Առանձնահատկությունները անտիկ փիլիսոփայության

Նախքան զբաղվելու վերլուծության որոշակի բնութագրերի եւ զարգացման միտումներին ցանկացած գիտական նկարի, այն պետք է լինի, ինչպես որ պահանջվում աստիճան ճշգրտության է սահմանել պատմական շրջանակը այդ միտումներին: Միայն այս մոտեցումն է ապահովում շարունակականության հետ վերլուծության պայմաններում, որ ուղեկցությամբ զարգացմանը գիտական երեւույթի:

Տերմինը «Հնագույն փիլիսոփայությունը» սինթեզվում փիլիսոփայական ժառանգությունը Հին Հունաստանում եւ Հռոմում:

Ավելի քան երկու հազարամյակ պատրաստվում ձեւավորմանն ու զարգացմանը հիմնական փիլիսոփայական դպրոցների եւ միտումների, անտիկ աշխարհի, եւ այս ընթացքում ձեռք է բերել մի ֆենոմենալ չափը եւ նշանակությունը չափով մարդկային իմաստության, գիտելիքի, եւ գերագնահատել արժեքը, որը պարզապես հնարավոր չէ: Պատմական տեսանկյունից զարգացման անտիկ փիլիսոփայության են չորս, բավականին հստակ տարբերակելի, ժամկետը.

Նախընտրական Socratic ժամկետը անտիկ փիլիսոփայության, առաջին հերթին, բնութագրվում է նրանով, որ իր ժամանակ, ըստ էության, եղել է առաջացումն ու ձեւավորումը երեւույթի, որը մենք կոչում ենք «հին փիլիսոփայությունը»: Լավագույն հայտնի ներկայացուցիչներ են Thales, Anaximander, Anaximenes, ով կանգնած է ակունքներում հայտնի Milesian դպրոց. Միեւնույն ժամանակ, մենք աշխատել ու ատոմակայանի - Democritus, Leucippus, հիմք դրեցին դիալեկտիկային: Վառ առանձնահատկությունները հին փիլիսոփայության դրսեւորվում է աշխատանքներին ներկայացուցիչների Eleatic դպրոցի առաջին հերթին, Heraclitus Եփեսոս: Այս ժամանակահատվածը արդեն ձեւակերպված եւ առաջին մեթոդը փիլիսոփայական գիտելիքի հայտարարագրել իրենց տեսակետները եւ ցանկանում է արդարացնել դրանք որպես դոգմա.

Փորձում է բացատրել, բնական երեւույթները, գիտելիքները, ըստ էության տիեզերք եւ մարդկային աշխարհում, հիմնավորումը հիմնարար սկզբունքների տիեզերքի - սրանք այն խնդիրներն են անտիկ փիլիսոփայության, ինչը հետաքրքրում է «նախընտրական Socratic».

Դասական, կամ, ինչպես այն կոչվում է - Socratic ժամկետը - ը flowering է անտիկ փիլիսոփայության, այս փուլում առավել ցայտուն դրսեւորվում գծերը հնագույն փիլիսոփայական մտածողության.

Հիմնական «դերակատարներն» այս ժամանակահատվածում մեծ Sophists, Սոկրատեսը, Պլատոնը, Արիստոտելը. Հիմնական հատկանիշները հին փիլիսոփայության Այս փուլում է, որ մտածողներն փորձել են թափանցել ավելի խորը մեջ շրջանակի խնդիրների, որոնք հայտնաբերված են իրենց նախորդների. Առաջին հերթին, պետք է նշել, իրենց ներդրումը մեթոդաբանության, փոխարեն դեկլարատիվ-դոգմատիկ գիտելիքների նրանք օգտագործվում մեթոդը երկխոսության եւ ապացույցների, որը հանգեցրել է արագ զարգացման շրջանակներում մեկ փիլիսոփայական գիտելիքի ամբողջ տարածքներում, որոնք հետագայում spun դուրս է ինքնուրույն գիտությունների բնագավառում - մաթեմատիկա, ֆիզիկա, աշխարհագրություն եւ ուրիշներ. Մտածողների Դասական ժամանակաշրջանի (այնքան, նույնիսկ գրականության կոչվում է Socratic ժամկետը, զարգացումը փիլիսոփայության), մի քիչ պակաս խոսեց խնդիրների հիմնարար սկզբունքների աշխարհում, բայց, ըստ pulling է իդեալիստական տեսակետը աշխարհում, սկիզբը մի մեծ բանավեճի մասին առաջնայնության ուսմունքների վրա մատերիալիզմի եւ իդեալիզմի: Իրենց ուսմունքների հատկապես անտիկ փիլիսոփայության դրսեւորվում է նրանում, որ այն թույլ է տալիս ներառումը աստվածների գիտական մեկնաբանության գաղափարների ստեղծման եւ բնության. Պլատոնը եւ Արիստոտելը առաջինն էին, ովքեր ցույց են տվել, հետաքրքրություն է հիմնախնդիրների հարաբերությունների հասարակության եւ պետության:

Հաջորդ, պատմությունը հնագույն փիլիսոփայության շարունակվեց ներկայացուցիչների ստոիկ դասավանդման, ակադեմիայի Պլատոնի, Էպիկուրի փիլիսոփայական ստեղծագործությունների: Այս ժամանակաշրջանը հայտնի դարձավ անվան տակ ընկած ժամանակահատվածում հունական քաղաքակրթության - Hellenic. Այն բնութագրվում է թուլացմամբ դերի զարգացման փիլիսոփայական գիտելիքի իրականում հունական բաղադրիչը:

Տարբերանշաններ առանձնահատկությունները հելլենիստական փուլի կայանում է նրանում, որ ճգնաժամը արժեքի չափանիշների հանգեցրել է մերժման, ժխտման նույնիսկ ավելի վաղ իշխանությունների, այդ թվում `աստվածների. Փիլիսոփաներ զանգահարել անձը փնտրում աղբյուրների իր ուժով, ֆիզիկական եւ բարոյական, նայում ինքնիրեն, երբեմն բերելով այս ցանկությունը կետի անհեթեթության, որը արտացոլված է ուսմունքների ստոիկները:

Ռոման ժամկետը, որոշ հետազոտողներ զանգահարեք փուլային ոչնչացումը անտիկ փիլիսոփայության, որը ինքնին հնչում բավականին անհեթեթ: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է ճանաչի փաստը որոշակի անկում հնագույն փիլիսոփայության, դրա նոսրացման է փիլիսոփայական վարդապետությունների այլ տարածաշրջանների ու ժողովուրդների. Առավել հայտնի ներկայացուցիչները այս փուլում էին Seneca, իսկ ավելի ուշ ստոիկները, Մարկ Avrely, Տիտոսին Lukretsy թանկ. Նրանց կարծիքով, հատկապես հնագույն փիլիսոփայությունը դրսեւորվում է ուշադրության խնդիրներին Գեղագիտության, բնության եւ առաջնահերթությունների պետական խնդիրների վերաբերյալ խնդիրների անհատի: Այս ընթացքում, ձեւավորվող ղեկավարության դիրքորոշումը իդեալիստական պատկերացում է աշխարհի նկատմամբ նյութապաշտությունից. Հետ գալուստը քրիստոնեության, հնագույն փիլիսոփայությունը աստիճանաբար merges հետ, ձեւավորել հետեւանքով հիմնարար սկզբունքի միջնադարյան աստվածաբանության.

Իհարկե, յուրաքանչյուր համարվում փուլի ուներ իր սեփական հատկանիշներ. Բայց հնագույն փիլիսոփայությունը նաեւ ունի հատկություններ, որոնք transtemporal բնույթ բնորոշ բոլոր ժամանակաշրջանների. Դրանցից կարելի է անվանել օտարումը հնագույն փիլիսոփայական մտքի ից կոնկրետ հարցերի շուրջ նյութական արտադրության, որ ցանկությունը փիլիսոփաների իրենց տեղը հասարակության մեջ որպես կրողների «Աբսոլյուտ» ճշմարտությունները cosmocentrism, իսկ վերջին փուլերում - mixing այն anthropocentrism. Հին փիլիսոփայություն բոլոր փուլերում դրա զարգացման սերտորեն կապված է աստվածաբանական աշխարհընկալման: