Շարիաթի դատարան - խավարամտության, թե այլընտրանք:

Է խոսել այն մասին, շարիաթի դատարան, դա անհրաժեշտ է պատկերացնել, բայց այն, ինչ, ըստ էության, այն է, որ շարիաթի.
Պատմականորեն, որ կյանքը ամեն մուսուլմանի ամբողջությամբ կարգավորվում է Ղուրանի եւ Սուննայի, եւ հաշվի են առնվում աշխատանքների հեղինակավոր կրոնական առաջնորդների մահմեդական իրավունքների կամ, ինչպես իրենք են անվանում Fiqh: Այսպիսով, շարիաթի մի որոշակի շարք բարոյական սկզբունքների, օրենքի եւ վարքի, որ թելադրում մուսուլման նման ինքս պետք է իրականացվի որոշակի իրավիճակում.

Առանց հանգույց

Շարիաթի մի շատ մանրամասն »ուղեցույց« միջոցով կյանքի է որպես մի զինվորի կանոնադրության ուղղագրությամբ դուրս իրավունքներն ու պարտականությունները, ինչպես ամենափոքր մանրամասների եւ նրբություններին, որ բացառում է որեւէ սխալ երկնիշ կամ մեկնաբանման: Օրինակ, այն մասով, որը կարգավորում է դիետա մահմեդական սննդի, պարունակում են արգելքները դեմ մսամթերքից խոզերի մահացել (զոհված) անասունները եւ այլ subtleties. Ունի նաեւ, որ դա դրույթների վերաբերյալ ամուսնության, հարկման, առեւտրի, կանոնների ծոմապահության, թե ինչպես պետք է դիտարկել կրոնական ծեսեր:

Կանոնները Շարիաթի որոշ պահերի են անհատական եւ ճկուն, հաշվի առնելով տարբեր իրավիճակներում կյանքի, օրինակ, մի կին երեխայի է սպասում, թույլատրվում է ոչ թե արագ է Ռամադան, եւ այն փոխանցել որեւէ այլ ամսվա: Սակայն, կան դրույթներ, որոնք պետք է հանդիպել անվերապահորեն: Դրանք ներառում են այն համոզմունքը, Ալլահին, խոնարհություն նրա կամքի, հնարավորություն է կատարել իր կյանքի իրադարձությունները (ծննդյան, հիվանդության, մահվան, եւ այլն), տրված է ժամանակին աղոթելու: Բոլոր դրույթները Շարիա չեն կարող չեղյալ է մարդու կամքից, քանի որ նրանք տրված Աստծո կողմից, եւ միայն նա կարող է փոխել նրանց: Մարդու սովորություններն ու սովորույթները տատանողականությունը, շարիաթը է հաշվիչ համակարգի արագագործությունը որոշող բոլոր ժամանակներում:

շարիաթի դատարանը

Այսպիսով, տրամաբանական է ասել, որ շարիաթի դատարանը այն վճիռը Աստծո օրենքի: Նա իրավունք չունի լինելու նվաստացուցիչ համար մի մարդու իր պատվի ու արժանապատվության: Շարիաթի դատարանը գլխավորում է qadi (դատավոր սպա): Դատապարտել նրանց, ովքեր կամայականորեն անտեսում է եւ չի համապատասխանում իսլամական իրավունքի գողություն, սպանության, կողոպուտի եւ այլ վերանորոգման.

Սկզբունքորեն, պետական դատարանները դատապարտում նույն գործողությունները եւ նախատեսել պատիժ հանցագործներին, ովքեր կատարել են նրանց: Այսպիսով, ինչ է շարիաթը դատարանը տարբերվում է նրանցից. Կարդալ առցանց քննարկում publikaktsy, որը խոսում է ցանկացած քրեական հանցագործության մեջ: Guma կարելի է անվանել ձգվել: Բոլոր այդ մասին փաստարկները իրավունքի մարդասիրական քրեական նախադասության հնչում, որոնց մեծ մասը, սկսած շուրթերից կեղծավորների: Մի հպում դրա իրական կյանքում, այն տեսակետը, կլիներ բոլորովին այլ է: Շարիաթի Դատարանը արժանի փոխարինող է պետության, քանի որ դրա հարաբերությունը իրավախախտման եւ դրա համար պատժելու համար, դա ավելի հավասարակշռված. Ծանր հանցագործության, այնպես որ, հետեւաբար, ավելի խիստ դատավճիռը: Այս դատարանը չի կաշառված եւ կազմում է ոչ բացառություններ է մեղադրյալին հիման վրա իրենց դիրքորոշման հասարակության կամ պետության տուգանքի չափը համար նույն գործողության համար ատաղձագործ եւ նախագահը կլինի նաեւ այդ նույն.

Չնայած մամուլի հայտարարությանը, իրական կյանքում, այն կատարվում է շատ քիչ լուրջ հանցագործություններ Աֆղանստանում կամ Պաղեստինի, քանի որ բոլորն էլ գիտեն, թե ինչ է դա բռնել հանկարծակիի բերել հատուցում եւ կլինի արդար, բայց խիստ է: Դատարանը մի մարմին պետական իշխանության, իսկ շարիաթի դատարան - Աստուծոյ զօրութիւնը եւ այն մարդիկ, ովքեր ապրում, ըստ օրենքների, ըստ ստեղծող: