Արվեստ դառնալ ուսուցչուհի

Կան որոշ ասացվածքներ `մեծ ռուսաց լեզվի.« Ինչ է, եւ սահնակների են », «Ինչ է գնում մոտ, գալիս է շուրջ». «Ինչ է հայրը, նրա հետ ու երեխաներին»: Այս եւ այլ ասացվածքներ, որոնք ուղղակիորեն կապված են խնդիրների ուսուցիչների մեր դժվարին ժամանակներում: Որը պետք է երեխաներին հեռու մեզանից, քան լցրել են իրենց կյանքը 10 տարի է դպրոց. Մեկ այլ KD Ushinsky ասել է. «Արվեստների կրթությունը ունի մի առանձնահատկություն, որը գրեթե բոլոր այն կարծես թե հարց հեշտ եւ ծանոթ, բայց շատ քչերն են եկել է հավատալ, որ ի լրումն համբերութեամբ, բնածին ունակությունների եւ հմտությունների անհրաժեշտ է ավելի փորձաքննություն»: «Արդարեւ, այն ժամանակ, դուք պէտք է ուսուցիչներին. բայց դուք պետք է սովորեցրել, առաջին սկզբունքները Աստծո պատգամներից, եւ դուք պետք է կաթի եւ ոչ թե պինդ սնունդ. Ամեն ոք, ով մասնակցում է միայն կաթի չի տեղյակ է արդարութեան խօսքին, քանի որ նա հանդիսանում է արհեստական »(Եբր., 5: 12,13): [2] Այսօրվա իրավիճակը, որ հեղինակի կարծիքով, այն է, որ մարդկությունը կանգնած է շատ «չափահաս» խնդիրներ եւ երեխան կարիք ունի ուսուցիչը ամենաբարձր իմաստով:

Ժամանակակից հասարակությունը ճգնաժամը ազդել է գրեթե բոլոր ասպեկտները մարդկային կյանքի, ի հ. Հ.-ին եւ դասավանդման, ստեղծելով բարդ իրավիճակ զարգացման համար կրթական միջավայրին եւ մանկավարժության, որպես գիտության, որպես ամբողջություն. Էությունը ճգնաժամի արդեն գտել - հիմնվել ֆորմալ-տրամաբանական մտածողության եւ ուսուցման. Բայց երբեւէ աճող հոսքը տեղեկատվության պահանջում intensifitsirovaniya կրթական գործընթացը - «հատուկ, սոցիալապես եւ անձամբ վճռական, նպատակային գործունեություն է գրավիչ մարդկային էակներ են հասարակության կյանքում»: [3] Այս գործընթացը պահանջում է իրազեկությունը ուսուցիչների բոլոր մակարդակներում կրթական համակարգի օրենքների, սկզբունքների եւ մեթոդների ուսուցման եւ կրթության, ձեւավորման անձի. Ժամանակն ինքնին պահանջում է փոփոխություն կրթական պարադիգմը, վերաձեւակերպումը դասավանդման կուտակած փորձը մարդկության. գիտակցելով իսկապես հիմնարար օրենքները կյանքի, կենսակերպի փոփոխությունների, մշտական աշխատանքի վրա անքակտելի կապի միջեւ հոգեւոր ու ֆիզիկական յուրաքանչյուր անձի. Եւ դա կարող է լինել իսկապես կոչվում վերափոխման մարդու ներաշխարհի, ճիշտ է կառուցել հարաբերություններ բոլոր երեւույթների եւ գործընթացների, պատասխանատու մոտեցման իրենց եւ ժողովրդի: Եւ եթե այսօր մենք բացահայտում հնարավոր միջոցները եւ մեթոդները գեղեցկությունը ներաշխարհի մեր երեխաների, ապա հնարավորություններ են ստեղծում "ապահովելով ինքնությունը, իր ինքնորոշման իրականացման. համայնքային զարգացման, ամրապնդման եւ բարելավել օրենքի գերակայությունը »: [1]

Հաշվի առնելով, խոշոր կատեգորիաների մանկավարժության, ես ուզում եմ անդրադառնալ մեկը բանալին, մեր կարծիքով, ճգնաժամի պատճառները ժամանակակից կրթության եւ ուսուցման մի շեղվելու հոգեւոր աշխատանքի, մերժումը որոնման իր ճակատագրի, իր ճանապարհով, որպեսզի արդարացնեն իրենց ձախողումը ցանկացած գործողության կամ նույնիսկ ողջ կյանքի ընթացքում: Ըստ էության, այն կարելի է անվանել մի առասպել կայացման. Ուսուցիչները, մտածելով, որ փոխանցում գիտելիքներ են երեխաներին, փաստորեն փոխանցել տեղեկատվություն մասին գիտելիքների, խոսելով այն մասին, կրթության, շինութիւն շոու, ասելով «խելացի» բառերը, նույնիսկ `վկայակոչելով պատմական օրինակներ. Եվ դա հազիվ խաղում ցանկացած տարբերություն կրթական գործընթացում: Այն վաղուց արդեն օգտագործվում է մարդկանց շերտեր բառը կրթությունը իր բաղադրիչ: զորությունը երեխայի, այնպես որ նա պետք: Ով է սահմանում այդ գործընթացում կրթության բարու ու անձնուրաց, բայց ...):

J. A Կոմենիուս գրել է: ուսանողակենտրոն դատարկ անոթ, որ անհրաժեշտ թռել: Ով եւ ինչ է դա լրացնել. Մենք պետք է գիտակցենք, մեծագույն պատասխանատվությունը երկրի ապագայի համար, որպեսզի օգնել նրանց, ովքեր ունեն մեր օգնության կարիքը, հատկապես երեխաներին: Ինչպես? Առաջին հերթին, պետք է տեսնել, թե երեխային ոչ թե աշակերտին, եւ այն մարդը, ով սովորում: Համաժողովրդական դասավանդման պրակտիկայում կապված մյուս ուսանողների. «Մենք սովորաբար ասում, - գրել է SL Soloveitchik, որ երեխան է նաեւ մարդկային, թեեւ պարզ չէ, թե երբ համեմատ մեկի «չափազանց», - մեզ հետ, կամ ինչ? Իր համար երեխայի համար մարդկանց այսօր, եւ ոչ մի բառ է համոզել նրան, որ նա ոչ մի անձ կամ subhuman. Որ անկեղծ, ես տեսնում եմ այսօր մարդկային երեխայի, ապա ավելի լավ է, որ այն կլինի, երբ նա մեծանա »: [4]

Խոսելով հնարավորությունների մասին ընտրության կրթության ռազմավարության, մենք կարող ենք մատնանշել է մշակութային եւ ստեղծագործական մոդելի [3]: Այստեղ է, որ զարգացումը փորձաքննության հիմնված է ոչ թե տրամաբանությունից առարկայի, եւ հումանիստական կողմնորոշման կրթության ձեւավորման գործընթացում մշակութային ինքնության, ուղիղ գծի հետ տարիքային բնութագրերի-հոգեբանական ֆիզիկական եւ մտավոր կարողությունների երեխայի. Աղբյուրը սկզբունքը ամբողջականությունը »պատկերված է աշխարհում», եւ այն անձը, nem.t. ե կողմնորոշումը չէ պետությունը, ոչ թե շուկան է, բայց մշակույթի. Դա, իհարկե, ապահովում է ներկայությունը հոգեւոր եւ բարոյական գործոնի երեխայի ապագայի ցանկացած բնագավառում սոցիալական պրակտիկայի. Այնտեղ պետք է լինի մյուս բաղադրիչները ի դասավանդման մեթոդների մեր նյութական աշխարհում. Մարդը որեւէ բան աշխարհում արդյունք են, որ փոխգործակցության համար:

Մեր կարծիքով, դա անհրաժեշտ է իմանալ, թե որակը փոխելու փոխգործակցության, գտնել օպտիմալ եւ բարենպաստ տարբերակը կրթության եւ ուսուցման մատաղ սերնդի. «Ուշադրության կենտրոնում այսօր պահանջվում է դնում երեխայի անհատականությունը, ոչ թե ձեռքբերում սուբյեկտների. Մենք պետք է վերադառնալ դպրոցական կրթության »: Այսօր, դպրոցը պետք է ստեղծել արդյունավետ կրթական ծրագրեր, որոնք ուղղված են զարգացման եւ ձեւավորման անհատական սովորողի եւ դա անել, դա անհրաժեշտ է ճշմարտությունը, պարադիգմը կրթության, ուսուցիչները ծնված համար: Այս մասին, զարգացման եւ ձեւավորման գործում անձի եղել է մշտական խաղարկային, եւ արտադրանքի, որպես հետեւանք, մենք կունենանք մեծ ապագա:

գրականություն

1. ՌԴ օրենք «Կրթության մասին» .- Մոսկվա, 1994 թ.
2. Bibliya: M :. Մոսկվայի պատրիարքարանի 1992 թ.
3. Krajewski VV Ինչպես մեզանից շատերը մանկավարժական մեթոդաբանության // մանկավարժության 1997, №4:
4. Հավաքածու ասացվածքներ եւ ռուսական naroda: M :. Krohn-Pres 1996