«Mowers» է ամփոփում. Իվան Alekseevich Բունինը, մի պատմություն "հրապարակների հնձիչներ»

1921. Փարիզ: Արտագաղթը: Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո 1917 էր, թե դա անհրաժեշտության: Եւ պատճառները շատ են: Փախաւ սարսափները բոլշեւիկյան ռեժիմի, եւ սովից ու ցրտից, եւ քաոսի պատերազմի, lice եւ հիվանդության, երեկոյան եւ գիշերը որոնումները կրակոցներ ... Run եւ Իվան Alekseevich Բունինը: Նույն պատճառներով, բայց կար նաեւ մի ուրիշ բան, շատ ավելի ուժեղ է եւ ավելի խորն - ը ինքնակառավարման պարտադրված աքսորը. Այն նրան ստիպեց մոռանալ անցյալը, այն ուշադիր, ապա գեղեցկացնել այն, ընդհակառակը, thickening գույները եւ ներկեր to զգացել կարծես շատ անգույն է եւ ձանձրալի. Դա եւ ներդրել է իր հետագա կյանքի շատերը ողբերգական: Տաղանդավոր Բունինը «հնձիչներ» - մեկը հստակ ապացույց է սա:

Հիշողություններն

Իսկ վեպի, Ivana Bunina «Վարք Arseniev,« կա մեկ ուշագրավ նախադասությունն էր. «Հիշողություններ - դա մի բան է, այնքան սարսափելի է, եւ լուրջ են, որ կա նույնիսկ մի աղոթքը փրկության նրանցից ...." Այո, հիշողությունները տարբեր են: վառ, ջերմ, պայծառ, որպես արեւոտ ամառային օր ... Եվ այնտեղ կարող են լինել մութ, ծանր, ինչպես նաեւ ցածր մռայլ երկնքում, սպառնալով ոչ միայն թափել սառը անձրեւ, եւ փշրել բոլոր կյանքը. Վերջին եւ ունեն հատուկ սեփականությունը հետամուտ լինելու: Նույնիսկ եթե դուք փախչում Daleko առաջ, այն overtaken, խլել եւ կաթվածահար է: Հալածեցին եւ Բունինը:

տարբեր տրամադրությունները

Անվերջ զեխութեամբ, պղծում Աստծո, մի ծով արյան շուրջ եւ, որ ամենակարեւորն է, անպատժելիությունը իրենց գործողությունների, - այս ամենը տանջել «Ինչպես հիվանդ է աշխարհին, իրենց գարշելի ու դժբախտությունները, այս նողկալի, ագահ, հիմար Bastard Ռուսաստանին» իր աշխատանքի «Անիծված օրեր» (1918 -1920) նկարել է ցավալի հիշողությունները իր հայրենիքի է անսահման darker գույն. Թվում էր, որ բոլոր համակցման թեմաները պատռված, նման էջերում հին գրքեր, եւ ոչինչ եւ ոչ ոք չի կարող ստիպել նրան տեսնել գոնե մեկ պայծառ տեղում: Բայց, ըստ ամենայնի, այդ աղոթքը էր կարդում, իսկ Իվան հրաժարվել է «լրագրության», թշնամական է հոկտեմբերի, եւ գտել է ուժ վերադառնալու իր սրտում, որպեսզի գրողի աշխատանքի եւ սիրո երկրի համար: Rus ներսում էլ հաղթեց: Բունինը պատմությունը »հնձիչներ», գրված է Փարիզում 1921 թ., Հստակ վկայությունն է: Դա հաստատ դեռ լսում տառապանքն ու ցավը, որը կորցրել, բայց սա ընդամենը ֆոն, խելացիորեն shielding հիմնական գույները - վսեմ երիտասարդ սիրահարվածություն է Ռուսաստանում, հետ միասին մի խոր զգացումով գիտակից ու հասուն անձի. Եւ այժմ ավելի ...

պատմություն

Սյուժեն պատմվածքի (Բունինը, «հնձիչներ») շատ պարզ է. Սրանք հիշողությունները անցյալի, Օրվա - երեկոյան Օրվա հունիսի, երբ հեղինակը, նա է, որ պատմիչը եւ գլխավոր դերը խաղացող դերասան, հանդիպել է կեչիների հետ հնձիչներ - պարզ ռուսական գյուղացիների: Նրանք եկան մեկ առ օրս, հիմնականում Ռյազանի է օգուտը. Հիշողություններ այդ թեթեւ, ուրախ, հիշեցնում haze վաղ ամառային առավոտ է անտառում. Նրանք այժմ եւ հետո, ընդհատվել է հեղինակի Ժողժուռ վրա կորած վեհության Ռուսաստանի վրա, հնձիչներ ռուս ժողովրդի մասին, որ Սլավոնական հոգու, թե ինչպես պետք է երգել, դա կարող է եւ չի կարող մոռացվել, եւ չկա ոչինչ համեմատել ...

«Mowers", Բունինը: արտադրանքը վերլուծություն

Պատմությունը սկսվում է արտահայտությունը: «Մենք քայլում էինք երկայնքով հիմնական ճանապարհի, եւ նրանք սպանել էր մի երիտասարդ կեչու անտառի մոտ է այն եւ երգում»: Եվ հենց ետեւում նրան նոր պարբերության «Դա եղել է երկար ժամանակ, այն էր, անսահման երկար ժամանակ, քանի որ կյանքը, որ մենք ապրում էինք այն ժամանակ, չի վերադառնա, արդեն հավերժ ...» անհույս Տխրություն ու տխրություն են հնչում է ամեն խոսքի, ամեն շունչը, մի ստորակետ ամեն ձայնի. «Դա եղել է երկար ժամանակ», - ասում է հեղինակը (Ivan Alekseevich Բունինը, «հրապարակների հնձիչներ»), եւ այստեղ ամրացնում, դնում մեկ այլ արատ գորշ ներկի - «անսահման երկար ժամանակ», եւ եւս մեկը վերջում `« չի լինի ետ երբեւէ »ընթերցողին Ես ոչ միայն հասկանալ, բայց անհետացել հետ միասին հիմնական բնույթի իր հուշերում, եւ առաջացրել նրանց անվերջ զգում.

Ովքեր են «մենք».

Շարունակելով թեման րդ հոդվածի «հնձիչներ» (Բունինը) արտադրանքի վերլուծությունից » The պատմողական է պատմությունը իրականացվում է առաջին մարդը, բայց հաճախ դերանուն «ես» տեսնում է իրեն հոգնակի դեմքը. «Մենք գնացինք ...», «մենք ապրում էինք այն ժամանակ ...»: «Մենք բոլորս ամբողջ դաշտում ...»: Ինչ է դա: Որին Իվան Բունինը ( «հնձիչներ»), որը նշանակում է բառի «մենք». - Մենք հեղինակը ինքն է, եւ նրա ընտանիքը եւ ընկերները, եւ բոլոր նրանց, ովքեր տուժել են ողբերգական ճակատագիրը արտասահմանում, որոնք ստիպված հրաժարվի հայրենիքը, որպեսզի խուսափել միայն մեկ ուղեբեռի ետեւում հիշողությունների ու կարոտախտը, քանի որ այն ունի «երբեք մոռացեք, որ ուշ կեսօրին ժամ », - այդ փարթամ grasses եւ ծաղիկներ, այս դաշտը օդի, եւ« երբեք հասկանալ, այնքան էլ արտահայտել, թե ինչ է առավել կարեւոր, թե ինչ է իրենց չքնաղ գեղեցկությունը »: Իսկ ավելի այդ անսահման դաշտերը, այս «անապատը միջին հայրենի Ռուսաստան», այնպես էլ ժամանակին եւ տարածության մեջ, ապա ավելի ուժեղ, ավելի խորն է եւ ավելի լռակյաց սեր նրա համար: «Դուք Ներեցեք, հրաժեշտ, սիրելի ընկեր. Եւ, սիրելի, ախ հրաժեշտ, storonushka! Ներել-bye, սիրելի, իմ սխալ, ըստ ձեզ, թե արդյոք սիրտը սեւ ցեխ », - այն խոսքերը պասսիվ հրապարակների հնձիչներ երգերը հնչում այժմ որպես մարգարեության.

Ովքեր են «նրանք»:

Ովքեր են «նրանք» են ապրանքի (IA Բունինը, «հնձիչներ»). Ամփոփում է պատմությունը կարող է պարզաբանել այս կարեւոր հարցին: Այնպես որ, ինչպես վերը նշվեց, որ ընթերցողը բացում է նկարը անցյալում: պայծառ, գեղատեսիլ անտառի խորք եւ կենտրոնական Ռուսաստանից: Ամեն ինչ պետք է սքանչելի դրան: Եւ թողնելով, որ ճանապարհը դեպի հորիզոնում, եւ «անթիվ վայրի ծաղիկներով եւ հատապտուղներ,» եւ hleborobnye դաշտում ... Ժամանակն թվում էր կանգնել դեռ. Հանկարծ, մեջտեղ այդ դրախտ, դուրս ոչ մի տեղ, կան «նրանց», - հնձիչներ, վսեմ, նման էպիկական հերոսների, անհոգ, բարեկամական, «ցանկանում է աշխատանքի»: Հնձել եւ երգում. «Նրանք», որ Ռուսաստանն է: Թող նրան, «սռնապաններ», «bahilkah», «վերնաշապիկներ», բայց կամավոր եւ գեղեցիկ իր հատուկ, ինչպես նաեւ ոչինչ համեմատելի գեղեցկությամբ: Հատկանշական է, որ խուզարկություն բառը "հնձիչներ" օգտագործվում է միայն երկու անգամ, եւ «նրանք», - քսանհինգ. Այն ասում է, որ միայն մեկ բան, որ Ռուսաստանը, որը երազում Բունինը, կորցրել են եկել վերջ դնել Եհովայի ներողամտությունը.

երգ

Մի երգ է «նրանց», - է հոգին ռուսերեն, ուղղակի, շատ լույսի, թարմ, ուժեղ, միամիտ անտեղյակության մասին իրենց տաղանդները, եւ այդ պատճառով էլ ուժեղ, հզոր, եւ երբեմն համարձակ: Նա չի բարձրաձայնել զանգեր, բայց միայն «հառաչում ups առողջ, երիտասարդ, մեղեդային կրծքավանդակի." «Նրանք« երգում «մենք», լսեն, համախմբվելու եւ դառնալ մեկը: Այո, կա այդ անշարժ արյան կապն «մեզ» եւ «նրանց», ամպերի, օդում, դաշտ, անտառ եւ բոլոր dalyu ...

Հոդվածը «IA Բունինը, «հնձիչներ»: ամփոփումն է աշխատանքի «դեռ չի եկել է ավարտին. Երբ բոլորը կարծես լինի սփոփիչ երգեր երգեցին «նրանք» են »անխուսափելի ուրախություն» Ինչու? Այո, քանի որ դա անհնար է հավատալ, որ հուսալքությունը: Դա անբնական է հենց բնության մարդու, այն ամենը, որ ապրում էր, ապրում է եւ շարունակում է ապրել մեր շրջապատում: «Դուք Ներեցեք, հրաժեշտ, սիրելիս storonushka», - վանկարկում էին «նրանք», - «մենք» լսել է, եւ մեզանից ոչ ոք չէր կարող հավատալ, որ, իրոք, ոչ մի կերպ, ոչ մի կերպ իր սեփական տանը: Ներսում յուրաքանչյուր ունեցել որոշակի բնածին ամենաբարձր գիտելիքներ, այն գիտելիքները, որ անկախ նրանից, թե որտեղ մենք եղել ենք, մենք չկան իրական տարանջատումն է անսահման հայրենի Rus, մենք դեռ փայլում է արեւի մայրենի հայրենի անհուն կապույտ երկնքում:

Տխուր «Ես»

Ինչպես վերը նշվեց, որ պատմությունը հիմնականում իրականացվում է առաջին անձի, այլ նաեւ հոգնակի, եւ միայն երկու անգամ լսեց մի միայնակ «ես». Առաջին անգամ հեղինակը, անցնելով հրապարակների հնձիչներ, տեսնելով նրանց համեստ ճաշ, չէր կարող դիմադրել, ես մոտեցավ, եւ ողջունել է «բարի երիտասարդների», «Ես ասացի, աղ ու հացով, բարեւ ...»: Ի պատասխան, նրանք հրավիրել են նրան իրենց համեստ սեղանի շուրջ: Բայց նայելով ավելի մոտ, նա սարսափեցրել է գտնել, որ չուգուն «նրանք» քաշեց գդալներ դուրմանի Amanita սունկ. Ինչ տարօրինակ սնունդ. Զարմանալի չէ, որ Բունինը ընդգրկված է իր պատմությունը, այս թվացյալ չնչին դրվագ. Նա շատ խորհրդանշական է: Ռուսական ավանդույթը հյուրընկալության պահանջում միշտ ընդունում է հրավերը նստել մեկ սեղանի շուրջ, չեմ մերժի եւ չեն ամաչկոտ հեռու, հակառակ դեպքում չկա հավասարություն, չկա միասնություն: Նա հրաժարվել է: Այնպես որ, դա չի ունենա միաբանության ամբողջականության միջեւ «մեզ», - «նրանց», - որի մասին շատ եղել է, եւ երազել հեղափոխությունից առաջ: Թերեւս դա է պատճառը, որ դա տեղի է ունեցել ...

Մոտենում է ավարտին, եւ հոդվածում խորագրով "IA Բունինը, «հնձիչներ": ամփոփում է աշխատում »: Մեկ այլ տխուր «Ես» ձայնային վերջում պատմության «Եվս մեկ, ես ասում եմ, որ դա եղել է այս երգը ...« Եվ հետո նա ամփոփել է բոլոր վերը նշված եւ ապրելու: Այո, այդ սկզբին, արդեն անսահման հեռավոր անցյալում, անվերադարձ, եւ զգացի, «նրանք» եւ «մենք» են առավել, որ ոչ է անսահման երջանկություն: Բայց հեքիաթ եկել է ավարտին: samobranye folded Սփռոցներ, աղոթքները եւ spells մոռացված, եւ պատրաստվում էր սահմանափակել Աստծո ներումը ...

ոճաբանության

Բունինը պատմությունը «հնձիչներ» գրված արձակ ռիթմիկ, այսպես կոչված, քանի որ այն վիճակում ապրանքի - լիրիկական monolog-հիշողության մեջ: քնարական ձայնային ուժեղացվում պայմանավորված է յամբական ձայնի, ինչը, իր հերթին, փոխարինողները է թերությունների շեշտադրումներով. Rhythm գտնում է իր արտահայտությունը կրկնությունը բառի «նրանք», «Մենք» եւ բառը "հմայքը": Վերջին վեց անգամ ութերորդ եւ իններորդ պարբերությունների: Այս երեւույթը նաեւ երեւում բառակրկնություն, այսինքն edinonachatiya սկզբին մի քանի նախադասությամբ. «Գեղեցկությունն այն էր, որ պատասխանների ...». .. «Գեղեցկությունն այն էր, որ unwitting ...». «Գեղեցկությունն այն էր, որ մենք էինք ...» եւ այլն: D. Այս տեխնիկան բերում է գագաթնակետին հեղինակի զգացմունքները:

Է բառային մակարդակում նույնպես նկատվում է կոնտեքստային հոմանիշներ (փայտ, երիտասարդ ու մի մեծ ճանապարհ է Ռուսաստանի եւ Soul), կեղծումներից (Ռուսաստան միայն նրա հոգին կարող երգել), ընկերական հոմանիշների (Ռուսաստան կրծքավանդակի), վերապատմել (բոլորը ռուս - «երեխաները իրենց հայրենիքում» անկախ սոցիալական կարգավիճակից)

Ահա ամբողջ պատմությունը, որ ամբողջ պատմությունը (Բունինը) «հրապարակների հնձիչներ»: Սինոփսիս - դա լավ է, բայց դա ավելի լավ է բացել տեքստը եւ հիանում զարմանալի վանկ Իվանա Alekseevicha Bunina: