Յոհան Huizinga: Կենսագրություն, լուսանկարներ

Յոհան Huizinga (ծննդյան ամսաթիվը: 7 դեկտեմբերի 1872 թ.; Ամսաթիվ ՄԱՀՎԱՆ փետրվարի 1, 1945 թ.) - Հոլանդերեն պատմաբան, փիլիսոփա մշակույթի եւ հիմնադիրներից մեկը ժամանակակից պատմության մեջ մշակույթների. Որդեգրելով տեսակետը իր նախորդի, Yakoba Burkhardta, Huizinga համարվում պատմական իրողությունները, ոչ միայն քաղաքական, այլ նաեւ մշակութային սպեկտրի. Նա առաջին անգամ առաջարկել է սահմանել պատմության մեջ, որպես հավաքածուի բոլոր ասպեկտների մարդկային ձեռնարկումների, այդ թվում `կրոնի, փիլիսոփայության, լեզվաբանության, ավանդույթի, արվեստի, գրականության, դիցաբանության, նախապաշարմունքի, եւ այլն: Ժխտելով բանասիրական մեթոդաբանություն Huizinga փորձել է պատկերել կյանքի, զգացմունքները, համոզմունքների, հայացքների, ճաշակը, բարոյական եւ գեղագիտական նկատառումները լույսի ներքո իրենց մշակութային ինքնարտահայտման: Նա փորձել է կատարել գրառում, ըստ որի ընթերցողները կարող են զգալ ոգին մարդկանց, ովքեր ապրել են անցյալում, զգալ իրենց զգացմունքները, հասկանալ իրենց մտքերը: Այս նպատակին հասնելու համար, որ պատմաբան օգտագործվում է ոչ միայն գրական նկարագրություններ, այլեւ նկարազարդումներ:

ստեղծում

«Աշնան միջնադարում» (1919 թ.), Մի գլուխգործոց պատմության մշակույթի, համատեղում հայեցակարգերն ու պատկերները, գրականություն եւ պատմություն, կրոն եւ փիլիսոփայություն, դարձավ ամենահայտնի գրելու Huizinga, բերելով նրան համբավ որպես հիմնադիր պատմության մշակույթի քսաներորդ դարի եւ ժառանգի Burckhardt: Ավելի ուշ Յոհան Huizinga գրել է աշխատանքը «Մարդը խաղ" (1938): Իսկ դրա նա վերաբերում է Էությունը անձի հետ հասկացության «չարաճճիություն», վերաբերում է խաղի աղքատության պարզունակ մարդ եւ պահպանում է այն որպես նախատիպ մի շարք մշակութային ձեւերի: Huizinga ցույց տվեց, թե ինչպես բոլոր տեսակի մարդկային մշակույթների ծնվել եւ զարգացել, մնում փոփոխություններ ու դրսեւորումները չարաճճիություն.

կյանք

Յոհան Huizinga, որի կենսագրությունը չէ հագեցած արկածների, ծնված Հոլանդիայի Գրոնինգեն քաղաքում. Ուսման է համալսարանում, նա ստացել է սանսկրիտ եւ դոկտորական ատենախոսությունը պաշտպանել է թեմայի "դերում է ծաղրածու է Հնդկաստանի դրամայի» բառը 1897 թ. Միայն 1902 թ., Huizinga հետաքրքրում է պատմության մեջ միջնադարում եւ վերածննդի. Նա մնաց ին համալսարանում, ուսուցանելով արեւելյան մշակույթը, մինչեւ որ նա ստացել է պրոֆեսորի կոչում ընդհանուր եւ ազգային պատմութեան 1905 թ. Տասը տարի անց, նա նշանակվել պրոֆեսոր Համաշխարհային պատմության Լեյդենի համալսարանի որտեղ դասավանդել է մինչեւ 1942 թ. Այդ պահից մինչեւ իր մահը, 1945 թ., Huizinga տեղի է ունեցել նացիստական բանտարկյալի մի փոքրիկ քաղաքի մոտ Arnhem: Նա թաղված է գերեզմանոցում բարեփոխված եկեղեցու քաղաքի Oegstgeest:

նախնի

Նախորդում է Huizinga Jacob Burckhardt, ով ապրել է տասնիններորդ դարում, առաջին անգամ ես սկսեցի համարում պատմությունը տեսակետից մշակույթի. Burkhardt կատաղի քննադատության է լայն տարածում էր իր ժամանակակիցների, բանասիրական եւ քաղաքական մոտեցումների առնելով պատմական իրողությունները: Յոհան Huizinga (ֆոտո) շարունակել եւ զարգացած պրեկուրսորների մեթոդներ, ստեղծելով մի նոր ժանր `պատմությունը մշակույթների.

յուրահատուկ մոտեցում

Պատմությունը դրանք դիտարկել որպես հավաքածուի բազմաթիվ ասպեկտների մարդկային կյանքի, այդ թվում `կրոնական համոզմունքների եւ սնահավատությունը, ավանդույթներին ու սովորույթներին, սոցիալական սահմանափակումների եւ արգելքների, մի իմաստով բարոյական պարտքի եւ գեղեցկությունը, եւ այլն: Huizinga հերքել հայեցակարգային schematization եւ ճշգրտվում պատմական իրադարձությունները տակ ինտուիտիվ կաղապարներ: Նա փորձել է փոխանցել վիճակը մարդկային ոգու եւ մտքի միջոցով երազանքների, հույսերով, տագնապային, վախեր անցած սերունդների: Նա, մասնավորապես, հետաքրքրում է այն առումով, գեղեցկության եւ դրա արտահայտումը արվեստի միջոցով:

կոմպոզիցիաներ

Օգտագործելով իր անզուգական գրական հմտությունները, Յոհան Huizinga հաջողվել է պատկերել, թե ինչպես են մարդիկ ապրում է անցյալում, մենք զգացինք, եւ մեկնաբանվում են իրենց մշակութային իրողությունները: Նրա համար, պատմությունը չէր մի շարք քաղաքական իրադարձությունների, զուրկ իրական զգացմունքներն ու սենսացիաներ, առանց որի չեն կարող ապրել մի մարդու: Huizinga կոթողային աշխատանքը, «Աշնան միջնադարում» (1919 թ.), Գրված էր այս տեսանկյունից.

Այս աշխատանքը պետք է նախ է համարել, քանի որ պատմական հետազոտությունների, բայց գնում է հեռու դուրս նեղ կարգապահական ժանրի պատմական ակնարկի որպես վերլուծական, բանասիրական ուսումնասիրության մի շարք միջոցառումների: Ընդհակառակը, այս աշխատանքը կարեւորում է միջդիսցիպլինար մշակութային իրողությունները, որոնք միահյուսված են մարդաբանություն, Գեղագիտության, փիլիսոփայություն, դիցաբանության, կրոնի, արվեստի պատմություն եւ գրականության: Չնայած նրան, որ հեղինակը ուշադրություն իռացիոնալ ասպեկտները մարդկային պատմության, դա միանգամայն կրիտիկական է անտրամաբանական »փիլիսոփայության կյանքի»:

Տարեկան հասակում վաթսունհինգ տարի ամյա պատմաբան հրապարակել գլուխգործոցը - աշխատանքը «մարդու խաղի» (1938 թ.): Դա եղել է գագաթնակետը իր երկար տարիների աշխատանքի ոլորտներում պատմության եւ փիլիսոփայության մշակույթի. Huizinga համբավը բերել նաեւ հրապարակումը «Էրազմուս» (1924 թ.):

«Աշունը միջնադարում»

«Աշնան միջնադարում» դարձել է ամենահայտնի գիրքը պատմաբան. Դա շնորհիվ իր մեծ մասը ժամանակակիցները պարզել, թե ով է Յոհան Huizinga, եւ կարողացան ծանոթանալ նոր զարգացումների գիտության.

Յակոբը Burckhardt եւ այլ պատմիչներ միջնադարում համարվում էր նախակարապետ է Վերածննդի, բնութագրելով նրանց որպես բնօրրանում ռեալիզմի. Burckhardt ի աշխատանքը կենտրոնացած է իտալական Վերածննդի, եւ գրեթե չի ծածկել ժամկետը ֆրանսիական մշակույթի, Նիդեռլանդների եւ այլ եվրոպական երկրներից դեպի հյուսիս է Ալպերում:

Huizinga վիճարկվել մեկնաբանման միջնադարում դեպի Վերածննդի տեսանկյունից: Նա հավատում էր, որ միջնադարյան մշակույթը ծաղկեց եւ վերապրեց իր զարգացման գագաթնակետին է տասներկուերորդ եւ տասներեքերորդ դդ, եւ ապա գալիս է անկման տասնչորսերորդ եւ տասնհինգերորդ րդ դարերում: Ըստ Huizinga, պատմական ժամանակահատվածում, որպես կենդանի լինելով բնության, ծնվում եւ մահանում. որն է պատճառը, որ Ուշ միջնադարում եղել մի ժամանակ մահվան եւ անցումային շրջան է հետագա վերածննդի. Օրինակ, գլխում «Մահ Coil» Յոհան Huizinga տասնհինգերորդ դարում պատկերված է հետեւյալ կերպ. Միտքը մահվան գերակայում է մարդկային մտքի, եւ համահունչ է «պարի մահվան» դառնում մի մասը սյուժեի նկարների: Նա տեսավ, ավելի Moodiness, հոգնածության, եւ Կարոտ համար անցյալի ախտանիշների ծերացման մշակույթը քան նշանների վերականգնման եւ լավատեսության բնորոշ է Վերածննդի.

Չնայած այն փոքր-ինչ սահմանափակ աշխարհայացքի ներկայացված է գրքում «աշունը միջնադարում», այն շարունակում է մնալ դասական աշխատանքը պատմության մշակույթների եւ մի տեղ պատիվ վրա անդա հետ հայտնի ստեղծագործությունների Yakoba Burkhardta: