Շարիաթի դատարանը Հյուսիսային Կովկասում

Շարիան օրենքի եւ կրոնական նորմերի մի շարք է, որը կազմում է մահմեդական օրենքի հիմքը : Այս իրավապահ համակարգը համարվում է չափազանց ճկուն: Այն կարող է գործել ինչպես ոչ մահմեդական, այնպես էլ մահմեդական պետությունների բոլորովին այլ սոցիալական կառույցների եւ քաղաքական ռեժիմների շրջանակներում:

Շարիայի դատարանը (հիմնականում ժառանգական եւ ընտանեկան հարաբերությունների բնագավառում) գործում է Հունաստանում, Նիդերլանդներում եւ եվրոպական այլ երկրներում: Եվ միջազգային իրավունքում կիրառվում են նաեւ որոշ իրավական նորմեր (օրինակ `նավագնացության կորստի փոխհատուցման կարգը):

Տարբեր պատմական դարաշրջաններում շարիաթի դատարանը տարբեր բնույթ էր կրում այս կամ այն ժողովուրդների միջեւ դատական վարույթի վերաբերյալ: Նա Հյուսիսային Կովկասում բավականին հստակ ձեւավորեց: Այդ տարածքում Շարիայի ներդրումը եղել է 1917 թվականի հեղափոխական համակարգի հիմնական եւ կարեւորագույն պահանջներից մեկը: Այսպիսով, մայիսին Վլադիկավկազում տեղի ունեցավ կովկասյան լեռնաշխարհի ներկայացուցիչների առաջին համագումարը: Դրա համար որոշում է կայացվել բոլոր մահմեդական դատարաններում Շարիայի եւ Ղուրանի կանոնները ներկայացնել:

1919-ին, հունվարին, քաղաքացիական պատերազմի բռնկման հետ, Շարիաթի դատարանը վերածվեց այսպես կոչված «շարիաթի» օրենքի: Այդ պահից նա սկսեց ռազմական տրիբունալի դեր կատարել : Միեւնույն ժամանակ, պետք է նշել, որ վերափոխված մարմինը չի առաջնորդվել շիաների նորմերով: Միեւնույն ժամանակ, ռազմական ռեժիմները, որոնք հաջորդում էին միմյանց, արդարադատության համակարգն էին օգտագործել որպես քաղաքական ճակատում իրենց հակառակորդների հաշիվների կարգավորման միջոց:

Հյուսիսային Կովկասում հաստատված խորհրդային իշխանությունը օրինականացրեց Շարիաթի դատարանը բոլոր այն տարածքներում, որտեղ գործում է `Չեչնիայում, Ինգուշեթիայում, Դաղստանում, Կարաչայում, Քաբդաում եւ Հյուսիսային Օսիայում:

Պետք է նշել, որ խորհրդային կառավարությունը ուղղակիորեն դեմ էր մուսուլմանական օրենքին, այլ ոչ թե հեղափոխական վարչակարգին: Վերջինս աջակցել է մաթեմատիկայի սովորությանը, ձգտելով թուլացնել մուսուլմանական ապստամբության դիրքերը: 1920-ականների սկզբին բոլշեւիկները, ընդհակառակը, ձգտում էին աջակցել ազատագրական շարժմանը: Թեեւ խորհրդային իշխանությունը ուժեղ չի եղել, նրանք շատ մուսուլմանական ժողովուրդներ գրավեցին իրենց կողմը: Միեւնույն ժամանակ, շարիաթն աջակցել է adat- ի հաշվին:

Խորհրդային իշխանության ձեւավորման սկզբում Հյուսիսային Կովկասի յուրաքանչյուր ինքնավարության տարածքում ստեղծվեց արդարադատության համակարգի հիերարխիա: Առավել բարդ է համարվում Դաղստանում եռաստիճան կազմակերպություն, որը ձեւավորվել է 1922 թվականին: Որոշ քաղաքներում եւ գյուղերում այսպես կոչված «շարիաթյան եռյակներ» էին: Նրանք բաղկացած էին երկու անդամներից եւ նախագահից: Շարիաթի դատավորը (դիբիր կամ մոլլա), երկու այլ անդամների հետ միասին, վերաբերում էր մանր ժառանգական, քաղաքացիական, հողային եւ քրեական գործերին: Նրանց որոշումները վիճարկվել են թաղային մարմիններում:

Մուսուլմանական օրենքի հետ միասին, հողը եւ քրեական դատավարությունները լուծելու համար, շարիաթի դատավորը առաջնորդվում էր լեռների ժողովրդին վերաբերող սովորական օրենքի կանոններով: Նման նորմերը, օրինակ, տույժեր են, մաքրող երդում, արյան ջրի արտահոսք, հաշտություն եւ այլն:

1920-ականների առաջին կեսին շարիաթի դատարանները հանվել են պետությունից եւ տրամադրվել են այն մահմեդական համայնքների պահպանմանը, որոնք ցանկանում էին լուծել իրենց գործերը այդ օրենքների համաձայն: Այդ փոփոխությունները կատարվել են միաժամանակ կոլեկտիվիզացիայի եւ արդյունաբերականացման հետ:

Խորհրդային Միության փլուզումից հետո սկսվեց շարիաթի արդարադատության վերականգնման գրեթե համընդհանուր շարժումը: Չեչնիայի եւ Հյուսիսային Դաղստանի մահմեդական համայնքներում ձեւավորվել են մի քանի տասնյակ մարմիններ: Շարիաթի դատարանի հետ միասին Հյուսիսային Կովկասի մահմեդականները ունեն ռուսական հանրային եւ հանրային արբիտրաժային դատարան: