Որն է խոնարհությունը եւ համբերությունը. Զօրութիւնը խոնարհության: խոնարհությունը

Թե ինչ է խոնարհությունը: պարզ պատասխանն այս հարցին հնարավոր չէ բոլորին: Չնայած այս հանգամանքին, շատ մարդիկ կարծում են, որ դա հիմնական արժանիքն խոնարհության ճշմարիտ քրիստոնյայի: Դա այս որակն է Տիրոջ առաջին հերթին, բարձր ենք գնահատում է մարդու.

Ոմանք կարող է տպավորություն ստեղծվել, որ մարդկային խոնարհությունը տանում է դեպի աղքատության, կեղեքումը, դեպրեսիայի, աղքատության, հիվանդության. Նրանք խոնարհաբար հանդուրժել իրենց ներկա վիճակը եւ հույս ունեմ, որ ավելի լավ կյանքի է Աստծո արքայությունում: Ի դեպ, այս ամենը հեռու է խոնարհության. Տերն ուղարկում մեզ դժվարությունը չէ, որպեսզի, այնպես որ, մենք դնում ենք նրանց հետ, սակայն, որպեսզի մեզ համար հաղթահարել դրանք: Չնսեմացնելով ինքնագնահատականը, դու հիմար հրաժարականը, ընկճվածություն եւ դեպրեսիան - դա բավական է նշանների lzhesmireniya:

Եւ դեռ, թե ինչ է խոնարհությունը:

Բիբլիական խոնարհությունը: խոնարհությունը

Աստվածաշունչն հանրագիտարանում ասվում է, որ խոնարհությունը հակառակն է հպարտության: Այս առաքինությունը դիտվում է որպես մեկը խոշոր քրիստոնեության: մարդկային խոնարհությունը այն է, որ հենվում է ողջ Տիրոջ ողորմությամբ եւ հստակ հասկանում է, որ առանց նրա ինքը չէր կարողանա հասնել ոչինչ. Խոնարհ մարդ երբեք չի դնում իրեն վեր մյուսների, ուրախութեամբ եւ ուրախությամբ են ընդունում միայն այն, ինչ Աստված է տալիս նրան, չի պահանջում ավելին, քան նա պետք է. Սուրբ գրություններն նախատեսել այս առաքինությունը բոլոր հետեւորդները Քրիստոսի. Հիսուսը ցույց տվեց ամենաբարձր աստիճանը խոնարհության, լիովին համապատասխանի: Հանուն ողջ մարդկության, Առաքյալը սարսափելի տառապանքը, նվաստացումների ու grubbing. Նա խաչվեց, բայց հետո հարության նա չի թողել նույնիսկ փոքր - ինչ դժգոհությունը նրանց հանդեպ, ովքեր են դա արել, քանի որ նա հասկացավ, որ այս ամենը ձկնորսական Աստծուն. Այլ կերպ ասած, քրիստոնեական խոնարհությունը մարդու դրսեւորվում է իր լիակատար կախման մեջ Աստծո եւ իրատեսական իր էությամբ: Որպես հետեւանք այս գալիս ճշմարիտ հասկացողությունը, որ մենք չպետք է մտածենք, շատ բարձր է:

Թե ինչ է իրենից խոնարհության.

Թե ինչ է խոնարհությունը: Այս հարցը անընդհատ հարցրել է հոգեւոր առաջնորդներ: Նրանք, իր հերթին, հանգեցնում է տարբեր հասկանալու սահմանման, բայց էությունը նույնն է բոլորի համար: Ոմանք պնդում են, որ խոնարհությունը, որ մեկը անմիջապես մոռանում է ստեղծման մասին իրենց բարի գործերով: Այլ կերպ ասած, նա չի վերագրել իրեն արդյունքը: Ուրիշներն էլ ասում են, որ մի խոնարհ մարդը զգում մեղավոր: Ոմանք ասում են, որ խոնարհություն մի հոգեկան ճանաչումը իր անզորության: Բայց սա ոչ թե ամբողջական սահմանումը "խոնարհության:» Ավելի ճիշտ, մենք կարող ենք ասել, որ սա երանելի պետություն մտքի, իսկական նվեր է Տիրոջ. Որոշ աղբյուրներ ասում են այն մասին, խոնարհության, որպես աստվածային հրամայեց պատմուճան, որի մարդկային հոգին հագած. Խոնարհությունը - ն խորհրդավոր ուժ շնորհով: Կա մեկ այլ սահմանումը խոնարհության, որում նշվում է, որ դա ուրախալի է, բայց միեւնույն ժամանակ տխուր, self-abasement հոգու, Տիրոջ առաջ, այլ մարդիկ: Այն արտահայտվում է ներքին աղոթքը եւ զննում իրենց մեղքերի համար, ամբողջ սրտով հնազանդությունը Տիրոջ եւ նախանձախնդիր ծառայությունը ուրիշներին.

Խոնարհությունը կյանքում տալիս մարդկանց ուրախություն, երջանկություն եւ վստահություն է ներշնչում աստվածային աջակցությամբ:

Թե ինչ հայտնվում կախվածությունը Տիրոջից.

Երկու բաղադրիչների մի մարդու կյանքի տալիս պատկերացում մեջ «խոնարհության» հայեցակարգի: The արժեքը առաջին, դա կախված է Աստծո կողմից: Ինչ է դա դրսեւորվում: Գիրքը ներշնչված է մի օրինակ, երբ Տերը կոչ է անում «անմեղսունակ» հարուստ մարդ: Լեգենդ է այն, որ մի անգամ եղել մի հարուստ մարդ, ով ուներ մի մեծ մատակարարումը հացահատիկի եւ այլ ապրանքների: Նա ձգտում է ընդլայնել իր կարողությունները `ավելի ցանկապատ շինարարության շուրջը, միայն ավելի ուշ, եւ վայելել իրենց հարստությունը. Բայց Տերը նրան անվանել է «անմեղսունակ», քանի որ նա շղթայակապ իր հոգու մեջ ստրկության իր հարստության. Տերն ասաց նրան, անել այն, ինչ նա է լինելու այս կուտակման, եթե այսօր նա կորցնում է իր հոգին. Bad ճակատագիր է սպասվում նրանց, ովքեր դիզել բարիքն հանուն օգտվելու, եւ ոչ թե Տիրոջ համար. Ներկայիս իրավիճակը հարուստ մարդկանց, որ նրանք ուզում են ամբողջությամբ վայելել իրենց հարստությունը, համարելով, որ միայն իրենք են արել իրենց, եւ որ Տերը չի լինելու: Սա իսկական խենթ. Ոչ հարստությունը չի կարող պաշտպանել մարդուն ից դժվարության, տառապանքի եւ հիվանդության. Ներքին աշխարհը այդ մարդկանց ամբողջովին դատարկ, եւ նրանք լիովին մոռացել Աստծո մասին:

բիբլիական պատմություն

Կա մեկ այլ պատմություն է, որը սովորեցնում խոնարհությունը: Lord եւս մեկ անգամ առաջարկել հարուստ բարեպաշտ երիտասարդին տալ իր բոլոր հարստությունը աղքատներին ու գնաց նրա հետ, որպեսզի իրական գանձ է երկնքի արքայությունը: Բայց երիտասարդ տղամարդ էր, չկարողացավ անել, որովհետեւ իր առընթեր սեփականության. Եւ ապա Հիսուսն ասել է, որ դա շատ դժվար է մի հարուստ մարդ է մտնել Աստուծոյ թագաւորութիւնը: Նրա աշակերտները զարմացրել նման պատասխան: Ի վերջո, նրանք անկեղծորեն հավատում է, որ հարստությունը մարդուն, դա, ընդհակառակը, Աստծո օրհնությամբ: Բայց Հիսուսն ասաց, որ հակառակն է. Այն փաստը, որ նյութական բարեկեցության իսկապես նշան հաստատման Տիրոջ. Բայց պետք չէ Ընկնել կախվածության իր հարստության. Այս հատկությունը - լրիվ հակառակն է խոնարհության:

Ճշմարտացիության է իրեն

Զօրութիւնը խոնարհության մեծացնում է, երբ մարդը համարժեք գնահատելու իրենց եւ իրենց դնում են ճիշտ դիրքորոշումը. Մեկ հատված Աստծո կոչ է անում մարդկանց, ոչ թե մտածել, ինքն իրեն բարձր: Մասին պետք է մտածել համեստորեն, հենվելով հավատի, որը տվել է բոլոր այն մարդկանց, Տէրն է: Ինչ վերաբերում է այլ vysokomudrstvovat չպետք է եւ չի արժանի երազում.

Առավել հաճախ, մի մարդ նայում ինքն իրեն պրիզմայով իրենց ձեռքբերումների, որը ավտոմատ կերպով հանգեցնում է դրսեւորում հպարտության: Ֆիզիկական չափումներ, ինչպիսիք են դրամական, կրթության, իրավիճակն այնպիսին է, ոչ թե միջոց է, որը պետք է գնահատի իրենց ժողովրդին: Այս ամենը չի խոսում հոգեւոր դիրքորոշումը. Դուք պետք է իմանա, որ դա զրկում է մարդուն հպարտության բոլոր աստվածային շնորհների.

Apostol Պետր համեմատում խոնարհություն եւ համեստ վերաբերմունը ինքն իրեն գեղեցիկ հագուստով. Նա նաեւ ասում է, որ Տերը չի ճանաչել հպարտ, բայց խոնարհ bestows Նրա շնորհը: Սուրբ գրություններն նշել, որ խոսքը «խոնարհություն», որը շեշտադրում է համեստություն մտածողությունը: Նրանք, ովքեր բարձրացնէ իրենց, եւ կարծում եմ, որ ինչ-որ բան ներկայացնում են իրենց, առանց կապող այն Տիրոջ, գտնվում է ուժեղ մոլորության.

Վերցրեք, քանի որ դա

Խոնարհությունը նախնին պատասխանատվության: Սիրտը խոնարհ անձի վերցնել ցանկացած իրավիճակում եւ պատասխանատու փորձում է լուծել այն: Անձը, ինչպես խոնարհության, միշտ գիտակցում է իր աստվածային բնության եւ հիշել, թե ինչպես եւ ինչու է նա եկել է այս մոլորակի. Խոնարհությունը հոգու նշանակում լիարժեք ընդունումը Տիրոջ իր սրտում, եւ իրացումը իր առաքելությունը, որը պետք է շարունակաբար աշխատում են իրենց հատկություններով. Խոնարհությունը օգնում է մարդուն իսկապես ծառայելու Աստծուն եւ բոլոր կենդանի էակներին: Խոնարհ մարդը անկեղծորեն հավատում է, որ ամեն ինչ տեղի է ունենում աշխարհում, տեղի է ունենում աստվածային կամքին: Այս ըմբռնումը օգնում է մարդուն միշտ պահպանել խաղաղություն եւ անխռովություն է հոգու.

Ինչ վերաբերում է այլ մարդկանց խոնարհ մարդը երբեք դատավորները չի համեմատել, չեն անտեսել բնույթը այլ անձի. Նա ընդունում է մարդկանց, քանի որ նրանք են. Լրիվ ընդունումը - գիտակցված եւ ուշադիր ուրիշների համար: Վերցրեք այն, քանի որ դա անհրաժեշտ չէ, որ մտքի եւ հոգու. Միտքը մշտապես գնահատում եւ վերլուծում, իսկ հոգին, - աչքն Տիրոջ.

Խոնարհությունը եւ համբերություն հայեցակարգը շատ մոտ են իրար, բայց դեռ ունեն տարբեր մեկնաբանությունների.

Ինչ է համբերությունը:

Իր ողջ կյանքի ընթացքում, մարդը պետք է զգալ ոչ միայն ուրախ փորձը: Իր կյանքի եւ գան ու դժվարությունները, որոնք պետք է նախ գալ: Միշտ չէ, որ, այդ դժվարությունները կարող է հաղթահարել մի կարճ ժամանակ. Որպեսզի դա անել, եւ դուք պետք է համբերություն: Խոնարհությունը եւ համբերություն - ճշմարիտ առաքինությունը, որը հնարավորություն է տալիս մարդկանց Տիրոջն: Երբեմն ասում են, որ համբերությունը անհրաժեշտ է, որպեսզի զսպելու բացասական. Բայց սա սխալ է: Հիվանդը մարդը չի զսպել ոչինչ, դա պարզապես վերցնում է ամեն ինչ հանգիստ եւ նույնիսկ ամենադժվարին իրավիճակներում, որ պահպանում է հստակություն մտքի.

Ճիշտ է համբերությունը դրսեւորվում է Iisus Hristos: Քանի որ Քրիստոս Ամենափրկիչ - իսկական օրինակ իսկական խոնարհության. Համար ավելի բարձր նպատակի, նա հալածվել եւ նույնիսկ խաչում. Արդյոք նա երբեւէ բարկանում, եթե ինչ-որ մեկը ուզում է վնասել. Ոչ: Եւ մարդ, հետեւելով Տիրոջ պատվիրանները, պետք է հնազանդ համբերել բոլոր դժվարությունները ընթացքում կյանքի.

Համբերությունը կապված է խոնարհության.

Որն է խոնարհությունը, եւ համբերությունը արդեն նկարագրված է վերը: Կապված այդ երկու հասկացությունների. Միջեւ համբերության եւ խոնարհության են անքակտելիորեն կապված: Նրանց էությունը մեկն է. Մարդ կա աշխարհում, եւ ներսում կա նաեւ խաղաղությունն ու հանգստությունը: Դա ոչ թե արտաքին դրսեւորում եւ ներքին: Դա տեղի է ունենում, որ մի մարդ, կարծես արտաքուստ հանգիստ ու բավարարված, բայց ներսում դա մոլեգնում բարկությունը դժգոհությունը եւ զայրույթը. Այս դեպքում, ոչ մեկը, որի խոնարհությունն ու համբերության չեն խոսում: Ավելի շուտ, դա երեսպաշտություն: Խոնարհ եւ համբերատար մարդը ոչինչ չի կարող խանգարել: Նույնիսկ մեծ դժվարություններ այդպիսի մարդը հաղթահարում հեշտությամբ. Քանի որ երկու թռչունները թեւի փոխկապակցված խոնարհության եւ համբերություն: Առանց նուաստութեան դա անհնար է հանդուրժել դժվարությունները.

Ներքին եւ արտաքին նշաններ խոնարհության

Լավագույն բոլոր հայեցակարգին "խոնարհության», որը բացահայտվել է աշխատանքներին Սուրբ Իսահակի Սիրիայի. Ոչ այնքան հեշտ է տարբերակել արտաքին եւ ներքին ասպեկտների խոնարհության. Քանի որ որոշ այլ հոսքի. Այն ամենը սկսվում է ներքին կյանքին, աշխարհը ներսում: Արտաքին գործողությունները կարող են միայն արտացոլումն է ներքին պետական: Իհարկե, այսօր մենք կարող ենք տեսնել շատ կեղծավորության. Երբ մարդը, կարծես արտաքուստ հանգիստ, բայց ներսում նա bushuyu սերը. Ոչ խոնարհություն այստեղ խոսքը.

Ներքին նշաններ խոնարհության

1. The հեզ:
2. Հորինում.
3. Ողորմություն
4. Կուսություն.
5. Հնազանդությունը:
6. Համբերություն:
7. Անվախ:
8. Համեստությունը.
9. Ակնածանք:
10. Ներքին խաղաղություն:

Վերջին կետը համարվում է հիմնական նշան խոնարհության: Ներքին խաղաղություն արտահայտվում է նրանով, որ մարդը լիովին բացակայում է վախը կյանքի դժվարություններին, բայց կա վստահություն է Աստծո շնորհով, որը միշտ պաշտպանել նրան: Խոնարհ մարդը չգիտի, թե ինչ է անհանգստություն, շտապողականությունը, շփոթություն եւ խճճված մտքերը: Դրա ներսում միշտ հանգիստ է. Եւ նույնիսկ եթե երկինքը ընկնում երկրի վրա, խոնարհ մարդը չի էլ վախենում:

Կարեւոր առանձնահատկությունն այն է, ներքին խոնարհության կարելի է անվանել ձայնը մարդկային խղճի, որը պատմում է նրան, որ Տերը եւ այլ մարդիկ մեղավոր չեն, որ անհաջողությունների եւ դժվարությունների առաջացած կյանքում. Երբ մի մարդ առաջին անգամ կատարում է բողոք նրա, դա իրական խոնարհությունը: Մեղադրելով ուրիշներին իրենց ձախողումների կամ ավելի վատ, բայց Տիրոջ - սա ամենաբարձր աստիճանը անտեղյակության եւ կարծրություն սրտի.

Արտաքին նշաններ խոնարհության

1. A իսկապես խոնարհ մարդը շահագրգռված չէ մի շարք աշխարհիկ հարմարավետության եւ զվարճանքի.
2. Նա ձգտում է արագ դուրս գալ աղմկոտ գործունյա տեղում:
3. Խոնարհ մարդը հետաքրքիր չէ տեղի ունենալ տարածքներում մեծ կոնցենտրացիաների մարդկանց հանդիպումների, հանրահավաքների, համերգների եւ այլ միջոցառումների:
4. Մենակություն ու լռությունը - հիմնական նշանները խոնարհության. Այդպիսի մարդը կարող է երբեք չեն մտնում վեճերի եւ հակամարտությունների, չեն նետում ավելորդ խոսքեր եւ չի գալիս դեպի անիմաստ զրույցի:
5. Այն չունի արտաքին հարստություն եւ շատ ստացուածք.
6. Ներկայումս խոնարհությունը դրսեւորվում է նրանում, որ մի մարդ նրա մասին երբեք չի ասում, երբեք չի դնում է դրսեւորել իր դիրքորոշումը: Նրա իմաստությունը, նա թաքնվում է աշխարհում.
7. Պարզ հարց, բարձր մտածողությունը:
8. Նա չի նկատում այն թերությունները ուրիշների, բայց միշտ տեսնում արժանիքները ական:
9. Ոչ հակված են լսել, թե ինչ է դա հաճելի չէ հոգու:
10. Meekly հանդուրժել վիրավորանքներ եւ նվաստացումը:

Խոնարհ մարդը ոչ մեկի իրեն համեմատում, բայց կարծում է, ավելի լավ է իրենց համար: