Tyurkskiy Kaganat, կրոն խճանկար պատմությունը

Պարզ պատասխան այն հարցին, կրոնի, թյուրքական խանությունը գրեթե անհնար է, այնպես որ, բազմակողմանի եւ խճանկարը մշակույթի, այդ թվում կրոնական համոզմունքների, որ դա պետական մարմին: Մ.թ., I հազարամյակ տարածքը ժամանակակից Կենտրոնական Ասիայի, կա մի բարդ էթնիկ եւ մշակութային գործընթացները երկրում աճել է, եւ ընկավ մի շարք երկրներում, այդ թվում `Tyurkskiy Kaganat: Կրոնը սկզբնական շրջանում պետության հագնում դավանանքային բնույթ, այդ թվում բազմաթիվ համոզմունքների տարբեր ժողովուրդների դարձած մի մասն այս երկրում: Իսկ պետությունն ինքն անցել է բարդ ճանապարհ, դա բավականացնում է ասել, որ պատմաբանները պաշտոնապես տարբերակել երկու ժամանակաշրջանի գոյության թուրքական պետության `առաջին խանության, որը գոյություն ուներ 551-ից 659 տարի, իսկ երկրորդը` 679 - 744 տարի:

Այն ժամանակ, երբ գերակշռող Tyurkskiy Kaganat, կրոնը գրեթե բոլոր ժողովուրդների, տարածաշրջանում եղել է մեկ tengrizm. Գերագույն աստված էր Tengri: Ըստ գիտնականների, ծագման այս բառի հետ կապված Scythian Աստվածության, որը մարմնավորում պատկերը դիցաբանական հերոսի Targitai եւ կխորհրդանշի գերագույն աստված տիեզերքի. Սխալ է ենթադրել, որ հնագույն թուրքերը նախընտրական իսլամական ժամանակահատվածում հեթանոսներին, եւ որ նրանց գերագույն Աստվածն էր գայլը. Նա համարվում էր progenitor որոշ թյուրքական ցեղերի հետ, բայց ոչ բոլորը, ոմանք նույն բացվեց ատենակալների դատարանը է ընձառյուծի, ցուլ, եւ այլն

Պատմական գրառումները դարձնել այն հնարավոր է բավական ճշգրիտ ներկա եւ նկարագրել տարածքը ժողովուրդների, որն ի կեսերին 6-րդ դարում ձեւավորված է `հիմք ընդունելով թուրքական պետության: Այս իշխանությունն սկսվել է այն, ինչ հիմա արեւելյան Թուրքմենստանը, աստիճանաբար ընդլայնվում է, այն աճել է ոչ միայն աշխարհագրորեն, այլեւ դառնում է ավելի ու ավելի բազմամշակութային կրթության. Տարին մէկ անգամ 551 գրավեցին ավարների (եւ նրանց վերջին քանոն սպանվել է), առաջնորդ թուրքերի վերցրել Bumyn kagan տիտղոսը: Պետությունը ստեղծում է իր սեփական թուրքերը, որը կոչվում էլ թուրք: Այսպիսով, այն պետք է լինի ցանկացած հարցի պատմությունը այդ ժողովուրդների տարբերակել այդ հասկացությունների: միավորման ցեղերից (Թուրքիայի պետական) եւ թուրքերու (թուրքերի պետության):

Թուրքիայի պետությունը Tyurkskiy Kaganat, կրոնը, մշակույթը փորձառու իր պատմության մեջ, որոշ նշանակալից պահերը, որոնցից մեկը, իհարկե, այն է, իսլամի ընդունումը, որը հանդես է եկել կրոնական կազմը բնակչության ավելի միատարր: Մինչ այդ, երկրում թուրքերի առավել բազմազան համոզմունքները տարածված էին: Այստեղ են դրանցից մի քանիսը: Բուդդիզմ սկսեցին տարածվել շրջանում թուրք բնակչության վեր չինական Turkestan: Այն տեւել է ույգուրների, հայտնի է նաեւ, որ նույնիսկ բուդդիզմ արժանացել է ամենաբարձր մակարդակը: Այնպես որ, կա պատմություն է, թե ինչպես է , որ չինական կայսր Wong Kung (570-576) ուղարկվում մեկի խաներին դինաստիայի BUMIN - tapu Խանի (573-583) ներկայացնում, եւ ի թիվս այլոց, կար մի թարգմանություն է թուրքերեն սուրբ գրքի «Nirvana Sutra»: Թվում թյուրքական ժողովուրդները լայնորեն տարածվել որպես Mazdaism մի տեսակ զրադաշտականության, որը ճանաչված առկայությունը երկու աստվածությունների, խորհրդանշում է բարու եւ չարի: Առավել լայնորեն այս կրոնը մշակվել է Իրանի եւ Բուխարայի մարզում: Թվում թուրքերը կողմնակիցները տարբեր աղանդների քրիստոնեության մասնավորապես, Manichaeism, որը, ինչպես հավատքի ձեւավորվել էր որպես հետեւանք ուսմունքների Զրադաշտի դական հետ քրիստոնեության եւ ի սկզբանե տեղաբաշխված են ինչ-որ Իրանի քարոզիչ անունով Manichaean (որոշ իսլամական աղբյուրներում կոչվում է Մանես): Շնորհիվ Manichaeism շարքում թուրքերի, օրինակ, այժմ ունի իր ուրույն այբուբենը. Թվում թուրքերի էին կողմնակիցները նեստորականներ - Պատրիարք Բյուզանդիայի, որը տարբերվում է իրենց կրոնական հայացքների է դասական դոգմաներին եւ, հետեւաբար, ստիպված էր հրաժարվել արժանապատվությունը: Է, որ թուրքերը թափանցել theosophy Կոնֆուցիուսի որպես ձեռքբերման կրթության Չինաստանում շատ էր տարածված է Թուրքիայի վերնախավի.

Երբ նա սկսեց քայքայվել Tyurkskiy Kaganat, կրոնը նույնպես ենթարկվել խոշոր փոփոխություններ, հիմնականում մակարդակով առանձին ժողովուրդների, որոնք կարողացել են ստեղծել իրենց սեփական ազգային պետականությունը:

Օրինակ, ծագել է 567, իշխանության ներքո Խան Bayan ավարական խանության, իսլամի, որն ավելի վաղ, 8-րդ դարում նվաճվել էր Կարլա Velikogo զորքերի, եւ ապա հունգարացիների, հանգեցնելով այն փաստը, որ նրա բնակչությունը իր վրա է վերցրել դասական կաթոլիկություն: Մեկ այլ օրինակ է կրոնը Խազարի խանության, երբ նա եղել է անդամ թյուրքական, այն էր, հեթանոսական. Փլուզումից հետո թյուրքական խանության, իսկ խազարների - թյուրքական ցեղերի Մոնղոլիայի խմբի նորադարձ հուդաիզմ. Դա տեղի է ունեցել ժամը մոտ տարվա 679, առաջին եւ հատկապես նոր հավատի ակտիվ անդամներին իշխող էլիտայի, որը ինչ-որ ժամանակ եղել է նույնիսկ ստիպված է թաքցնել այդ փաստը ժողովրդից:

Այսպիսով, պատմությունը թյուրքական ժողովուրդների կրոնի շարունակական միահյուսման մշակութային եւ էթնիկ հակամարտությունների եւ քաղաքական բնույթի, որը որոշվում է խճանկարը կրոնական գործընթացների տարածքում իրենց բնակության: