Փաստարկները: բնությունը եւ մարդը - թշնամիները կամ ընկերների. The բնույթը մարդկային կյանքի

Հիմա կարծես առանձնապես սուր խնդիր փոխգործակցության մարդու եւ բնության. Պատճառները շատ են: նվազող ռեսուրսները, ավելացնելով ագրեսիվությունը մարդկային ցեղին `կապված մայր հողի. Արագացումը տեխնոլոգիական առաջընթացի, որը պահանջում է ավելի մարդկային եւ բնական զոհերի: Բայց դանդաղեցնել առաջ Ցուցակման որեւէ, դրա փաստարկներ: «Բնության եւ մարդը», - թեման, որը պահանջում է որոշակի շեղում պատմության մեջ:

Հին հույները եւ իրենց հարաբերությունները բնության եւ աշխարհին

Հին հույները չէին իրենց տարանջատում են բնության եւ աշխարհում: Մարդ եւ աշխարհը ձեւավորվել է անխզելի միասնություն: Այդ մարդը չգիտեր, թե այն ժամանակ, որ նա ունի «անհատականություն» եւ «անհատականությունը»: Սակայն, շատերը չգիտեն, մի բանի մասին, եւ զանգի, օրինակ, Սոկրատես առկայության: Այո, հայտնի հունական, մենք կարող ենք ասել, եղել է նախնին անհատականություն, բայց նա չէր անհատապաշտ: Նա խոնարհաբար ընդունեց նրա ճակատագիրը եւ թույն խմեց HEMLOCK - որտեղ է անհատապաշտությունն:

Նույնն է հաստատվում է հարաբերությունների միջեւ մարդու եւ բնության. հետեւյալ փաստարկները. յուրաքանչյուր տարր ունի իր սեփական աստված. Կարեւոր է, որ բոլոր աստվածները (տարրերը) էին ապրում է աշխարհում. Հին հույները էին շատ երկչոտ, երբ այն գալիս է հարցերին բնության. Նրանք հավատում են, որ ամբողջ աշխարհը ստորադասվում է սկզբունքներին համընդհանուր ներդաշնակության, այնպես որ ոչինչ պետք խանգարել սովորական իրերի դրությունը, ամեն ինչ չէ, քանի որ այն պետք է լինի. Բնությունը եւ մարդը մեկ: Եթե նրանք ասացին, «Տուր փաստարկները: բնությունը եւ մարդը երկուսն փոխկապակցված են», - նրանք չեն հասկանում, թե հարցը: Նրանց համար, դա ակնհայտ էր:

Կապը բնության միջնադարում

Երբ մնացել է մենակ, հնուց հուշարձանների եւ հունական աստվածների վերածվեց Դեմոններ քրիստոնեական համաշխարհային, մարդու եւ բնության փոխհարաբերության, փաստարկները հավերժական վեճի, նույնպես փոխվել է. Այժմ, բնությունը եղել մի մասը մեղքերի նյութական աշխարհում, սակայն ճշմարտություն է, մարդը, եւ այն երբեք տեղի է ունեցել ինչ-որ կերպ ոչնչացնել կամ պոկել այն բացի. Բնություն եւ աշխարհը ընկալվում է մարդուն, քանի որ մի բան, որ պետք է հաղթահարել հանուն հոգեւոր միության Աստծո հետ:

Աստված, բնությունը, մարդիկ, երեք կետերից բաղկացած դաշինքը Վերածննդի

Այն բանից հետո, ճգնավոր կտտանքների մարդը միջնադարում Վերածննդի աստվածացրել ամենը, որ վերաբերում է մարմնի եւ նյութական աշխարհում: Ին հայտնի Վերածնունդ, ի լրումն «Վհուկների մուրճը», ծայրահեղությունների է ինկվիզիցիայի եւ վարարման զգայական հաճույքները հարուստ մարդկանց: Դա ճիշտ է: Պանթեիզմ - ուսուցչական, որ Աստված է արձակվել բնության, եւ աշխարհը ունի հոգին ու միտքը. Որպեսզի իմանաք, թե Աստված հնարավոր է միայն բնության. Դա նրա կոնկրետ արտահայտություն.

Ինչպես կարելի է գնահատել, որ այս պահին մարդու առնչությամբ բնության, փաստարկները համար կամ դրա դեմ են բոլորովին այլ է, քան միջնադարում: Ընթացքում Վերածննդի աշխարհը բավականին զարմանալի է, քանի որ մարդիկ սիրում են ամբողջ նյութը, նրանք խոնարհվում են բնության մարմնավորում Աստուծոյ.

Նոր Time. Պատգամ Ֆրենսիս Բեկոնի, «Գիտելիք, - ուժի»: Սկիզբն նվաճումը բնության կողմից մարդու

Նոր ժամանակը , որը նշանավորվեց նրանով, որ մարդիկ ուզում են ամբողջ աշխարհը, եւ ինքն իրեն ենթակա գիտության եւ պատճառը: Այդ տարիներին խնդիրը առաջանում է մարդու եւ բնության, փաստարկների, սակայն, դեռ չեն փնտրում: Բնություն, որը դիտվում է որպես պասիվ օբյեկտ նախատեսված է միայն մարդկային ուսումնասիրությունների եւ փորձերի վրա այն.

Չեն կարող լինել չդատապարտենք գործիչների ժամանակներում. Նրանք գաղափար անգամ չուներ, որ այդ միտքը մեր օրերում իր դեմ իրենց եւ առաջացնում technetronic հրեշ - մեր ժամանակակից քաղաքակրթությունը: Եթե դա թույլատրվում է, նման համեմատությունը, դա նման է ճանապարհը ծնողները սիրում եւ հիանում իր ոսկե մազերով երեխա, չիմանալով, որ նա կաճի մինչեւ սպանողին.

Մինչեւ ժամանակներում միտքը իրականում չէր կարող բացահայտել իրեն ամբողջությամբ, քանի որ չկար փորձարարական գիտությունը: Նա հանդես է եկել միասին ձեռքբերումներից Ֆրենսիս Բեկոնի, Spinoza եւ Descartes, այդ իսկ պատճառով որոշ մարդիկ զգացել, եւ միտքը, եւ միեւնույն ժամանակ, եւ իրենց համար. Օրինակ, Ֆրենսիս Բեկոն մահացել է, որ ցուրտ է, երբ կատարել է այլ փորձ. Ֆանտաստիկ էներգետիկ մի մարդ էր: Արդյոք նա guessed, որ մի օր կա մի խնդիր մարդու եւ բնության, փաստարկները նույնիսկ անհրաժեշտ: Այո, երբեւէ.

Բայց կար մեկը, ով գոչեց արդեն իսկ եկել է իրենց զգայարանների եւ վերադառնալ բնության. Այդպիսի մի մարդ էր Ժան-Ժակ Ռուսոն, բայց նրա ճիչը էր կանչողի ձայնն է անապատում.

Ներկայիս փուլը զարգացման միջեւ հարաբերությունների մարդու եւ բնության

Այժմ մենք չենք պետք է հարցնել հարցեր եւ փնտրեք փաստարկների «մարդու եւ բնության, որպես փոխկապակցված». Այսօր, մեզ համար, քանի որ հնագույն հույների մեկ անգամ, ամեն ինչ ակնհայտ է: Բայց, ցավոք, հակառակ ուղղությամբ: Շատ մարդիկ այսօր ցանկանում է միանալ եւ վերցնել լքված դարեր առաջ լաց Ժան-Ժակ Ռուսոն, բայց դա շատ ուշ. Ինչու? Այո, քանի որ բնության մեջ մարդու կյանքում, որ փաստարկները դրա համար ոչինչ չի կարող փոխել, որ գլոբալ առումով: Գործարանները pumped դուրս գետնին բոլոր հյութ է հետապնդելու շահույթի.

Միջեւ հարաբերությունները բնության եւ հասարակության

Մինչդեռ, այժմ հասարակությունը, անկախ բնույթից, եւ բնությունը կախված հասարակության մեջ: Բնական աղետների ունեն շոշափելի սոցիալական հետեւանքներ: Տեխնոլոգիական աղետի վիրավորանքն արձագանքել է Մայր Բնություն. Հետեւաբար, մարդը պետք է հոգ տանել ձեր եւ մեզ շրջապատող աշխարհը: Ցավոք, շատերը չեն մտածել ռազմավարական է `նրանց բնույթը մարդկային կյանքի, փաստարկները իր օգտին են կրճատվել են մի գեղեցիկ ամառային օր կամ խորոված եթերում: Եւ նրանք պատրաստ են ապրել գմբեթի տակ, որը փոխարինում է գիտության գեղարվեստական վեպերի մթնոլորտում: Զարմանալի է. Եթե սա չլիներ, մարդիկ ուզում են հոգ էր տանում նրանց միջավայրում, այլ ոչ թե բուժել իր արհամարհանքը:

Փակման թեման, «փաստարկներով. Բնությունն ու մարդուն», ես պետք է ասեմ, որ ամենահեշտ ճանապարհը մոլորակի կլինի թափահարում ժողովրդին իր հետ, սակայն, ըստ ամենայնի, մարդկային ցեղի ունի ինչ - ինչ պատճառներով, դուք պետք է Երկրի վրա.