Այսօր մենք ձեզ կասենք, ով է Ֆաթիհ Ամիրխանը: Նրա կենսագրությունը կքննարկվի ստորեւ: Մենք խոսում ենք գրողի, սարկազմ-հեգնական հրապարակախոսի մասին, որի գրիչը չի պահպանել ամենաազդեցիկ եւ հարգված մահմեդականներին: Նա նաեւ իմաստուն ազատական մտածող էր:
Կենսագրությունը
Թաթարերեն լեզվով Ֆաթիհ Ամիրխանը կարողացավ ստեղծել այնպիսի հրաշալի արձակագիրներ, որին նա անվանեց իր ժողովրդի ամենասիրված խոսքերը: Ծնվել է 1886 թ., Հունվարի 1-ին, Նովոթաթարսկու Սլոբոդա քաղաքում: Նրա հայրը եղել է Իզք-Տաշի մզկիթի իմամը: Նրա ընտանիքը բարձրացվեց Կազանի խանության Ռուզզզ քաղաքը: Մեր հերոսի մանկությունն անցավ Ղուրանի ընթերցանության ներքո, ինչպես նաեւ իր մոր հրաշալի հրահանգները `փափուկ սիրտ ունեցող, լուսավոր կանանց: Ֆաթիհ Ամիրխանը երկու տարի սովորել է ծխական դպրոցում: 1895-ին, հոր պնդմամբ, նա տեղափոխվեց Մեդրասա `« Մուհամեդիա »` Կազանի ամենամեծ քոլեջը: Ուսուցիչը եւ կրոնական առաջնորդ Գ. Բարուդին այս կառույցը ղեկավարում էին: Տասը տարի մեր հերոսը այս ուսումնական հաստատությունում անցկացրեց:
Ուսուցում
Ֆաթիհ Ամիրխանը գերազանց աստվածաբանական կրթություն է ստացել, ինչպես նաեւ գերազանց գիտելիքներ Արեւելքի գրականության մեջ եւ նրա պատմության մեջ: Բացի այդ, նա ձեռք է բերել ռուսաց լեզվի հմտությունները եւ հայտնաբերել մի շարք աշխարհիկ գիտություններ: Մեր հերոսը սկսեց հետաքրքրվել ռուսական մշակույթով: Նա ցույց տվեց նաեւ հետաքրքրասիրությունը ինչպես ռուսական, այնպես էլ եվրոպական հիմնադրամներին: Ապագա գրողը սկսեց հարցեր ուղղել արեւելյան քաղաքակրթության ուշադրության հիմնական պատճառների մասին: Բնավորության գծով, առաջնորդ լինելով, բայց միեւնույն ժամանակ նախաձեռնող անձը, իրեն շրջապատեց մի խումբ մարդկանց, որոնք նույնպես զգացին, որ իրենց համար կրոնական դպրոցի շրջանակն ամուր է:
Իթթիհադ
1901 թ. Ֆաթիհ Ամիրխան ընկերների հետ միասին դարձավ «Միասնություն» գաղտնի շրջանակի կազմակերպիչը: Իր մայրենի լեզվով այս կազմակերպությունը կոչվում էր «Իթթիհադ»: Շրջանակը նպատակ ուներ բարելավել ուսանողների կենսապայմանները եւ նյութական պայմանները: Հանդիպումներ անցկացնելուց բացի հրատարակել ձեռագիր ամսագիր, ասոցիացիան 1903 թ-ին իրականացրել է ազգային թատերական արտադրանքը `« The Unfortunate Youth »խաղը: Այս իրադարձությունը առաջին հերթին իր տեսակի մեջ էր: Մեր հերոսը շարունակաբար փորձել է լրացնել գիտելիքների պակասը: Արդյունքում, ապագա գրողը դասավանդում էր: Նա դարձավ Ս.Ն. Գասսարը `Սոցիալ-դեմոկրատ: Այս անձի հետ հաճախակի հաղորդակցությունը, ինչպես նաեւ Հ. Յամաշեւի հետ մեր հերոսը քաղաքական հետաքրքրություն առաջացրեց:
Գործունեություն
Ֆաթիհ Ամիրխանը ռուսական հեղափոխության ժամանակ խարխլեց ուսանողների «բարեփոխումների» շարժման կազմակերպումը: Նա մասնակցել է Ռուսաստանում մահմեդականների բոլոր կոնգրեսներին: 1906 թ. Մեր հերոսը թողնում է իր տունը: Վախենալով հալածանքից, նա մեկնում է Մոսկվա: Այստեղ աշխատում է «Բարձրացնել երեխաներին» ամսագրի վրա: Այս հրատարակության էջերում հայտնվում են մեր հերոսի դեբյուտային լրագրողական փորձառությունները: Շուտով վերադարձավ Ֆաթիհ Ամիրխանը: Կազանը, նա այցելեց 1907 թ .: Նա կարողացավ կրկին դարձել երիտասարդության առաջնորդը: Այնուամենայնիվ, տեղի ունեցավ ողբերգություն: 1907 թ. Օգոստոսի 15-ին մեր հերոսը հիվանդացավ: Նա հիվանդանոցում էր: Ախտորոշումը կաթվածահար է: Հիվանդությունը գրիչին զարմացրեց սայլակով: Միայն բնույթը, կամքը, ծնողների եւ ընկերների աջակցությունը թույլ են տալիս նրան վերադառնալ ստեղծագործական եւ հասարակական գործունեության: Իր երկարամյա երազանքը կատարվեց, հրապարակվեց «Էլ-Իսլա» հրատարակության առաջին համարը: Թերեւս դա ժամանակի ամենադժվար եւ անզիջում թերթն էր:
Ստեղծագործականություն
Արդեն ասել ենք, թե ինչպես է Ֆաթիհ Ամիրխանը հրապարակավ դառնալ: Նրա պատմությունները սկսեցին հայտնվել վերը նշված թերթում: Առաջիններից մեկը, «Երազում տոնի նախաշեմին», հրատարակվել է 1907 թ. Հոկտեմբերին: Այս աշխատանքը վերաբերում է աշխարհիկ ազգային տոնին, որտեղ սոցիալական եւ ազգամիջյան ներդաշնակություն է տիրում: Մեր հերոսի մի շարք գրական ստեղծագործությունների համար (մասնավորապես, 1909 թ. Հրատարակված «Ֆաթհուլլա Խազրետ» պատմությունը) բնութագրվում է հոգեւորականների անգութ, հաճախ անարդարացի ծաղրանքով, որը համադրվում է արվեստի ուտոպիայի ստեղծմանը `թաթարների երջանիկ եւ ուրախ կյանքի մասին, Առաջընթացը, ինչպես նաեւ իսլամը:
Հին ժողովրդականությունը բերեց գրողներին, որոնք նվիրված են հեղափոխական եւ ազգային շարժման պայմաններում մահմեդական թաթարական երիտասարդների հոգեւոր որոնմանը: Պետք է առանձնացնել «Հայաթ» պատմությունը, «Խաչմերուկում» վեպը, ինչպես նաեւ «Անհավասար» դրաման: Այս աշխատանքները հիմնականում ստեղծվել են հեղինակի կենսական փաստերի եւ անձնական տպավորությունների հիման վրա: Նրանց մեջ նա հայտնեց աշխարհը կասկածելու, արտացոլելու եւ վերածելու երիտասարդական ներկայացուցիչներին, ովքեր պատրաստ չեն, նույնիսկ գայթակղիչ երազի անունով, հավատքով, ավանդույթներով եւ ժողովրդով ընդմիշտ կոտրելու համար: Այսպիսով, մեր հերոսի հոգու մեջ եղել է ազգային եւ ազատական արժեքների էվոլյուցիա, ներդաշնակության եւ հասարակական խաղաղության գաղափար: Գրողը հեղափոխություն չի ընդունում: Նա ամեն ինչում փնտրում էր գեղեցկություն եւ ներդաշնակություն, այնպես որ նա գրել է ցավով եւ վրդովմունքով հանցագործության խորտակման, կործանման, անվայել արտոնությունների, անտեսված հուշարձանների, ղեկավարների անբարոյական վարքի մասին: