չի նկարագրել կեղտը եւ թերությունները, չի անվանել Ռուսաստանը «անխափան», դա իրեն բնորոշ չէր: Բնությունից ոգեշնչված անհեթեթություն, իր բանաստեղծություններում չկա հետք: Եվ ոմանք, ըստ Y. Tynyanov- ի, «բեկորները» (կամ «սեղմված odes», որպես գրական քննադատ Թյուտչեւի հատվածները, իրենց առավելագույն հագեցվածության եւ լարվածության պատճառով), երջանիկ հաղթական օրհներգ են հնչեցնում, օրինակ, «Գարուն թունդ» հայտնի բանաստեղծությունը:

Բնության առաջնահերթություն

Տյուտչեւի խոսքերը եւ մարդը բնության մեջ բովանդակալից են: Բանաստեղծը բնույթ է կրում մարդկային զգացմունքների եւ առանձնահատկությունների շնորհիվ: Նա պնդում է, որ մարդը կարող է երջանիկ լինել միայն բնության հետ միաձուլման մեջ: Եվ եթե նա ներդաշնակ չէ իր հետ, ապա նա խորապես դժգոհ է, բայց բնության մեղքով չկա: Այս homo sapiens, կլանելով քաոսի չարիքը, ապրում է անբնական կյանքով, չկարողանալով հասկանալ եւ թույլ տալ, որ սրտում բնության բեղմնավոր աշխարհը:

Շքեղություն եւ շրջապատող աշխարհի բազմակողմանիություն

Տյուտչեւի բառերը մարդն ու բնությունը ենթարկվում են կրքերի եւ փոթորիկների, որոնցում բանաստեղծը փորձում է հասկանալ, հասկանալ նրանց: Իր աշխատանքում Թյուտչեւը թե 'նկարիչ, թե կոմպոզիտոր է, նրա բանաստեղծությունները այնքան գեղեցիկ եւ երաժշտական են: Ծանոթագրված Տյուտչեւի պոեզիայի հետ, անհնար է մոռանալ: Ի. Թուրգենեւի խոսքերով, միայն այն մարդը, ով ծանոթ չէ իր աշխատանքին, չի մտածում Տյուտչեւի մասին: Բնաշխարհին զարմացած բանաստեղծը միշտ էլ անծանոթ բան է գտնում, որը խոստանում է հետաքրքիր բացահայտումներ եւ դրական հույզեր: Մի աշխարհիկ եւ աշխարհիկ չի կարող ինքնուրույն որեւէ ուրախություն կրել:

Անհասկանալի եւ ինքնակազմակերպված

Ֆյոդոր Իվանովիչը բացարձակապես ճիշտ էր, հաշվի առնելով բոլոր դժբախտությունների աղբյուրը անձ լինելը, թույլ, դիսարոմոնիկ արարածը, որը չի կարողանում հաղթահարել իր կրքերն ու վնասները, ոչնչացնել բնությանը: Մինչդեռ նա ապրում է միայն հաղթական կյանքի համընդհանուր օրենքով: Տյուտչեւի լանդշաֆտային երգերը հնչում են ինքնաբավության եւ բնության հրաշալի հանգստությամբ, որը զուրկ է կրոնական կրքերը: Կան տարրեր, բայց դրանք երեւույթներ են, որոնք պայմանավորված են բնության կյանքով, այլ ոչ թե նրա բորբոքվածությամբ: Այո, Ցուտսը չի արժանացել Թյուտչեւին եւ հրաբխի ժայթքմանը, նա խոսքի ամենաբարձր իմաստով հայրենասեր էր եւ սիրեց ռուսական բնույթը: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ «լանդշաֆտային լիրիկային պոեզիա» տերմինը ավելի շատ համապատասխանում է «լանդշաֆտային-փիլիսոփայական» արտահայտությանը:

Բանաստեղծություններ սիրո մասին

Հեղինակային վայրում որոշ տեղ է Տյուտչեւի բառերը: Բանաստեղծություններ նրա սիրո մասին, եթե կարող եմ ասել, բարոյական: Հոգու արիստոկրատ, նա չի սիրում իր ներքին աշխարհը, համարելով ամոթալի: Բայց նրա հայտնի գծերը `« Ես ձեզ հանդիպեցի, եւ ամեն ինչ, որ հնացած սրտում էր », վկայում է այն մասին, որ սիրո մասին գրել կարող է պարզ բառերով, որի ետեւում կա մեծ զգացողություն: Ֆի Թյուտչեւը փառաբանում է այնպիսի զգացողություն, որ աստղերը, բարձրացված եւ գեղեցիկ, լույսը: Ժամանակակից ցինիկներին, դա կարող է առաջացնել մերժումը `պարզապես նայեք« վերանայումներին »: Բայց նման հայտարարությունները հաստատում են միայն այն, ինչ գրել է բանաստեղծը, մարդը երկրի վրա չարիք է կրում:

Բազմաֆունկցիոնալ եւ դինամիկ

Տյուտչեւի բառերի հիմնական շարժառիթները արհեստական չեն: Բոլոր իր զգացմունքներով, բնույթով, չլուծված, խորհրդավոր, բայց կատարյալ ու գեղեցիկ, սերը կնոջ եւ հայրենիքի հետ մեկ մարդ, ամեն ինչ լցված է դրամով, բայց վերցված է իրական կյանքից: Բանաստեղծը չի հոգնել աշխարհը հիանալուց, ոչինչ չի խանգարում նրան, ոչինչ չի անվնաս: Նա փորձում է փառաբանել փոփոխվող բազմազանությունը բնության բոլոր դրսեւորումների մեջ, որպեսզի գրի առնել մեկ նկարը մյուսին անցնելու պահը:

Wildlife

Վերեւում մենք արդեն նշել ենք բնության կերպարի բնութագիրը Տյուտչեւի բառերը: Դա անձի հոգու ինքնությունն է, նրա զգացմունքներն ու փորձառությունները, արտաքին աշխարհի երեւույթները եւ բնության անիմացիան: Ֆ.Տյուտչեւը մշտապես զուգահեռներ է անցկացնում մարդու կյանքի տարբեր ժամանակաշրջաններում, իր հոգու վիճակի եւ բնության երեւույթների միջեւ: Սա նրա հիմնական գեղարվեստական տեխնիկայից է: Բնության անիմացիան ընդգծված է նման բառերով, օրինակ, «ոգին քնում է»: Բանաստեղծը բնությունը բնույթ է կոչում ոչ թե կույր ու անզուսպ դեմք, այլ մի բան, որը կարող է ազատորեն շնչել, սիրել եւ պատմել մարդու այս անտարբեր, նուրբ զգացողության մասին:

Միայնակ ամբողջություն

Տյուտչեւի բառերը բնության թեման հիմնական եւ առաջատարն է: Նա գտնում է, որ զարմանալիորեն նկարագրում է հոգու խոսքերը, օրինակ, «տառապանքի աստվածային ամոթը»: Այսպիսով, բանաստեղծը խոսում է աշնանը, բնության հանդարտ հանգիստը: Եվ ինչպես նա նկարագրում է արեւապաշտպանությունը, որը «վերցրել է վերմակը», կամ ինչի մասին երեկոյի մասին նրա խոսքերը արժենալով, «սպառումն ընկավ, աշխատանքը քնել է ...»: Քիչ մարդիկ կարողանում են գտնել նման բառեր:

Այն ամենից, ինչ ասել է, կարող ենք եզրակացնել, որ Տյուտչեւի բառերը մարդն ու բնությունը կապված են մի անտեսանելի թեմայի հետ միասին: Եվ, չնայած այն հանգամանքին, որ երբեմն մարդը փորձում է ինքն իրեն զրկել աշխարհի ամբողջականությունից եւ աստվածային սկզբունքից, նա անկասկած գիտակցում է, որ նա կարող է իսկապես երջանիկ լինել եւ հանգստացնել միայն դառնալով մայրիկի հետ: Որոշ հետազոտողներ նշել են Տյուտչեւի պոեզիայի տիեզերական բնույթը: Այս մասին գրում է SL Frank- ը, ասելով, որ բանաստեղծի բանաստեղծությունները արտացոլում էին ռուսական տիեզերքի գաղափարները : Բանաստեղծը իրականում ունի բավականին հղումներ տիեզերքին, օրինակ, «... եւ մենք լողում ենք, բոցավառ անդունդը շրջապատված է բոլոր կողմերից ...»: