Բուդդայականություն Չինաստանում եւ դրա ազդեցությունը մշակույթի երկրի

Ազդեցությունը բուդդիզմ է չինական մշակույթի մեծ է, բացի այդ վարդապետությունը խորը արմատներ ունի տարբեր երկրներում: Բայց ինչ է այդ ազդեցությունը եւ այն, ինչ բերում է մարդկանց. Արդյոք նրանք հասկանում են, իրական արժեքը երկրի բնակիչների կոչվում համոզմունքները եւ ապրել այնտեղ, ըստ խորհրդի Մեծ Բուդդա: Հետագայում այս հոդվածում մենք նայում, թե ինչ կարծես բուդդիզմի Չինաստան. Եվ քանի որ այս թեման շատ ծավալուն է եւ բազմաբովանդակ, մենք պետք է պարզապես ամփոփել հիմնական կետերը:

Մի քիչ մոտ բուդդիզմ

Մինչ բուն առարկայի հետ հոդվածում, դուք պետք է հասկանալ, որ այդ նույն պահին բուդդիզմ. Անկասկած, մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է լսել այս բառը շատ անգամ եւ ունի մոտավորապես հասկացությունը, թե ինչ է դա: Բայց այս գիտելիքը կարելի է ցրված կամ նույնիսկ սխալ, եթե նրանք ոքի վստահելի աղբյուրներից: Սա է պատճառը, որ դուք պետք է գոնե իմանալ համառոտ պատմությունը եւ էությունը բուդդիզմ.

Որտեղ է ծագել բուդդիզմ է որպես դոկտրինի. Նա հայտնվել է Հնդկաստանի հյուսիսային շրջաններում, հենց այնտեղ, որտեղ դրանք գտնվում են հնագույն պետություն որպես Magadha եւ kosala: Ծագման կրոնի տեղի է ունեցել եմ հազարամյակում: ե.

Ցավոք, տեղեկատվական գիտնականները շատ սակավ այս ժամանակահատվածում, այլեւ ունենալ որոշակի հետեւություններ կարելի է անել տվյալների: Օրինակ, նշված ժամանակահատվածում անհրաժեշտ է, որ ճգնաժամի վեդայական կրոնի, բայց քանի որ մենք գիտենք, որ այդ իրավիճակներում միշտ նպաստել առաջացման մի նոր բան, առաջացման այլընտրանքային վարժություններ. Ստեղծողները նոր միտում սկսեց սովորական ճանապարհորդների, շրջիկ երէցներէն, shamans եւ Վարդապետներից. Դրանց թվում են գտել առաջնորդ բուդդիզմ, Siddhartha Gautama, ով ճանաչված է իր հիմնադիր:

Բացի այդ, այս անգամ կա քաղաքական ճգնաժամ է. Քանոններ անհրաժեշտ է ուժ, ի լրումն բանակի, որը կարող է օգնել պահել մարդկանց ենթարկուելով. Այդպիսին էր իշխանությունը, եւ բուդդայականությունը: Նա լայնորեն դիտվում է որպես արքայական կրոնի: Այն նկատվում է, որ այն զարգանում է միայն այն պետություններում, որոնց Քանոններ կիսում բուդդայական տեսակետները:

Փիլիսոփայությունը հնագույն Չինաստանում: բուդդիզմ, դաոսականության, կոնֆուցիոնիզմ

Երեք նշված հոսանքները են հիմնարար չինական փիլիսոփայության. Որ կրոնական համակարգը ամբողջապես կառուցված է այդ երեք զորավարժություններին, որոնք շատ նման են միմյանց: Թե ինչու երեք. Այն փաստը, որ Չինաստանը դա շատ մեծ տարածք, եւ գտնել ընդհանուր եզրեր տարբեր կրոնական համայնքների բավականին բարդ էր: Դա է պատճառը, որ անհատական հոսանքներ են ձեւավորվել տարբեր թաղամասերում, բայց այն ժամանակ, նրանք վերածվել են մի քանիսը երեք կրոնների.

Ինչ ընդհանուր բան կա միջեւ հոսանքների: Կարեւոր առանձնահատկությունն այն է, որ բացակայությունը Աստվածության, ում դուք ուզում երկրպագել: Սա շատ կարեւոր կետ է, որ տարբերակում բուդդիզմ այլ կրոնների աշխարհում, որը միշտ կա գերագույն Աստված: Բացի այդ, այդ ուսմունքները Յուրային փիլիսոփայական գնահատական աշխարհում: Այլ կերպ ասած, այստեղ դուք կարող եք գտնել հստակ ուղղություններ, պատվերներ կամ պատվիրանները, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ ունի ընտրության ազատություն: Իսկ երրորդ կարեւոր առանձնահատկությունն այն է, որ այդ երեք ոլորտները, որոնք հավասարապես ուղղված է մարդկային զարգացման եւ ինքնակատարելագործման:

Կոնֆուցիականությանը, Դաոիզմ, բուդդիզմը Չինաստանում ծնվել են տարբեր ժամանակներում: Այն դարձել է առաջին մասսայական կրոնը, բուդդիզմ, որը ունի ամեն տարի աճող թվով հետեւորդներ: Հարկ է նշել, որ չինական բուդդիզմ (Zen բուդդիզմ) որոշ չափով տարբերվում է դասավանդման, որ արդեն հայտնի է Հնդկաստանում: Փոխարինել այն աստիճանաբար դաոսականության, ինչը տարածված է այս օրը. Այս ուսմունքը ասում է, որ հոգեւոր ուղին, եւ օգնում է գտնել նրան:

Եւ վերջնական էր կոնֆուցիականությանը, որը հիմնված էր այն պնդման, որ նպատակը մի մարդու կյանքի ստեղծումը ուրիշներին բարիք, մարդասիրության եւ արդարության: Կոնֆուցիականությանը, բուդդիզմ Չինաստանում առավել տարածված. Անգամ այսօր, այս երկու կրոնների ունեն ամենամեծ թվով հավատարիմ հետեւորդների Չինաստանում.

Ներթափանցումը բուդդիզմ Չինաստանում

Բուդդայականություն Չինաստանում իր մանկություն փուլերում: նրա ձեւավորող ժամանակը ուներ իր հերթին մեր դարաշրջանում. Սակայն, կա մի ապացույց, որը հայտարարում է, որ բուդդայական քարոզիչները հայտնվել է Չինաստանում նախկինում, բայց չկա ոչ մի ապացույց է սա.

Հարկ է նշել, որ տեղեկատվական գիտնականները այնքան տարբեր են, որ որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ բուդդիզմը ծագել է Չինաստանում այն ժամանակ, երբ արդեն իսկ գոյություն դաոսականություն եւ կոնֆուցիոնիզմ. Այս տարբերակը նույնպես չի ունենա բացարձակ ապացույց, բայց կողմ է մեծամասնության գիտնականների դրան:

Այն փաստը, որ կոնֆուցիականությանը, բուդդիզմ Չինաստանում շատ սերտորեն փոխկապակցված են: Եթե հետեւորդները երկու միտումների չեն տարբերակել դրույթները կրոնների, ապա միգուցե նրանք միաձուլվում մեջ մեկ ուղղությամբ: A հստակ պայմանավորված էր այն հանգամանքով, որ բուդդայական Հին Չինաստանում որոշ չափով հակամարտության հետ նորմերին վարքագծի konfutsianstve.

Բերեց կրոնը Չինաստանում առեւտրականների, որոնք հետեւում էին Մեծ Մետաքսի ճանապարհի այլ երկրներից: Երկրորդ դարում, բուդդիզմ սկսել են հետաքրքրում, եւ կայսերական դատարանը:

Բայց չեմ չին ժողովուրդը կարող է լինել, այնքան հեշտ է հրաժարվել հին, թեեւ նման, համոզմունքները եւ ընդունել նոր ուսմունք. Այն փաստը, որ բուդդիզմ կողմից ընկալվում էր չինացիները, որպես մի տեսակ ձեւափոխման դաոսականության, ոչ մի բոլորովին նոր դասընթացի: Հետ Դաոիզմ եւ բուդդայականությունը նաեւ շատ սերտորեն միահյուսված ժամանակի ընթացքում, եւ այսօր, այս երկու ուղղություններն ունեն շատ ընդհանրություններ: Պատմությունը ներթափանցման ուսմունքները Բուդդա Չինաստան ավարտվում սկզբին երկրորդ դարում, երբ այն ստեղծվել էր », - 42 Հոդվածներ Sutra" - ի գրավոր հայտարարությունը հիմնարար ուսմունքների:

Monk է shigao

Բուդդայականության հիմնադրին, մենք գիտենք, բայց ով համարվում հիմնադիր այս կրոնի Չինաստանում. Այս մարդը, իրոք, եղել է, եւ կոչ է արել նրան, որ shigao: Նա եղել է պարթեւական կուսակրոն, ով ժամանել է քաղաքի Luoyang. Դա եղել է կրթված մարդ է, եւ քանի որ այս, նա արել է մեծ աշխատանք: Իհարկե, նա չի աշխատել միայնակ, բայց մի խումբ օգնականներ. Միասին նրանք տեղափոխվել մոտ 30 բուդդայական կոմպոզիցիաներ:

Ինչու է դա շատ աշխատանք. Փաստն այն է, որ պետք է թարգմանել կրոնական տեքստը չէ, դժվար է, բայց պետք է դա անել, ճիշտ է, պետք է հասկանալ, թե հեղինակի մտադրությունը եւ տալ այն իր տեսակետը, դա ոչ թե ամեն թարգմանիչ կարող: An shigao դա արել, եւ նա ստեղծել է գեղեցիկ թարգմանությունը, որը լիովին արտացոլում էությունը բուդդայական ուսմունքների: Բացի այդ, այն նաեւ զբաղվել մյուս Վարդապետներից, ովքեր թարգմանել են Sutras: Հետո առաջին հուսալի փոխանցման ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են հետաքրքրվում են նոր միտում.

Այս տեսանկյունից քրոնիկները անգամ ավելի հաճախ նշված է մեծ փառատոնների, որը իրականացրած բուդդայական վանքեր: Կրոնական շարժումը դարձել է ավելի ու ավելի տարածված է յուրաքանչյուր անցնող տարի, քանի որ ավելի ու ավելի շատ օտարերկրյա միսիոներների հայտնվել պետության: Սակայն, չնայած ակտիվացման այդ գործընթացների, նույնիսկ մեկ դար չի ճանաչվել Չինաստանում պաշտոնական մակարդակով:

troubles անգամ

Բուդդայականություն հին Չինաստանում ընկալվում էր շատ լավ, բայց քանի որ ժամանակի գնաց առաջ, փոխելով մարդկանց եւ իշխանությունը: A կտրուկ փոփոխություն է տեղի ունեցել IV դարում, երբ այն սկսեց հաղթել գերագույն կառավարիչներին: Ինչու է նոր կրոնը շատ արագ դարձել է այնքան հայտնի.

Առանձնահատկությունները բուդդիզմ Չինաստանում կայանում է նրանում, որ այն գալիս է ժամանակ ճգնաժամի ժամանակ, երբ մարդիկ դժգոհ են ու շփոթված: Դա տեղի է ունեցել, այս պահին. Պետությունը սկսեց անախորժությունների. Բուդիստ քարոզներ այցելել է բազմաթիվ մարդկանց, քանի որ ելույթը հավաստիացրեց, ժողովրդին եւ խաղաղություն, այլ ոչ թե զայրույթ եւ ագրեսիա: Բացի այդ, դրանք առանձնացված տրամադրություն էր վայելում ազնվական հասարակության մեջ.

Ազնվականները South China սիրեց նահանջելով ընթացիկ իրադարձությունների, եւ նորմալ մարդիկ վերցրել այս ունակությունը, միայն մի փոքր այլ ձեւով. Այն գտնվում է ճգնաժամի ժամանակ մարդիկ ուզում են կոխել մեջ իր ներաշխարհի, գտնել իրեն ներկա եւ հասկանալ, թե ուրիշներին. Որ հատկապես բուդդիզմ Չինաստանում, - ասաց իր հետեւորդներին պատասխանները մտահոգիչ հարցեր: Պատասխանները եղել են unobtrusive, բոլորն էլ ազատ է ընտրելու իր սեփական ուղին:

Ըստ հավաստի աղբյուրների, կարելի է ասել, որ երկրում այդ ժամանակ ծաղկում է անցումային բուդդիզմ, որի մեծ ուշադրություն է դարձվել Խորհեր. Այն պատճառով, որ այդ ինչ-որ ժամանակ է, որ մարդիկ ընդունում նոր, քանի որ փոփոխությունների արդեն իսկ հայտնի դաոսականության:

Այս իրավիճակը հանգեցրել է ստեղծելու առասպել է ժողովրդի շրջանում, որ կարդում է, որ Lao Tzu լքել են իրենց տները եւ գնաց Հնդկաստան, որտեղ նա դարձավ ուսուցիչ Բուդդայի: Վկայությունն այս լեգենդի ունի ոչ, բայց դաոսականները հաճախ օգտագործվում է այն իր վերցնում ելույթներում հետ բուդդիստների: Այս պատճառով է, որ առաջին թարգմանություններ չափազանց շատ խօսքերով պարտք է դաոսական կրոնի: Այս փուլում բուդդայականության, Չինաստանում այն բնութագրվում է նրանով, որ զարգանում է որոշակի չինական Բուդիստ կանոնի, որը ներառում է չինական թարգմանություններ սանսկրիտ տեքստերում եւ գրվածքների Հնդկաստան.

Հարկ է նշել, միաբան DAO an, ով ստեղծեց ամենամեծ ներդրումը բուդդայականության Չինաստանում. Նա զբաղվում է միսիոներական գործունեության եւ մեկնաբան, ստեղծել է մի վանական կանոնակարգեր եւ ներկայացրել պաշտամունքը Մայտրեյա Բուդդայի: Այն Դաո An սկսեցին ավելացնել անունների բոլոր Բուդիստ Վարդապետներից (պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ Հաութամա Բուդդա եկել է Shakya ցեղ) նախածանցով "Shi»: Աշակերտն միաբան ակտիվորեն վիճաբանել եւ պաշտպանել է թեկնածուական ատենախոսություն ենթակա չէ քանոն կրոնի, եւ դա էր, որ նա, ով ստեղծել է պաշտամունքի Ամիտաբհա, ով դարձել է առավել հայտնի եւ սիրված Աստվածն է Հեռավոր Արեւելքում:

Kumarajiva

Որոշակի պահերին էր, որ Չինաստանում կենտրոնը բուդդիզմ. Այս կարծիքն էր տարածված է այն օրերին, երբ պետությունը չի առարկա հարձակման համար մի շարք քոչվոր ցեղերի. Կրոն միայն շահել է նրանով, որ Չինաստանում շատ խառը ազգությունների. Եկան ցեղերը, որն ընդունվում է նոր համոզմունքը, քանի որ այն հիշեցրել են, որ magic եւ Շամանություն:

Kumarajiva - հայտնի կուսակրոն-քարոզիչ հյուսիսում Չինաստանում. Հարկ է նշել, որ այս մասում պետության, կրոնը զարգացել են շատ խիստ վերահսկողության կայսեր. Այն Kumarajiva դրել գրավականները բուդդայական դպրոցների Չինաստանում. Նա նաեւ զբաղվում է թարգմանությամբ բնագրի եւ քարոզութեամբ. Է V-VI դարերում այն սկսվել է հստակ տարբերակում է մասնաճյուղերի կրոնի (այդ գործընթացը սկսվել Kumarajiva): Ակտիվորեն ենթարկվել է գործընթացը «Indianisation» եւ ընդունման նույնական բուդդայական հասկացությունների: Հետեւորդները պառակտել, որը առաջացումն էր 6 տարբեր դպրոցների: Այսպիսով, վերջնական ձեւը Չան բուդդիզմի Չինաստան.

Յուրաքանչյուր դպրոց էր խմբավորված շուրջ իր իրավահաջորդ, ինչպես նաեւ շուրջ որոշ տեքստեր (բնօրինակ չինական կամ բուդդայական). Որ աշկերտը կուսակրոն Kumarajiva ստեղծեց այն վարդապետությունը, որ ոգին է Բուդդա ներկա է բոլոր մարդկանց նախամայրը, եւ որ դուք կարող եք խուսափել օգնությամբ »հանկարծակի հասկացողությունը».

Liang գերդաստանի

Ազդեցությունը դաոսականության եւ բուդդիզմ է չինական մշակույթի արել է իր գործը. Արդեն VI դարում, բուդդիզմ դարձավ պաշտոնական կրոն եւ գերիշխող ընթացիկ. Սակայն, քանի որ մենք արդեն գիտենք, դա տեղի է ունեցել առանց աջակցության բարձրագույն մարմնի չէր կարող: Ով է նպաստել են սա: Բուդդիզմ, որը բարձրացրել է մի նոր մակարդակի վրա կայսր Վուն է Լյան տոհմից: Նա անցկացրել է բավական ուշագրավ ոլորտի բարեփոխումներին: Բուդիստ վանքեր դարձան հիմնական սեփականատերերը հողի, նրանք սկսեցին առաջացնում եկամուտ է կայսերական դատարան:

Եթե դուք հարցնեք, թե ինչ տեսակի բուդդիզմ Չինաստանում, այն է, որ միանշանակ պատասխան ոչ ոք չի տայ ձեզ. Դա եղել է օրոք կայսրը Լյան դինաստիայի ձեւավորված, այսպես կոչված, համալիրը երեք կրոնների կամ san Ժաոյի գլխավորությամբ: Ամեն վարդապետությունը եռյակի լրացնում միմյանց: Ենթադրվում էր, որ բուդդայական վարդապետությունը արտացոլում է ներքին եւ ծածկուած իմաստությունը չինական sages: Նաեւ այս պահին, բուդդիզմը էր ապաստարան, որը վերցրել է արժանի տեղն ծեսեր չին ժողովրդի, - մենք խոսում թաղման արարողություններ:

Այս փուլը բնութագրվում է նրանով, որ չինական սկսեց տոնել աղոթքի եւ բոլորը Մեռելոց հիշատակի օր նշելու Բուդդայի ծննդյան օրը: Կա աճող ձեռք բերել պաշտամունք, որ իջնում է ազատ արձակել կենդանիների. Այս պաշտամունք է ծագել է այն վարդապետությունը, որ ամեն կենդանի բան ունի մի քիչ Բուդդայի:

դպրոց բուդդիզմ

Տարածումը բուդդիզմ Չինաստանում տեղի է ունեցել, բավականին արագ: Մի կարճ ժամանակ մենք կարողացել ենք ձեւավորել որոշակի դպրոց Chan բուդդիզմ, որը ուներ զգալի ազդեցություն ավանդույթների Հեռավոր Արեւելքում. Բոլոր դպրոցները կարելի է բաժանել երեք խմբեր: դպրոցական աշխատություններ են Sutra եւ dhyana:

Դպրոցական տրակտատներ հիմնված էր հնդկական գիտնականների: Հետեւորդները այս միտումը ավելի շատ մտահոգված է փիլիսոփայական հարցեր, քան տարածեց ուսմունքները. Հասարակ մարդիկ եւ վանականները, ովքեր պատկանել են դպրոց, գրել է փիլիսոփայական տրակտատները, եւ սովորել նյութեր, որոնք գրված է հնագույն ժամանակներից: Մյուս մասը իրենց գործունեության արդեն թարգմանվել են հնդկական սուրբ գրություններից չինարեն:

Դպրոցական Sutras հիմնված շուրջ մեկ հիմնական տեքստի, որը ընտրել է առաջնորդ: Սա ինչ է, որին հաջորդում է բոլոր ուսանողներին, եւ սա, որտեղ նրանք գտել են բարձրագույն դրսեւորումը Բուդդայի իմաստության: Քանի որ մենք արդեն հասկացանք,, դպրոց Sutras հիմնված են կոնկրետ վարդապետական-կրոնական տեքստը. Չնայած սրան, որ հետեւորդները ներգրավված եւ քննարկումը շատ տեսական եւ փիլիսոփայական հարցերի շուրջ: նրանք մշակել է ավելի բարդ համակարգեր, որը դժվար է վերագրել մի կոնկրետ հնդկական տեքստերի.

Dhyana դպրոց մի դպրոց գործիչներին: Այստեղ հետեւորդները է զբաղվել յոգայով, խոհ, աղոթքները եւ վերապատրաստված Psychotechnics. Նրանք իրականացնում են իրենց գիտելիքները, ինչպես մարդկանց, ուսուցանեց նրան մի պարզ միջոց է վերահսկելու ձեր էներգիան եւ ուղղել այն է ճիշտ ուղղությամբ: Այն նաեւ ներառում է դպրոց եւ կրոնական դպրոց ուղղագրության վանական կարգապահության:

Բուդդիզմ եւ մշակույթ

Կասկած չկա, որ բուդդիզմը չինական մշակույթի զգալի դեր է կատարում: Ազդեցությունն այս կրոնի առավել հստակ երեւում է գրականության, ճարտարապետության եւ արվեստի երկրում: Ի օրերին Բուդիստ Վարդապետներից մեծ թվով վանքեր, եկեղեցիներ, քարանձավներում եւ ռոք համալիրների են կառուցվել: Նրանք տարբերվում ճարտարապետական շքեղություն.

Կառուցվածքը, այդ ժամանակներում, որոնք բնութագրվում են էլեգանտ եւ նուրբ, որ ցույց է տալիս, ոչ պահպանողական բնույթը բուդդիստների: Նոր կրոնական շինություններ պարզապես հաստատում սէփականատիրոջ կողմից հին ու տգեղ շենքերը Չինաստանում: Նրանք կանգնել tiered տանիքներ, որոնք խորհրդանշում են երկինքն: Բոլոր նոր շենքի եւ ստորգետնյա համալիրների են առավել արժեքավոր պատմական հուշարձաններ: Շատ օրգանապես տեղավորվում ճարտարապետական անսամբլի որմնանկարների, հարթաքանդակները եւ բնորոշ կլորացված քանդակի.

Կլորացվում շենքերը արդեն հայտնի է Չինաստանում համար երկար ժամանակ, բայց այդ օրերին Բուդիստ Վարդապետներից, նրանք տարածել են մեծ թվով: Մինչ օրս, գրեթե ամեն չինական տաճարը կարող է տեսնել քանդակները թվագրվում է հնդեվրոպական չինական մշակույթի. Հետ միասին կրոնի երկրի, եւ դա նաեւ մի նոր կենդանի է, որը հաճախ կարելի է տարբեր քանդակագործական աշխատանքների առյուծ. Մինչեւ այն պահը, թափանցելիության համոզմունքները Gautama, որ կենդանին էր գրեթե անհայտ է չին ժողովրդի:

Որ Բուդդայականություն ն հաղորդվել չինական մշակույթը, մի տեսակ սիրո համար արձակ, որը նախկինում եղել է բավականին տարածված այնտեղ: Պատմվածքները, ի վերջո դարձավ ամենաթանկ համար չինական տեսակետից մարդկային գեղարվեստական. Միեւնույն ժամանակ, առաջացման գեղարվեստական Չինաստանի հանգեցրեց ստեղծմանը ավելի մեծ ժանրերի, ինչպիսիք են դասական վեպի:

Որ Zen բուդդիզմ խաղում կարեւոր դեր է ձեւավորման չինական գեղանկարչության. Նկարիչների համար Sung Բուդդա դպրոց հաճախելու համար ամեն ինչ է շահելու ետ մի առանձնահատուկ դեր, այնպես որ իրենց նկարները չէին գծային հեռանկարները: Վանքերը դարձավ հարուստ աղբյուր տեղեկատվության, քանի որ այն այստեղ հավաքված, խորհրդածում, եւ գրեցին մեծ գործեր Վարդապետներից, արվեստագետների, բանաստեղծների եւ փիլիսոփաների. Այդ մարդիկ պարզապես եկել է վանքի հրաժարվել արտաքին աշխարհին եւ հետեւեք ձեր ներքին ստեղծագործական ճանապարհը: Հարկ է նշել, որ առաջին չինական Monks հորինել թաղամաս տպագրություն, այսինքն տպագրություն տեքստի միջոցով բազմապատկում կողմից մատրիցով (վահանակների հետ հայելային կերպարների):

Չինական մշակույթը շատ բանավոր լիցքավորած շնորհիվ բուդդայական լեգենդների եւ առասպելների: Փիլիսոփայություն եւ առասպելաբանությունը սերտորեն միահյուսված են մարդկանց մտքերում, որը հանգեցրել նույնիսկ որոշ առնչություն փաստացի պատմական իրադարձությունների. Մեծ ազդեցությունը փիլիսոփայական մտքի Չինաստանի էին բուդդայական գաղափարը հանկարծակի լուսավորության ու ինտուիցիան.

Զարմանալի է, նույնիսկ հայտնի թեյ չինական ավանդույթ ունի նաեւ իր ծագման բուդդայական վանքի: Ենթադրվում է, որ արվեստը խմելու թեյ առաջացել է այն ժամանակ, երբ վանականները ձգտում է ճանապարհ մտածելու եւ ոչ թե քնել. Համար, այս էր հորինել, եւ օգտակար, եւ invigorating ըմպելիք - թեյ. Ըստ լեգենդի, վանական ընկավ քնած ժամանակ Խորհեր, եւ որ ավելի շատ կատարվում, նա կտրել է իր թարթիչներով. Ընկած թարթիչներով տվել կադրերը թեյի bush մասին:

ներկա

Այն կա այսօր բուդդիզմ Չինաստանում. Որ կարճ պատասխանն այս հարցին դժվար է. Բանն այն է, որ պատմական հանգամանքները այնպիսին են, որ 2011 թ.-ից գործունեությունը Buddhists խիստ վերահսկողության տակ է Չինաստանում. Դա պայմանավորված է նրանով, որ ժամանակակից չինական իշխանությունը, քանի որ 1991, մի կոշտ քաղաքականություն: Կառավարությունը ինքն է թելադրում խաղի կանոնները, թե ինչպես պետք է զարգանա բուդդիզմ Չինաստանում.

Մասնավորապես, վանականները ստիպված է հրաժարվել Դալայ լամա XIV, որ ուսումնասիրել կոմունիստական տեքստերը: Buddhists բնական արձագանք դա հասկանալի է: Բուդդայականություն Չինաստանում հնարավորություն ունի զարգացնելու եւ գտնել նոր հետեւորդներ: Այս քաղաքականությունը, պետության հանգեցրել է բազմաթիվ դեպքերի ձերբակալությունների եւ կամայական: Ցավոք, մինչ օրս, Չինաստանը չի ընդունում բուդդիզմ իր բնական տեսքով: Միգուցե ապագայում իրավիճակը կբարելավվի, քանի որ պատմականորեն չին ժողովուրդը շատ մոտ է բուդդայական տեսակետը կյանքի.

Ամփոփելով, հարկ է նշել, որ փիլիսոփայությունը հնագույն Չինաստանի բուդդիզմ ընկալում է որպես նման բան եւ հայրենի: Ներկայացնում կրոնական եւ փիլիսոփայական գաղափարների երկրում անհնար է պատկերացնել առանց բուդդայական մտքերը: Բառեր, ինչպիսիք են, «Չինաստանի», «կրոն», «Բուդդիզմ", որը պատմականորեն կապված է եւ անբաժան: