Թե ինչ է madhhab է իսլամի.

Որպեսզի գտնել, թե ինչ է դա եւ ինչպես շատ դպրոցների մտքի իսլամի, դա անհրաժեշտ է տալ հստակ սահմանում այս ժամկետով. Հարկ է նաեւ պարզել, արմատները իր ծագման ու զարգացման:

Ինչ է դա:

Տերմինը «madhhab», որը թարգմանվել է արաբերեն, ինչպես նաեւ «ուղղությամբ»: Ոմանք տալ այն իմաստը »տերմինը ճանապարհին»: Mazhab իսլամը դա, մասնավորապես, ուսուցումը հիմնված faqih (այսինքն իրավաբանական գիտնական), որոնք ունեն մի աստիճան ijtihad: Ընդ որում, բոլոր այդ միտումները, որոնք հիմնված է Ղուրանի նորմերի:

Այսպիսով, madhhab է իսլամի մի իրավական դպրոց, որը չի աշխատանքը մեկի հիմնադիր գիտնականների, ինչպես նաեւ հետեւորդները իմամի նպաստելով դրա զարգացմանը, իսկ հարգելով էական սկզբունքները եւ այն հիմքերը դրել է ուսուցչի կողմից:

Մի քիչ պատմություն

Ի հիմնադիր, առաջին Գիտնականները կարծում են, Abu Hanifah an-Nu'man IBN Sabbah Ալ-իմամ Al-հիմունքները. Այն առաջացել է VIII դարում, եւ համարվում է հիմնադիրը Աբու Հանիֆ մեթոդների օգտագործման սկզբունքները ռացիոնալ դատողությունների եւ նախասիրությունների զբաղվում է իրավական հարցերով: Նա ապացուցեց, որ դա հնարավոր է կիրառել հիմնական կանոնները սովորության որպես աղբյուր օրենքի (Quran եւ Sunnah):

սորտերի madhab

Madhhab է իսլամի - դա անբաժանելի եւ կարեւոր չէ մասն մահմեդական մշակույթի. Այն իր մեջ ներառում է մի համակարգ գիտելիքների, փոխանցվող ուսուցչի ուսանող, սերնդե-սերունդ:

Այնպես որ, որքան շատ դպրոցների մտքի Իսլամում: Ընդհանուր առմամբ, որից կան վեց. Սակայն, մեր ժամանակի, եւ համատարած օգտագործման ունեն միայն 4 Madhab իսլամում: Դրանք ներառում են.

- hanafi;

- Մալիքին;

- Shafi'i;

- Hanbali.

Մեկ այլ իրավաբանական դպրոց, zahiritskaya, հիմա ամբողջովին անհետացել են, իսկ Ja'fari է տարածել միայն շրջանում շիաների.

Նրանք բոլորն ունեն մեկ ընդհանուր եւ շատ կարեւոր առանձնահատկություն, նրանք են հիմնված Ղուրանի, որը բացահայտվում միջոցով Sunnah, տրամաբանության եւ դոգմա. Մնացածը նրանցից շատերը էական տարբերություններ:

hanafi դավանանքից

Ներկայում Թաթարստանի Հանրապետության Իսլամ hanafi հավատամքն ճանաչում հիմնական: Որ նա օգտագործվում ընթացքում կրոնական արարողությունների եւ պաշտամունքի. Չնայած այն հանգամանքին, որ պաշտոնապես կան 4 Madhab է իսլամի, hanafi ճանաչվում է որպես առավել հարմար է ներկայացնել պայմաններ. Ներկայում, նա չի կորցնում իր արդիականությունը եւ շարունակում է հիմք դնել հանդուրժող վերաբերմունքի այլ գոյություն ունեցող կրոնների.

Համարվում է գիտնականների վրա է հիմնված աղբյուրների, ինչպիսիք են Quran, Սուննայի Qiyas (այսինքն, այդ որոշումը իրավական խնդրի նմանությամբ, թե ինչ է արդեն գրված է գրքում Հայտնություն), istihan, ijma (կամ ընդհանուր կարծիքը աստվածաբանների), ինչպես նաեւ ավանդաբար վայելում կարծիքը:

Մեկը մեթոդը դատական որոշումների Այս վարդապետության խիստ հիերարխիայում դատավճիռների կայացման դպրոցական իշխանություններին (ինչպես, օրինակ, դպրոցի հիմնադիր Աբու Hanifa): Եթե հարց է ծագում առաջնահերթությունը միշտ տրվում է մեծամասնության կարծիքի կամ առավել համոզիչ դեղատոմսի:

Ջանքերը հիմնադրի սույն օրենքի դպրոցների աշակերտների Աբու Hanifa հանգեցրել է այն բանին, որ հայտարարել է դոկտրինը կարողացել է լուծել գրեթե բոլոր խնդիրները fiqh:

Մալիքին դպրոց

Ստեղծող մահմեդական դպրոցի համարվում է Մալիք իբն Anas: Հիմքը թողարկման իրավակարգավորման դա, իհարկե, դնում Ղուրանը: Իբն Անաս Մալիկը հավատում է, որ Sunnah - է գործողություններն ու հաստատումների Մարգարե Մուհամմեդի եւ «գործում Medinites»:

Մալիքին դպրոցը մտքի ասում է, որ եթե մի հարց է, ոչ թե պարզ է, որ գրքում Հայտնություն, արժե կիրառել առավել նախընտրած լուծում այս խնդրին, անկախ նրանից, թե արդյոք պետք է զուգահեռներ, որքան հնարավոր է.

Տարբերակիչ առանձնահատկությունն է Մալիկիի դպրոցի օրենքի այն է, որ մեթոդները եւ ի լրումն դատին ստեղծվել ավանդույթների: Լայնորեն տարածված ասել է գիտնականները գտել են մահմեդական հատվածի Իսպանիայի եւ Հյուսիսային Աֆրիկայում:

Shafi'i դպրոց

Բոլոր չորս madhhab է իսլամի չէ միայն եզրակացությունները Իմամի, որոնց նա եկել է ընթացքում ուսումնասիրության սուրբ տեքստերի, մասնավորապես մեկնաբանման եւ մեկնաբանման Ղուրան. Հետեւաբար, հավատարիմ է որոշակի վարդապետության, դա չի անհրաժեշտ է հետեւել կոնկրետ եզրակացությունները Իմամ. Մնում է madhhab նշանակում է համաձայնել, որ հասկանալու սուրբ տեքստերի մեկնաբանման, որոնք հանգեցնում իմամ:

Համարվում է հիմնադիր իրավաբանական դպրոցի Մուհամմադ իբն Իդրիս ալ-Shafi'i. Նրա մեթոդները հիմնված էին հստակ եւ ճշգրիտ իմաստով Ղուրանի եւ Սուննայի, որոշ սահմանափակումներով օգտագործման լավագույն փորձի.

Shafi'i մեթոդը հիմնված էր ժխտման սուրբգրային ակնարկներից: Այն է, որ հայտնությունը իրավիճակի երբեք չպետք է ենթարկվում այլաբանության, եւ բոլոր մյուս գրվածքները պետք էր բերել համահունչ միասնական դիրքորոշման Ղուրանի եւ Սուննայի:

Ներկայում Shafi'i իրավական դպրոցն է տարածված մահմեդականների Մերձավոր Արեւելքում, ինչպես նաեւ հավատացյալների Հարավ-Արեւելյան Ասիայում:

Hanbali դպրոցների մտքի

Ի հիմնադիր, այս իրավական մեթոդի է Ահմադ իբն Hanbal, ովքեր կառուցել են իրենց ուսուցումը վրա հետեւյալ աղբյուրներից.

- Qur'an եւ Sunnah.

- տեսակետները ուղեկիցները (եթե կան տարակարծություններ նախապատվությունը տալ ամենամոտ հանձնարարությամբ է Ղուրանի չափանիշներին),

- Qiyas, այսինքն, մի համեմատություն խնդիրների հետ, որոնք արդեն լուծված հաշվի առնելով փաստարկները Հայտնություն.

- ijma - եզրակացությունները մի քանի սերունդների իրավաբանների.

Այս դպրոցը առաջարկում է իրականացնել հետազոտություններ բոլոր կրոնական հարցերում, առանց որեւէ բացառություններ:

Տարբեր աղանդների:

Mazhabs տարաձայնություններ չունեն իսլամի, որոնցից գլխավորը հետեւյալն է. Hanabalitsky իր գործարկումից մինչեւ ներկա պահին խիստ ճանաչում փակել »դռները ijtihad»: Հարկ է նշել, որ համաձայն նշված արտահայտության վերաբերում է այն գործողություններին աստվածաբանների, որոնք ուղղված են ուսումնասիրելու եւ լուծելու խնդիրները հոգեւոր համալիրի, ինչպես նաեւ մի համակարգ սկզբունքների, մեթոդների եւ փաստարկների օգտագործվում է այդ գործընթացում կողմից աստվածաբանների:

Բոլոր այլ օրենք դպրոցում ինչ-որ կետում ժամանակին եկել են այն եզրակացության, որ «դարպասները ijtihad« պետք է փակման հարցերում fiqh, որոնք արդեն ուսումնասիրված է մանրամասն եւ ուղղակիորեն հետ հիմնադիրներից դպրոցների մտքի եւ նրանց հետեւորդների. Միեւնույն ժամանակ, ի հայտ եկող խնդիրներին, այս կանոնը չի կիրառվում, եւ նրանք ենթակա են պարտադիր իրավական գնահատականի:

Հարկ է նշել, որ այս բոլոր ուսմունքները, որոնք հիմնված, եւ չի մշակել մեկուսացած միմյանց. Ավելի շուտ, որ զարգացման այդ իրավական դպրոցների համագործակցել եւ լրացնում են միմյանց: Առավել կարեւոր ապացույցն այս փաստն այն է, որ ուսմունքները հիմնադիրներից տվյալների մեկ անգամ աշակերտներն ու հետեւորդները միմյանց. Այս առումով է, որ հիմնական իմաստը եւ իրավական շրջանակները, բոլոր դպրոցների գրեթե նույնն են:

արժեք

Mazhab Իսլամը կարեւոր է: Օրինակ, մի հավատացյալ, որը ասում է, որ պետք չի կանոնները իրավունքի դպրոց, բավական արագ կարող է մոլորության մեջ է գցել, եւ, նույնիսկ ավելի վատ, մոլորության մեջ գցել այլ հավատացյալներին: Աղանդները Իսլամում - ի հիմնական ուղենիշները, ըստ որի հավատացյալ կարող է ինքնուրույն որոշելու մակարդակը հուսալիության hadith.

Նրանք տալիս հավատացյալի հնարավորություն է սահմանել իրենց բարոյական համոզմունքները եւ ընտրել ուղին, որը ամենամոտն է եւ սուբյեկտիվ կարծիքով հավատացյալի, ճիշտ.

Թե ինչ դուք պետք է իմանալ mazhabs

Ունենալով զբաղվել նրա հետ, ինչ աղանդներ ունի իսլամի, դա անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել այն հանգամանքին, որ նրանք բոլորը, առանց բացառության, չեն կրոնական շարժումներ եւ «ոճերը» առօրյա կյանքում: Նրանք առաջնորդվում են հավատացյալ ժամանակակից կյանքում: Չի կարելի անվանել, օրինակ, սունի աղանդներն իսլամի True կամ կեղծ. Ցանկացած ուսմունքների յուրաքանչյուր հավատացյալի, որպեսզի կարողանանք գտնել, այնպես էլ դրական եւ բացասական միավոր:

Նրանք չունեն հիմնարար տարբերություններ են իրարից: Նրանց կարեւորությունը կայանում է նրանում, որ նրանք կարող են ընդլայնված հենանիշները կյանքի մահմեդականների, ովքեր կարող են առաջնորդել որոշումների կայացման իրավիճակներում չկարգավորվող կանոններով սուրբ գրության.

Սակայն, եթե մեկը չի հավատարիմ մնալ հիմնաքարերից է իրավունքի դպրոց, սա չի նշանակում, որ նա չուներ հավատ, եւ, իհարկե, այս հանգամանքն չի կարելի է բնութագրել որպես «մեղքի».

Madhhab չէ նորմ պետք է հետեւել, եւ այն, ինչ հավատացյալ է առաջնորդվում է որոշումներ կայացնելիս առօրյա կյանքում, թե ինչ օգնում է նրան կատարել ճիշտ որոշում ընդունել տվյալ իրավիճակում.

Այսպիսով, մահմեդական կրոնի, կան շատերը Համոզմունքը, որ կասկածի տակ չի դնում եւ չեն պահանջում մեկնաբանման: Է այնպիսի սկզբունքներով ներառել այն համոզմունքը, որ գոյության Ալլահի, հավատ մարգարեներին, Hajj եւ այլոց:

Այլ հարցերի, որոնց լուծումը կան որոշ տարբերություններ, կան, այսպես կոչված, փաստաբանական դպրոց հիման վրա իմաստության, փորձի, փոխադարձ հարգանքի եւ փոխըմբռնման համար ուրիշների կարծիքների:

Ուղղափառ ուսմունքները չեն թելադրում կանոնները կյանքի հավատացյալների, բայց միայն օգնում է ճիշտ որոշումներ կայացնել դժվարին իրավիճակներում եւ կյանքի դժվարին խնդիրների.