Տեսությունը ծագման պետական բռնության

Մեկը հիմնական տեսությունների ծագման պետության մի տեսության բռնության: Դա համեմատաբար նոր է, քանի որ այն մշակվել է 19-20-րդ դարերում: Նրա ներկայացուցիչները կարծում են, որ այդ օրենքն ու պետությունը ծագել հետեւանքով բռնության (արտաքին կամ ներքին): Պատերազմը միջեւ պարզունակ ցեղերից արել հաղթողներին իշխող դասակարգի, որը ստեղծվել է պետությունը եւ օգտագործվում է այն ամրապնդելու իր իշխանությունը նկատմամբ կանհետանա:

Տեսությունը բռնության (ընտանեկան) մշակվել է գերմանական տնտեսագետ եւ փիլիսոփա Evgeniem Dyuringom, ով հավատում է, որ պետությունը կազմավորվել է որպես ընտանեկան բռնության հետեւանքով մեկ խմբի մարդկանց ավելի քան մյուսը: Որպես հետեւանք, ստրկացում, որ թույլ է ավելի ուժեղ է գալիս բաժանումը դասերի, կա մի մասնավոր սեփականություն եւ պետությունը առաջանում.

Լեհաստանի-ավստրիական սոցիոլոգ L.Gumplovich հավատում է, որ պետությունը եւ իրավունքը են առաջացել, որպես հետեւանք արտաքին բռնության հետեւանքով բախման երկու հիմնական սոցիալական խմբերի: Ցեղ հաղթեց ստրուկ եղաք, եւ ցեղը հաղթողների - իշխող դասի. To վերահսկել ստրուկներ կա անհրաժեշտություն փոխել քոչվոր է նստակյաց կյանքը: Որպես արդյունքում գյուղատնտեսության զարգացման գործում:

Է ստեղծել ապարատը գերիշխող հաղթողների կազմակերպության եւ պահպանման կարգի: Տեսությունը բռնության (արտաքին), ցույց է տալիս, որ ստրկությունը չի կարող է տեղի ունենալ նույն ցեղին, քանի որ նրա անդամները պատկանում են նույն սոցիալական խմբին եւ, հետեւաբար, դա հնարավոր է միայն որպես արդյունքում միջխորհրդարանական ցեղային թշնամության: Ստրկության դիտարկվում է որպես անհրաժեշտ տարր ձեւավորման պետության, որն ունեցել է զգալի ազդեցություն ունենալ զարգացման տնտեսական հարաբերությունների հասարակության. Ճիշտ է ստեղծել հաղթողներին է պահպանել սոցիալական անհավասարությունը, եւ, հետեւաբար, Լ. Gumplowicz բացասական վերաբերմունքը տեսության »օրենքի գերակայության»: Էվոլյուցիայի ցեղային գիտակցության գնում է կալվածքների. Զարգացող ինստիտուտը մասնավոր սեփականության, կա մի հասարակության շերտավորումը:

Տեսությունը բռնության Պետության ծագման եւ իրավունքի զարգացնել որպես Karlom Kautskim, ով հավատում է, որ հիմնական գործոնը իրենց ծագման միայն պատերազմի (արտաքին բռնություն): Որ հաղթող ցեղ ենթադրում է երկիրը գրավվածը, ենթարկում այն ինքն իրեն եւ ստիպում է մեզ աշխատել, ինչպես նաեւ հարգանքի տուրք մատուցելու:

Պարտության դարձավ սովորաբար բնակություն ֆերմերները, ինչպես նաեւ հաղթողներ ճանաչվեցին քոչվոր Ranchers: Դրանից հետո, կա մի բաժանումը դասերի, ստեղծում է հարկադիր ապարատը, որը վերածվում է պետության: Կաուցկին հերքում է հնարավորությունը, որը պետության հետեւանքով ներքին ճառագայթահարման, հավատալով, որ այն ստեղծվել է մի քանի համայնքներում, որոնցից մեկը հանդիսանում է իշխող դասի շահագործողների, իսկ մնացածը `ճնշվող դասի. Հետեւաբար, պետությունը այն վերափոխվում է մարմնի իրականացնող պաշտպանությունը է ոչ միայն ուժեղ, այլեւ թույլ է, որի նպատակն է ապահովել համընդհանուր ներդաշնակություն:

Տեսությունը բռնության Պետության ծագման ունի իր կողմ եվ դեմ. Նա, իրոք, ունի գոյության իրավունք, քանի որ բռնությունը, ինչը տեղի է միջոցառման մի շարք պետությունների կողմից: Նույնիսկ հիմա կա մի շատ հակամարտության շուրջ բաժանման ոլորտների տնտեսական ազդեցության, եւ հաղթելով պետությունը ընդլայնում է իր սեփականությունը կողմից թույլ մրցակցի. Միեւնույն ժամանակ, այն լիովին չի հաշվի առնվեն սոցիալ-տնտեսական գործոնների. Առաջացման պետության պահանջում է որոշակի տնտեսական զարգացման մակարդակը, հասարակության, պահել պետական ապարատը: Տեսությունը բռնության բոլորովին մերժում այլ տեսություններ, մատնանշելով, որ դա միակ աղբյուրն կրթական իրավունքների եւ պետության, եւ միայն նպաստել է առաջընթացի պատերազմի: