Որը նշանակում է phraseologism "քավության նոխազ"

Մեր ժամանակ, ինչպես դուք ասում եք "քավության նոխազ" դարձել է դարձվածաբանություն: Այս բարբառ արդեն վաղուց կորցրել է իր նախնական իմաստը: Ինչ է դա նշանակում սկզբանե. Թե ինչու մի այծ, եւ ոչ թե ինչ - որ այլ կենդանիների. Եւ ով կամ ինչ է նա արձակուեցան. Թե ինչ մետամորֆոզներ ենթարկվել Անդրադարձ եւ բարբառ է ապագայում. Սա կլինի սովորել այս հոդվածում. Մենք կպատմի, ցանկացած դեպքում, դա նպատակահարմար է օգտագործել այս արտահայտությունը: Եկեք նաեւ նայում, թե ինչ idiom ամենամոտն է նշանակում է «քավության նոխազի», եւ ինչու է այն օգտագործվում է հոմանիշ:

մաքրում ծիսական

Որ պատմական արմատները ծագում ունեցող phraseologism «քավության նոխազ» կարելի է հուդայականության. Հին Կտակարանը գիրքը Ղեւտացոց 16-րդ գլխում Աստծու անունով տալիս հստակ ցուցում, թե ինչպես պետք է անել, որ քահանայապետը, իսկ մնացածը ժողովրդի Իսրայելի մեղքից մաքրվելու եւ ներում ստանալ Տիրոջից: Ին Տօն Yom Kippur, որը նշվում է «Յոթերորդ ամսվա տասներորդ օրը», - ըստ հրեական օրացույցի, որ տաճարը բերել չորս կենդանիների. Նրանք մատղաշ ցուլ (հորթ), ոչխարները (RAM) եւ երկու այծերը նույն հայցի. Քահանան այդ նետել շատ նկատմամբ վերջին երկու կենդանիների. Նրանցից մեկի վրա ընկավ ընտրություն, դնում մի կողմ: Մյուս երեքը կտրել, նրանց արյունը սրբագործված Թաբերնաքլ, եւ դիակները այրվել դիմաց տաճարի ընծա Աստուծոյ: Survivor այծի բերման է քահանայապետին. Նա դրեց իր գլուխը իր ձեռքերի եւ խոստովանեց մեղքերը հրեա ժողովրդի համար: Ենթադրվում էր, որ որպես հետեւանք նման ծիսակարգի բոլոր մեղքը է Աստծո ժողովրդին, անցել է կենդանու. Դրանից հետո, հատուկ սուրհանդակ է այծի անջուր Հուդայի անապատում, որտեղ, եւ թողել են մեռնել դաժան մահը սովից. Ըստ մեկ այլ վարկածի, որ կենդանին է նետում մեջ անդունդ է ժայռի Azazel, որը համարվում էր բնակավայր է Սատանայի:

Նվեր Սատանան.

Այս ծիսական, կիրառվում ժամանակ, առաջին խորանին (X դ. Մ.թ.ա..) Եւ մինչեւ ոչնչացման Երուսաղեմի տաճարի (I գործել մ.թ.ա. E.), spawned հարեւան ժողովուրդներին, սխալվում կարծիքին է, որ հրեաները կբերեն մի զոհաբերություն է Սատանայի: Որպես ծիսական սպանդի եւ այրվում քաղաքից դուրս վառ կարմիր կովի վարչակազմը մանր եղջերավոր անապատում չի նշանակում, որ նվերը ուրիշին: Հետո մեկը, այլ ոչ թե քավության նոխազ. Նշանակությունը: Այս ծիսակատարություն է: կենդանին կապում բոլոր չար գործերը մարդկանց. Այսպիսով, այն վերածվում է անոթ մեղքերի: Այծ ուղարկվել է անապատում, բնակեցված է Դեմոններ եւ մաքրել են պղծությունից Աստծու ժողովուրդը կարող է հաղորդակցվել Տիրոջ հետ: Սկզբին ծիսակատարություններին թողության ուղեկցվում է նրանով, որ եղջյուրները, որ կենդանու կապած մի կտոր կարմիր շորի նեղ կտորով. Նախքան փակել գործարանը ժապավենը էր կտրել կես. Կեսը rags կապված է դարպասի, իսկ մնացած մասը մնացել է կենդանու. Եթե ապաշխարության հրեաների դեմս Աստծո էր անկեղծ, ապա այն ժամանակ մահվան այծի անապատում թաշկինակ պետք է վերածվի սպիտակ. Կարմիր կովը համարվում խորհրդանիշն է ոսկե հորթի, ագահությունից, սկիզբն բոլոր մեղքերից.

Rethinking ծիսական "քավության նոխազ" - ի իսլամի եւ քրիստոնեության

Որ համաշխարհային կրոնները, որոնք պատվել, Հին Կտակարանը, կար մի անխուսափելի մեկնաբանության ծիսակարգի: Է իսլամի, կա հատուկ արարողակարգ քարկոծելը սատանայի. Սակայն, ոչ մի կենդանի է, արդեն չի «բեռնված մեղքերի համար»: Մարդիկ պարզապես գնում ձորը, որտեղ, ըստ հավատալիքների, Բանսարկուն ապրում, եւ քարեր նետել: Քրիստոնեական աստվածաբանության, որ քավության նոխազ երբեմն մեկնաբանվում է որպես խորհրդանշական պատկերով զոհաբերության Հիսուս Քրիստոսի: Բոլոր Ավետարաններում եւ այլ գրքեր Նոր Կտակարանի լի են հղումներով այն փաստը, որ Աստծո Որդին է, վերցնելով իրենց ուսերին բնօրինակ մեղքը մարդկության սերում Ադամի ու Եվայի անհնազանդության, եւ մարել է նրան իր մահը. Սակայն, մեր Տէր Յիսուս չի կոչվում է «այծ» եւ «Գառան Աստծո» (օրինակ, քանի որ այն վերաբերում է Մկրտիչ Հովհաննեսի Ավետարանում 1:29): Բայց ից քավության նոխազ ծիսակատարություն քավող զոհաբերության Հիսուս Քրիստոսի տարբերվում մի շատ կարեւոր մանրուք: It - կամավոր. Որ կենդանին չի ընտրել իր մահվան, նա նշանակվել է որպես «քավության նոխազ»:

կենսունակությունը պատկերը

Հրեաները ոչ միայն մարդիկ, ովքեր գործնականում այս ծիսական փոխանցումը մեղքերից եւ հետագա սպանությունը «locus չարի»: J. Fraser, գիտաշխատող հնագույն հավատալիքների, նշում է, որ ամենուր, Իսլանդիայից մինչեւ Ավստրալիա, մարդիկ ուզում են ազատվել չարի բացասական ուժերի բնության մի նման ձեւով: Է Հին Հունաստանում այն դեպքում, բնական աղետների կամ մահ միշտ պատրաստ էին հանցագործները կամ ռազմագերիներ էին զոհաբերել: Համոզմունքը, որ մեղքերը կարող է լինել պատճառը համընդհանուր աղետի, նկատվում սլավոնական ժողովուրդների: Այսպիսով, այրման ծես լցոնված տակ Winters ունի հին մարդ զոհի ծեսեր: Գյուղատնտեսական մարդիկ, մի տեսակ «քավության նոխազի» կիրառվում է տոնակատարությանը առաջին furrow, խոտհարք, վերջին խուրձ:

Վերափոխումը փոխաբերություն

Մարդիկ հակված են մեղքը գցել է իրեն մյուսներից. Դա շատ հարմար է եւ արժանացավ խայթ խղճի. Մեզանից շատերը իրենց սեփական մաշկի հնարավորություն է ունեցել սովորելու, թե ինչ է նշանակում «քավության նոխազ»: Բայց ավելի հաճախ մենք մեղադրել ուրիշներին իր գործողությունների համար մեր վատ արարքների. «Ես չէի աշխատում, քանի որ ես կանխվել», «Ես կրակել, քանի որ ես էի բերել», - այս տեսակ պատճառաբանումներով մենք լսում ենք ամեն օր, եւ իրենք խոսում. Հավանաբար մեղքը է «այլ» է ներկա. Են, բայց մենք անում որեւէ պակաս մեղավոր. Պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ պրակտիկան, «մեղքը բարդելով այլոց վրա», որը հայտնաբերվել է ամենուր եւ բոլոր ժամանակներում, մի ծիսակատարություն է հրեա ժողովրդի դարձավ կենցաղային անունը:

«Քավության նոխազ»: արժեք phraseologism

Այժմ այս բարբառ օգտագործվում է բացառապես որպես սիմվոլիկ արտահայտվելու, փոխաբերություն: Տակ «քավության նոխազի» նշանակում է անձ, որին անարդարացիորեն մեղադրում են ուրիշների սխալներից, պատրաստված մեղավոր չկատարելու համար է սպիտակեցնել իրական հանցագործներին: Որպես կանոն, նման «ծիսական կենդանիների» ամենացածրն է հիերարխիայում աշխատակցի: Համատեքստում կոռումպացված համակարգի հետաքննության եւ դատարանների, բանտերը գերբնակեցված են այդ «քավության նոխազ», դատապարտվել է գործողությունների հարուստ մարդկանց, ովքեր մի կաշառք «otmazatsya» պատասխանատվությունից:

քարոզչություն գործիք

Պատմությանը հայտնի են շատ օրինակներ, երբ քաղաքական գործիչները թաքցնել պատճառները իրենց սեփական ձախողումների մեղադրելով տարբեր վնասատուների եւ saboteurs, եւ երբեմն ամբողջ ազգեր կրել մարդկանց աղետների եւ դժբախտությունների: Նույնիսկ Մեծ ժանտախտի (կեսին XIV դար) գործին համաճարակի մեղադրվում է հրեաների: Սա հանգեցրել է հակասեմական ջարդերի որ ծածկի ամբողջ Եվրոպայում: Հրեաները ողջ պատմության հաճախ արձանագրվել է կատեգորիայի «քավության նոխազ»: Արտահայտությունը, թե ինչու tap ոչ ջուր, կա, իսկ ռուսերեն լեզվով: Նացիստական Գերմանիայում մեղավոր է տնտեսական ճգնաժամի իշխանությունները հանձնարարել են նաեւ կոմունիստների, գնչուներ եւ այլ կատեգորիաների բնակչության. Ժամանակակից Ռուսաստանում, այդ քավության նոխազ են ավանդաբար Արեւմուտքը եւ ԱՄՆ-ը: Այնպես որ, միշտ ընտրել քաղաքականությունը «ծայրահեղ»:

Այծեր եւ քավության նոխազ

Քանի որ մեղավոր հաճախ արել աղքատ մարդկանց, ովքեր չեն կարող հոգալ իրենց համար, որ նա հայտնվել է Արտահայտությունը "քավության նոխազ", որը հոմանիշ է «քավության նոխազների»: Թե ինչու է այս երկաթուղին աշխատող դարձավ դեմքը մի ընտանիքի. Քանի որ լուսաբացին դարաշրջանում գնացքների էին հաճախակի վթարի. Որ դատական քննությունը պատճառի աղետի համար, թե ինչ է պատահել հաճախ իջեցվել ցած սանդուղք, մինչեւ այն դադարել է պարզ սլաքավարը: Նման, ամբողջ կառույցը գնաց downhill պատճառով իր անփութության: Հետեւաբար, այն նաեւ ընդհանուր արտահայտությունը "to թարգմանել Ռադիո», ինչը նշանակում է, «որպեսզի մեղքը բարդել է ինչ - որ մեկին չունի առաջացնել ցանկացած հարաբերություն:»: Ոչ պակաս հայտնի է խօսքը, «է մեղքը գցել ուրիշների վրա»: Դա նշանակում է, որ մեղադրյալը ցանկանում է պատասխանատվությունը գցել ուսերին այլ անձի.