Փիլիսոփայության եւ բարոյագիտության Արիստոտելի

Հին Հունաստանի Գիտնականը Արիստոտել է աշակերտը մեծ մտածողների Պլատոնի եւ Մենթոր Ալեքսանդր Մակեդոնացին: Նա - ստեղծող համապարփակ համակարգի փիլիսոփայության, լուսաբանող մի շարք ոլորտներում մարդու կյանքի, ֆիզիկայի, տրամաբանության, քաղաքականության, սոցիոլոգիայի:

Էթիկան հնություն աշխատանքների Արիստոտելի հասել է իր ամենաբարձր զարգացումը: Ի լրումն, լինելով մեծ մտածող համար առաջին անգամ բարձրացրել է հարցը անկախության գիտության, որ ուսումնասիրում է հարաբերությունները մարդկանց միջեւ, նա նաեւ ստեղծել է խոր տեսությունը բարոյականության: Սակայն, նրա գլխավոր ձեռքբերումն - աշխատանքներ գրելու վերնագրված է «Էթիկան է Nicomachus»: Այս աշխատանքում, նա խոսում կարեւորության գիտության բարոյականության հասարակության, քանի որ այն թույլ է տալիս, որ այն բարձրացնել առաքինի քաղաքացիներին:

«Էթիկայի« Արիստոտելի հիմնված է աստվածաբանության. Հին մտածող ասում է, որ բոլոր մարդիկ ձգտում իմաստալից են իրենց նպատակին, որի փիլիսոփա կոչ է անում ամենաբարձր լավ. Այս դեպքում, անհատական ցանկությունները համընկնում են ձգտումներին պետական որպես ամբողջություն: Հիմնական նպատակը երկու կողմերից հասնելու համար լավ է ողջ հասարակության ու պետության համար: Սա հնարավոր շնորհիվ ողջամիտ ակտիվ կյանքի բոլոր քաղաքացիների հասարակության: «Էթիկան,« Արիստոտելը առաջին սահմանվում է լավ, քանի որ երջանկության.

Բարձրագույն նպատակներին կարելի է հասնել միայն ըմբռնման մարդկային արժանիքների: Նրանց էությունը այն է, որ հնարավորություն է ընտրել ճիշտ բան անել, որը հիմնված է սկզբունքի «մեջտեղում», խուսափելով պակասը եւ ավելցուկային. «Էթիկան,« Արիստոտելը ասում է, որ պետք է իմանալ, թե որ արժանիքներ հնարավոր է. Նրանք հասկացել են միայն կրկնությամբ գործողությունների:

Փիլիսոփա բաժանում էթիկական առաքինությունները (կապված մարդկային բնության, ինչպիսիք են անվտանգության, մեծահոգության, եւ այլն) եւ dianoeticheskie (մշակված ուսումնական գործընթացում): Սրանք կարեւոր է մարդկային հատկություններ չեն բնածին հատկությունները եւ ձեռք բերել:

«Էթիկան,« Արիստոտելը նկարագրում տասնմեկ արժանիքները, որով մարդը կարող եք հասնել ներդաշնակ զարգացմանը:

- զսպվածություն;

- քաջություն;

- վեհություն;

- մեծահոգություն;

- փառասիրություն;

- մեծահոգություն;

- ճշմարտապահություն;

- ընթացային;

- բարյացակամություն;

- քաղաքավարություն;

- արդարադատության.

Փիլիսոփայական տեսակետները Արիստոտելի

Thinker ուսումնասիրում, թե ինչպես է կենդանի էակ է մի նյութ ունեցող հետեւյալ բնութագրերով.

- հարց;

- Պատճառն;

- ձեւը;

- նպատակը.

Անկախ նրանից, թե նա համարում օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող երեւույթ է: Դա անխախտելի եւ uncreatable, որ հավերժ է: Անկախ նրանից, թե չի կարող բարձրացնել կամ նվազեցնել: Այն արտացոլված է հինգ տարրերից հրշեջ, օդը, հող, ջուր եւ օդ.

Ըստ Արիստոտելի, ձեւով, - սա սկիզբն ձեւավորման նյութական բաների, որոնք նախագծված են, որպեսզի հասնել վերջնական լավ.

Պատճառն նկարագրում է այն կետին, ժամանակ, որը սկսվում է գոյությունը բաների. Այս տեսակ էներգիայի ստեղծել մի բան, մենակ:

Բոլոր բաների կա տարածված նպատակն է ամենաբարձր լավ է:

Հոգու մասին Արիստոտելն ասել է, որ դա հավերժական է եւ անմահ. Մարմին - սա միայն նրա արտաքին shell մասին: Որ հոգին ըստ Արիստոտելի, - ներքին վերահսկողության մարդկային վարքի, գերագույն սկզբունքը կազմակերպության իր գոյության.

Գիտնականը, սահմանում Աստծուն որպես սկզբում սկզբի եւ առաջացնել ցանկացած շարժում: Աստվածն է ենթակա բարձրագույն գիտելիքի:

Արիստոտելի Քաղաքականություն

Փիլիսոփա, նա պնդում է, որ մի մարդ կարող է ապրել միայն մի հասարակությունում: Քաղաքականություն համար անհրաժեշտ է, որ մարդիկ լավ կազմակերպել իր կյանքը պետության: Նրա նպատակն - է սերմանել բոլոր քաղաքացիների հասարակության բարոյական որակների, որը թույլ է տալիս ապրել արդարացիորեն: Դա հնարավոր է կրթությանը ժողովրդի առաքինության, ինչը հնարավորություն կատարելու իրենց քաղաքացիական պարտքը եւ կարողություն հնազանդվելու օրենքները: Քաղաքական գործիչը պետք է ստեղծել լավագույն ձեւը սոցիալական եւ քաղաքական կառույց է, որը համապատասխանում է այս նպատակին:

Պետական - սա է բարձրագույն ձեւն է մարդկային հարաբերությունների հասարակության.