Անտրոպոլային մոտեցում. Սկզբունքներ

Անտրոպոլոգիական մոտեցումը լայնորեն կիրառվում է մանկավարժության մեջ: Այն ունի բավական հետաքրքիր պատմություն, արժանի սերտ ուսումնասիրություն:

Ռուզեի գաղափարները

Ժան Ժակ Ռուսուի խորը եւ պարադոքսալ դիտողությունները զգալի ազդեցություն ունեցան մշակույթի մարդաբանական մոտեցման վրա: Նա շրջակա միջավայրի եւ կրտսեր սերնդի դաստիարակության միջեւ հարաբերությունները ցույց տվեց: Ռուզեն նշել է, որ անհատական մոտեցումը անձնապես թույլ է տալիս ձեւավորել հայրենասիրության զգացում:

Քանթի տեսությունը

Իմանուել Քանթը բացահայտեց մանկավարժության կարեւորությունը, հաստատեց ինքնազարգացման հնարավորությունը: Անդրոգրաֆիկ մոտեցումը մանկավարժության մեջ հասկացվում էր որպես բարոյական հատկությունների, մտածողության մշակույթի տարբերակ:

Pestalozzi- ի գաղափարները

Տասներկուերորդ դարի սկզբին Յոհան Պեստալոզին վերցրեց մանկավարժության մոտեցումը մանկավարժության մեջ: Նա որոշեց անձնական հնարավորությունները զարգացնելու հետեւյալ տարբերակները.

• Մտածմունք.
• Ինքնազարգացում:

Խոսքի էությունը երեւույթների եւ օբյեկտների ակտիվ ընկալումն էր, դրանց էության նույնականացումը, շրջապատող իրականության ճշգրիտ կերպարի ձեւավորումը:

Հեգելի տեսությունը

Ուսումնասիրությունում մարդաբանության մոտեցումը, որը առաջարկվել է Ջորջ Վիլհելմ Ֆրիդրիխ Հեգելի կողմից, ենթադրում է մարդկային ցեղի կրթություն, անհատականության ձեւավորման միջոցով: Նա կարեւորեց երիտասարդ սերնդի լիարժեք զարգացման համար պատմության սովորույթները, ավանդույթները օգտագործելը:

Անգոլոլոգիական մոտեցումը Հեգելի հասկացության մեջ է մշտական աշխատանքը ինքն իրեն, մեր շրջապատի աշխարհը ճանաչելու ցանկությունը:

Այս պատմական ժամանակաշրջանում մանկավարժական մանկավարժները որոշակի կրթական ուղեցույցներ են սահմանել, որոնք թույլ են տալիս ձեւավորել անձի ինքնապաշտպանման, ինքնակազմակերպման, ինքնագիտակցության, սոցիալական միջավայրում հաջող ադապտացման:

Ուշինսկու տեսությունը

Մարդկանց ուսումնասիրությունը նպաստում է մանկավարժության մարդաբանական մոտեցում, որպես «կրթության օբյեկտ», առաջարկվեց Ushinsky- ի կողմից: Նրա հետեւորդները ժամանակի շատ առաջադեմ ուսուցիչներ էին:

Ուշինսկին նշեց, որ փոքր մարդու անձի լիարժեք ձեւավորումը տեղի է ունենում արտաքին եւ ներքին, սոցիալական գործոնների ազդեցության ներքո, որոնք չեն կախված երեխայի ինքնությունից: Կրթության այդպիսի մարդաբան մոտեցումը չի նշանակում անձի պասիվությունը, որը արտացոլում է որոշ գործոնների արտաքին գործողությունը:

Ցանկացած կրթական վարդապետություն, անկախ նրա առանձնահատկություններից, ենթադրում է որոշակի նորմեր, ալգորիթմ:

Անտրոպոլային մոտեցման սկզբունքները ձեւավորվում են `հաշվի առնելով հասարակության հասարակական կարգը:

Ժամանակակից մոտեցումը

Չնայած հասարակության վրա ազդող գիտակցության փոփոխություններին, պահպանվել է սոցիալական բնույթի մարդկությունը: Մեր ժամանակներում մարդաբանության մեթոդաբանական մոտեցումը դպրոցական հոգեբանների եւ ուսուցիչների աշխատանքի հիմնական ուղղություններից մեկն է: Չնայած ուսուցման միջավայրում պարբերաբար ծագած քննարկումներին, դա մարդկային է, որը շարունակում է մնալ ռուսական կրթության գերակա առաջնահերթություն:

Ուշինսկին նշել է, որ մանկավարժը պետք է ունենա այնպիսի միջավայր, որը երեխա է: Նմանատիպ մարդաբանության մոտեցումը պահպանվել է ուղղիչ մանկավարժության մեջ: Որպես մեկնարկային կետ, երեխան դիտվում է, եւ միայն այն ժամանակ վերլուծվում է նրա մտավոր ունակությունները:

Ֆիզիկական առողջության հետ կապված լուրջ խնդիրներ ունեցող երեխաների հարմարվողությունը դարձել է ուղղիչ մանկավարժների հիմնական խնդիրը:

Այսպիսի մարդաբանության մոտեցումը թույլ է տալիս «հատուկ երեխաներին» հարմարվել ժամանակակից սոցիալական միջավայրում, օգնում նրանց զարգացնել իրենց ստեղծագործական ներուժը:

Ցավոք սրտի, մարդկայինացման գաղափարները, որոնք ցնցված են կրթության նախարարության ներկայացուցիչների կողմից, ցավոք սրտի, չեն հանգեցրել դասական մոտեցման լիակատար հրաժարվելուն `հիմնվելով երիտասարդ սերնդի հմտությունների, գիտելիքների եւ հմտությունների համակարգի ձեւավորման վրա:

Ոչ բոլոր ուսուցիչներն օգտագործում են մշակութային-մարդաբանական մոտեցումը, երբ մեր երկրի երիտասարդ սերնդի ակադեմիական առարկաները դասավանդում են: Գիտնականները հայտնաբերում են իրավիճակի որոշ բացատրություններ: Ավագ սերնդի ուսուցիչները, որոնց հիմնական մանկավարժական գործունեությունը անցել է ավանդական դասական համակարգով, պատրաստ չէ փոխել իրենց կրթության եւ վերապատրաստման ընկալումը: Խնդիրն այն է, որ ուսուցիչի նոր մանկավարժական չափորոշիչը չի մշակվել, որը կարող է պարունակել հիմնական մարդաբանական մոտեցումները:

Մանկավարժական մարդաբանության ձեւավորման փուլերը

Տերմինը հայտնվել է 19-րդ դարի երկրորդ կեսին Ռուսաստանում: Այն ներկայացվեց Պիրոգովի կողմից, այնուհետեւ զտված էր Ushinsky- ի կողմից:

Այս փիլիսոփայական-մարդաբանական մոտեցումը պատահական չէր: Հանրային կրթության մեջ փնտրվում է մեթոդաբանական հիմք, որը լիովին նպաստում է հասարակության հասարակական կարգի իրականացմանը: Աթեիստական տեսակետների, նոր տնտեսական միտումների առաջացումը հանգեցրեց կրթական եւ կրթական համակարգի փոխելու անհրաժեշտությանը:

19-րդ դարի վերջում Արեւմուտքը մշակեց իր սեփական հայեցակարգը, որտեղ մշակույթի մարդաբանական մոտեցումը դարձավ մանկավարժական եւ փիլիսոփայական գիտելիքների առանձին ճյուղ: Դա Կոնստանտին Ուշինսկին էր, ով դարձավ ռահվիրա, ով կրթեց կրթությունը մարդկային զարգացման հիմնական գործոնի տեսքով: Նա հաշվի է առել այդ պատմական ժամանակաշրջանում եվրոպական երկրներում կիրառվող բոլոր նորարարական միտումները, մշակել սեփական սոցիալ-մարդաբանական մոտեցումը: Կրթական գործընթացի շարժիչ ուժերը , նա կատարել է մտավոր, բարոյական, ֆիզիկական անձի ձեւավորում: Նման համակցված մոտեցումը թույլ է տալիս հաշվի առնել ոչ միայն հասարակության պահանջները, այլեւ յուրաքանչյուր երեխայի անհատականությունը:

Ուշինսկու կողմից ներկայացված ուսումնասիրության մարդաբանական մոտեցումը դարձավ այս հիանալի գիտնականի իրական գիտական գործը: Նրա գաղափարները օգտագործվել են մանկավարժներ `մարդաբաններ, հոգեբաններ, հիմք ծառայելով Lesgaft- ի հատուկ տեսական մանկավարժության ստեղծման համար:

Մշակույթի ուսումնասիրման մարդաբանական մոտեցումը, որի նպատակն է հաշվի առնել յուրաքանչյուր երեխայի հոգեւորությունը եւ անհատականությունը, ձեւավորվել է ուղղիչ մանկավարժության ընտրության համար:

Ազգային բժիշկ-հոգեբույժ Գրիգորի Յակովլեւիչ Թրուշինը հրատարակել է գիտական աշխատանքներ երկու ծավալով, որոնք վերաբերում էին կրթության մարդաբանական հիմքին: Նա կարողացավ լրացնել Ուշինսկու առաջարկած գաղափարները, հոգեբանական բովանդակությունը, հիմնված իր սեփական պրակտիկայի վրա:

Մանկավարժական մարդաբանության հետ մեկտեղ եղել է նաեւ մանկավարժության զարգացումը, որը ենթադրում է երիտասարդ սերնդի համապարփակ եւ համալիր ձեւավորում:

Քսաներորդ դարում կրթության եւ կրթության խնդիրները դարձան քննարկումների եւ վեճերի էպիկենտրոն: Այս պատմական ժամանակաշրջանում, որ հայտնվում է ուսումնառության գործընթացին տարբերակված մոտեցում:

Թեոդոր Լիտի կողմից հայտարարված գիտության մեջ մարդաբանության մոտեցումը հիմնված էր մարդկային հոգու ամբողջական ընկալման վրա:

Անհրաժեշտ է նաեւ նշել, որ մանկավարժական մարդաբանության մեջ ներդրված ավանդը Օտտո Բոլնովին է: Նա էր, ով կարեւորում էր ինքնահաստատման, առօրյա գոյության, հավատի, հույսի, վախի, իրական գոյության կարեւորությունը: Հոգեվերլուծաբան Ֆրեյդը փորձեց ներթափանցել մարդկային բնության մեջ, իմանալ կենսաբանական բնազդների եւ մտավոր գործունեության միջեւ կապը: Նա համոզված էր, որ կենսաբանական նշանների մշակման համար անհրաժեշտ է անընդհատ աշխատել ինքն իրեն:

20-րդ դարի երկրորդ կեսը

Պատմական-մարդաբանական մոտեցումը փոխկապակցված է փիլիսոփայության արագ զարգացման հետ: Հոգեբանության եւ փիլիսոփայության խաչմերուկում աշխատել է Ֆ. Լերշը: Նա էր, ով զբաղվում էր բնութագրության եւ հոգեբանության միջեւ կապի վերլուծությամբ: Մարդու շրջապատող աշխարհի եւ մարդու միջեւ փոխհարաբերությունների վերաբերյալ մարդաբանության գաղափարների հիման վրա նրանք առաջարկվեցին մարդկային վարքի շարժառիթների արժեքավոր դասակարգում: Նա խոսեց մասնակցության, ճանաչողական հետաքրքրության, դրական ստեղծագործության ձգտման մասին: Լերշը կարեւորեց մետաֆիզիկական եւ գեղարվեստական կարիքների, պարտականությունների, սիրո, կրոնական հետազոտությունների կարեւորությունը:

Ռիխտերը իր հետեւորդների հետ միասին բերեց մարդասիրական դիսկուրսների եւ արվեստի միջեւ փոխհարաբերությունները: Նրանք բացատրեցին մարդկային բնույթի երկակիությունը, հանրային ապրանքների օգտագործման միջոցով անհատականացման հնարավորությունը: Սակայն Լերհը պնդեց, որ միայն կրթական հաստատությունները կարող են հաղթահարել նման խնդիրը `դպրոցները, համալսարանները: Այն հանրային կրթական աշխատանք է, որը մարդկությանն ինքն է ոչնչացնում է, նպաստում է երիտասարդ սերնդի դաստիարակության համար պատմական հիշողության օգտագործմանը:

Տարիքային եւ մանկավարժական հոգեբանության առանձնահատկությունները

20-րդ դարի սկզբին մանկավարժական մարդաբանության որոշ գործառույթներ տեղափոխվեցին տարիքային հոգեբանություն: Ներքին հոգեբաններ. Վյոգկին, Էլկոնին, Իլյենկովը առանձնացրեցին հիմնական մանկավարժական սկզբունքները, որոնք հիմնված էին մարդկային բնույթի լուրջ գիտելիքների վրա: Այս գաղափարները դարձան իսկական նորարարական նյութ, որը հիմք ծառայեց կրթության եւ ուսուցման նոր մեթոդների ստեղծման համար:

Ժամանակակից մարդաբանության եւ մանկավարժության վրա զգալի ազդեցություն է ունեցել Ժան Պիագետը, որը հիմնադրեց Ժնեւի գենետիկական հոգեբանությունը:

Նա ապավինում էր գործնական դիտարկումների, երեխաների հետ իր հաղորդակցությանը: Piaget- ը կարողացավ նկարագրել դասավանդման հիմնական փուլերը, երեխայի «ես» ընկալման առանձնահատկությունների ամբողջական նկարագրությունը, շրջապատող աշխարհի գիտելիքները:

Ընդհանուր առմամբ, մանկավարժական մարդաբանությունը կրթական մեթոդների հիմնավորման մեթոդ է: Կախված տեսանկյունից, որոշ փիլիսոփաների համար այն համարվում է էմպիրիկ տեսության տեսքով: Մյուսների համար այս մոտեցումը հատուկ դեպք է, որն օգտագործվում է ուսումնական գործընթացի ինտեգրված մոտեցման համար:

Ներկայումս մանկավարժական մարդաբանությունը ոչ միայն տեսական, այլեւ կիրառական գիտական կարգապահություն է: Դրա բովանդակությունը եւ եզրակացությունները լայնորեն օգտագործվում են մանկավարժական պրակտիկայում: Նշենք, որ այս մոտեցումը ուղղված է «հումանիստական մանկավարժության» գործնական ներդրմանը, չկատարման չընդունմանը, արտացոլմանը: Դա 19-րդ դարում Լեհաստանի ուսուցիչ Jan Amos Kamsensky- ի կողմից առաջարկված բնական կրթության տեսության տրամաբանական շարունակությունն է:

Անտաբանության մեթոդները

Նրանց նպատակն է վերլուծական ուսումնասիրություն կատարել որպես կրթված եւ մանկավարժ, իրականացնել մանկավարժական մեկնաբանություն, հնարավորություն ընձեռել մարդկանց կյանքի տարբեր ոլորտներից ստացվող տեղեկատվությունը սինթեզելու համար: Այս մեթոդների շնորհիվ հնարավոր է ուսումնասիրել գործնական եւ փորձառու գործոնները, փաստերը, երեւույթները, կոլեկտիվներում կատարվող գործընթացները, անհատներին վերաբերող:

Բացի այդ, նման մեթոդները թույլ են տալիս ինդուկտիվ-էքսպիրիկ եւ հիպոթետիկ-դեդուկտիվ մոդելների եւ կոնկրետ գիտական ոլորտների հետ կապված տեսությունների կառուցումը:

Պատմական մեթոդով հատուկ տեղ զբաղեցնում է մանկավարժական մարդաբանությունը: Պատմական տեղեկատվության օգտագործումը թույլ է տալիս համեմատական վերլուծություններ կատարել, համեմատելով տարբեր դարաշրջանների մասին: Նման համեմատական մեթոդների անցկացման մանկավարժությունը ամուր հիմք է հանդիսանում երիտասարդ սերնդի հայրենասիրության ձեւավորման ազգային սովորույթների եւ ավանդույթների կիրառման համար:

Սինթեզը դարձել է կրթական համակարգի բարելավման կարեւորագույն պայմանը, արդյունավետ կրթական տեխնոլոգիաների որոնումը: Կոնցեպտուալ համակարգը հիմնված է սինթեզի, վերլուծության, անալոգիայի, նվազեցման, ներածման, համեմատության վրա:

Մանկավարժական մարդաբանությունը մարդկային գիտելիքների սինթեզ է, որը չի կարող գոյություն ունենալ ինտեգրացիոն ջանքերից դուրս: Այլ գիտական ոլորտներից տեղեկատվության օգտագործմամբ, մանկավարժությունը մշակել է իր սեփական խնդիրները, սահմանել հիմնական խնդիրները, բացահայտել հատուկ (նեղ) հետազոտական մեթոդներ:

Առանց սոցիոլոգիայի, ֆիզիոլոգիայի, կենսաբանության, տնտեսագիտության եւ մանկավարժության հարաբերությունները հնարավոր են, անտեղյակության սխալները: Օրինակ, կոնկրետ երեւույթի կամ օբյեկտի մասին անհրաժեշտ տեղեկատվության բացակայությունը անխուսափելիորեն առաջացնում է ուսուցիչի կողմից ներկայացված տեսության խեղաթյուրումը, իրականության միջեւ առկա անհամապատասխանության եւ առաջարկվող փաստերի առաջացումը:

Մեկնաբանություն (hermeneutics)

Մանկավարժական մարդաբանության նման մեթոդն օգտագործվում է մարդկային բնույթը հասկանալու համար: Ներքին եւ համաշխարհային պատմության մեջ տեղի ունեցած պատմական իրադարձությունները կարող են օգտագործվել հայրենասիրության երիտասարդ սերնդի կրթության համար:

Վերլուծելով որոշակի պատմական ժամանակաշրջանի առանձնահատկությունները, տղաները, իրենց mentor- ի հետ միասին, դրական եւ բացասական բնութագրեր են գտնում, առաջարկում են իրենց սոցիալական կառուցվածքի զարգացման իրենց ուղիները: Այս մոտեցումը հնարավորություն է տալիս ուսուցիչներին փնտրել որոշակի գործողությունների, գործողությունների իմաստը եւ բացահայտել աղբյուրների մեկնաբանման աղբյուրները: Դրա էությունը փոփոխության է ենթարկվում մեթոդների մանկավարժական նպատակների համար, որոնք թույլ են տալիս անցկացնել գիտելիքների ստուգում:

Կրճատումը նաեւ լայնորեն կիրառվում է ժամանակակից կրթության մեջ, հնարավորություն տալով ուսուցչին ոչ միայն իր աշակերտների հետ առնչվել ոչ միայն ճակատային, այլ նաեւ անհատական գործունեություն ծավալելու համար: Թարգմանությունը թույլ է տալիս տեղեկատվություն ներկայացնել կրոնից, փիլիսոփայությունից, արվեստից դեպի մանկավարժություն: Ուսուցչի հիմնական խնդիրը ոչ միայն գիտական պայմանների կիրառումը, երեխաներին տեղեկատվության ներկայացումը, այլեւ դաստիարակությունը, ինչպես նաեւ երեխայի անձի զարգացումը:

Օրինակ, մաթեմատիկայի մեջ կարեւոր է պարզել արդյունքներն ու պատճառները, չափումները, տարբեր հաշվարկային գործողությունները: Ժամանակակից դպրոցում ներկայացված երկրորդ սերնդի կրթական չափորոշիչները հատուկ ուղղված են մանկավարժության մեջ մարդաբանական մեթոդի ներդրմանը:

Գործի մեթոդը ներառում է կոնկրետ իրավիճակների եւ դեպքերի ուսումնասիրություն: Այն հարմար է վերլուծական իրավիճակների, հատուկ նիշերի, ճակատագրերի վերլուծության համար:

Ուսուցիչները `մարդաբաններն իրենց աշխատանքում ուշադրություն են դարձնում դիտորդությանը: Նախատեսվում է իրականացնել անհատական հետազոտություն, որի արդյունքները գրանցվում են հատուկ հարցաթերթերում, ինչպես նաեւ դասասենյակի համապարփակ ուսումնասիրություն:

Տեսական տեխնոլոգիաները պրակտիկ փորձերի եւ հետազոտությունների հետ համատեղ թույլ են տալիս ստանալ ցանկալի արդյունք, որոշելով ուսումնական աշխատանքի ուղղությունը:

Փորձարարական աշխատանքը կապված է նորարարական մեթոդների եւ նախագծերի հետ: Ներկայիս մոդելները ուղղված են կանխարգելման, ուղղման, զարգացման, ստեղծագործական մտածողության ձեւավորմանը: Հատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում ուսուցիչների կողմից ներկայումս կիրառվող նորարարական գաղափարների , նախագծի եւ հետազոտական գործունեության մասին: Ուսուցիչը այլեւս չի գործում որպես դիկտատոր, ստիպելով երեխաներին սովորել սրտային թեմաներով եւ բարդ բանաձեւերով:

Ժամանակակից դպրոցին ներկայացված նորարարական մոտեցումը թույլ է տալիս ուսուցիչը լինել դպրոցականների համար որպես ուսուցիչ, ստեղծել անհատական կրթական երթուղիներ: Ժամանակակից մանկավարժի եւ ուսուցչի խնդիրն ընդգրկում է կազմակերպչական աջակցությունը, եւ հմտություններն ու ունակությունները հայտնաբերելու եւ տիրապետելու գործընթացը կրում է սովորողը:

Ընթացքում `ծրագրի գործունեության երեխան սովորում է բացահայտել առարկան եւ օբյեկտը իր ուսումնասիրության, բացահայտել տեխնիկան, որը նա պետք է իրականացնել աշխատանքը: Ուսուցիչը օգնում է երիտասարդ փորձարկողն ընտրելու գործողությունների ալգորիթմը, ստուգեք math, հաշվարկելով բացարձակ եւ հարաբերական սխալ: Ի լրումն կանխատեսել աշխատանքը, ժամանակակից դպրոցական օգտագործման եւ հետազոտական մոտեցման: Նա ներառում է ուսումնասիրել կոնկրետ օբյեկտի, ֆենոմենի, գործընթացի միջոցով որոշակի գիտական մեթոդներով: Հետազոտության ընթացքում սովորող ուսանողը ինքնուրույն գրախոսվող գրականություն, ընտրում է համապատասխան քանակությամբ տեղեկատվություն: Ուսուցիչը հանդես է գալիս որպես դասատու օգնում է երեխային է իրականացնել փորձնական մասը, գտնել կապը փաթեթի սկզբին մի վարկածի եւ ձեռք բերված ընթացքում փորձարարական արդյունքների:

Ուսումնասիրում Մարդաբանություն օրենքները մանկավարժության սկսվում է նույնականացման փաստերի: Կա մի մեծ տարբերություն գիտական տեղեկատվության եւ կյանքի փորձի. Research հավատում են օրենքների, կանոնակարգերի, կատեգորիա. Ժամանակակից գիտության, օգտագործելով երկու գործիքները մակարդակով ընդհանրացման տվյալների փաստերի:

• Վիճակագրական զանգվածային ցուցադրություն.
• Բազմաչափ փորձ.

Նրանք ապահովում են հիմնական պատկերացում որոշակի հատկանիշների եւ իրավիճակների մանկավարժական միասնական մոտեցում: Արդյունքն ակնառու է, մի ամբողջական տեղեկատվություն մասին մեթոդների եւ գործիքների, որոնք կարող են օգտագործվել ուսումնական եւ վերապատրաստման գործընթացի: Տատանումների վիճակագրությունը հիմնական միավորն է կրթական հետազոտության. Որպես արդյունքում զգույշ վերլուծության տարբեր փաստերի, ուսուցիչները եւ հոգեբանները որոշում է կայացնում մեթոդաբանության եւ տեխնիկայի կրթության եւ ուսուցման.

եզրափակում

Ժամանակակից մանկավարժություն հիմնված է հետազոտությունների, գծային եւ դինամիկ ծրագրավորման. Է բոլոր հատկությունների եւ հատկանիշների մասին մարդկային անհատականության, Outlook տարր, դուք կարող եք գտնել մի կոնկրետ կրթական մոտեցում: Ժամանակակից Ռուսաստանի մանկավարժության մեջ առաջնահերթ զարգացման ներդաշնակ անհատականության, կարող է հարմարվել ցանկացած սոցիալական նիստում.

Բարձրացում դիտվում է որպես մարդաբանական գործընթացում. Խնդիրն այն դասի ուսուցչի չի ընդգրկվել vdalblivanie, դա օգնում է երեխան պետք է ձեւավորվի որպես անհատ, ինքնակատարելագործման, պետք է նայել մի որոշակի ճանապարհ ստանալ հատուկ հմտություններ եւ սոցիալական փորձը:

Կրթությունը հայրենասիրության մատաղ սերնդի, մի զգացում հպարտության ու պատասխանատվության իրենց հողի վրա, բնությունը բարդ եւ աշխատատար գործ է: Դա անհնար է կարճ ժամանակում առանց օգտագործման նորարարական մոտեցումների փոխանցել երեխաներին միջեւ տարբերությունը բարի եւ չար, ճշմարտության եւ կեղծիքի, ազնվության եւ ամոթի: Գիտա-մանկավարժական եւ սոցիալական գիտակցությունը տեսնում կրթությունը որպես հատուկ գործունեությամբ, որն ուղղված փոխվում կամ ձեւավորմանը դպրոցական լիարժեք համապատասխան հասարակական կարգի: Ներկայումս, մարդաբանական մոտեցումը համարվում մեկը առավել արդյունավետ տարբերակների համար ձեւավորման անձի.