Ինչ է եկեղեցական ծեսը Ուղղափառության մեջ:

Ուղղափառ եկեղեցին հաստատել է տարբեր ձեւերով հավատացյալի կյանքին վերաբերող բազմաթիվ ծեսեր կատարելու ավանդույթ, սակայն միեւնույն ժամանակ միշտ կապում է իր հետ Աստծո հետ: Նրանցից ոմանք եկել են մեզ աստվածաշնչային ժամանակներից եւ հիշատակվում են Սուրբ Գրքում, մյուսները, ավելի ուշ, ծագում են, բայց բոլորը, սուրբ խորհուրդների հետ միասին, մեր հավատքի ընդհանուր հոգեւոր հիմքի անբաժանելի մասն են:

Տարբերությունները ծեսերի եւ սրբությունների միջեւ

Նախքան խոսել այն մասին, թե եկեղեցական ծեսերը գտնվում են ուղղափառության մեջ, անհրաժեշտ է ընդգծել նրանց հիմնական տարբերությունը սրբազան գործողությունների այլ ձեւերից, որոնք կոչվում են սրբություններ, եւ որոնց հետ նրանք հաճախ շփոթված են: Տերը մեզ տվել է 7 խորհուրդներ `մկրտություն, ապաշխարություն, օծում, ամուսնություն, հաղորդակցություն, օծում, քահանայություն: Երբ նրանք կատարվում են, Աստծո շնորհը անտեսանելիորեն հաղորդվում է հավատացյալներին:

Միեւնույն ժամանակ, եկեղական ծեսը միայն երկրային իրականության մի մասն է, որը բարձրացնում է մարդկային ոգուն հաղորդության ընդունումը եւ առաջնորդում է իր գիտակցությունը հավատի feat: Պետք է հիշել, որ բոլոր ծիսական ձեւերը ստանում են իրենց սրբազան նշանակությունը միայն ուղեկցող աղոթքի միջոցով: Միայն նրա շնորհիվ արշավը կարող է դառնալ արարողություն, իսկ արտաքին գործընթացը `ծես:

Ուղղափառ ծեսերի տեսակները

Բարձր կարգի պայմաններում բոլոր ուղղափառ ծեսերը կարելի է բաժանել երեք կատեգորիաների: Առաջինը `լիտրական ծեսերը, որոնք մաս են կազմում պատարագային եկեղեցական կյանքի ընդհանուր կարգի: Նրանց թվում են Մեծ ուրբաթ օրը, Սուրբ Զատկի շաբաթվա ընթացքում արարողությունների օրհնության արարողությունը, ինչպես նաեւ արարողության օծումը (աղացած հաց), առավոտյան կատարված եկեղեցու ծիսական օծումը եւ առավոտյան կատարված սուրբ գմբեթը:

Հաջորդ կատեգորիա պատկանում են այսպես կոչված առօրյա ծեսերը: Դրանք ընդգրկում են բնակավայրի օծումը, տարբեր արտադրանքները, ներառյալ սերմերը եւ սածիլները: Այնուհետեւ մենք պետք է նշենք բարի նախաձեռնությունների օծումը, ինչպիսիք են ծոմի սկիզբը, ճանապարհորդելը կամ տուն կառուցելը: Նույնը պետք է վերագրվի զոհված եկեղեցու ծեսերին, որոնք ներառում են ծիսական եւ ծիսական գործողությունների լայն շրջանակ:

Եվ վերջապես, երրորդ կարգը Ուղղափառության մեջ հաստատված խորհրդանշական ծեսեր է, որոշակի կրոնական գաղափարներ արտահայտելու համար եւ Աստծո հետ մարդու միության խորհրդանիշն է: Այս դեպքում վառ օրինակ է խաչի նշանը: Սա նաեւ եկեղեցին է, որը խորհրդանշում է Փրկչի տառապած տառապանքների հիշատակը եւ միաժամանակ ծառայում է որպես հուսալի ցանկապատ սատանայի ուժերի գործողությունների դեմ:

Anointing

Եկեք շարունակենք որոշակի հաճախակի ծիսակատարությունների վրա: Յուրաքանչյուր ոք, ով առավոտյան եկել էր եկեղեցին եկեղեցի հաճախելու (երկրպագությունը առավոտյան), դարձավ վկա, եւ, գուցե, ծիսակատարության մասնակիցը, որտեղ քահանան դնում է հավատացյալի ճակատի խաչաձեւ օծումը `օծված օծված յուղով:

Այս եկեղեցին կոչվում է օծման: Նա խորհրդանշում է Աստծու ողորմածությունը թափված մարդու վրա, եւ նա եկավ մեզ Հին Կտակարանի ժամանակներից, երբ Մովսեսը պատվիրեց օծվել Ահարոնի սրբազան յուղով եւ նրա բոլոր սերունդների, Երուսաղեմի տաճարի սպասավորների հետ: Նոր Կտակարանում Առաքյալ Ջեյմսը իր համառ ուղերձում նշում է իր բուժիչ ազդեցությունը եւ ասում է, որ դա շատ կարեւոր եկեղեցի է:

Soborozhdenie - ինչ է դա:

Հնարավոր սխալը կանխելու համար երկու ընդհանուր արարողությունների հասկացությունը `օծման ծեսն ու դիվերսիայի հաղորդությունը, որոշ պարզաբանումներ են պահանջվում: Փաստն այն է, որ նրանցից յուրաքանչյուրը օգտագործում է օծված նավթի յուղ: Բայց եթե առաջին դեպքում քահանայի գործողությունները զուտ խորհրդանշական բնույթ ունենան, երկրորդ դեպքում նրանք ուղղված են Աստծո շնորհի կոչմանը:

Ըստ այդմ, Սբորի հաղորդությունը ավելի բարդ հաղորդություն է, եւ ըստ եկեղեցական կանոնների, կատարվում են յոթ քահանաներ: Միայն ծայրահեղ դեպքերում թույլատրվում է մեկ քահանա: Նավթի օծումը կատարվում է յոթ անգամ, երբ ընթերցում են Ավետարանի հատվածները , Առաքյալների Ուղերձի գլուխները եւ այս առիթով հատուկ աղոթքները: Միեւնույն ժամանակ, քրիստոնեական եկեղեցու արարողությունը, ինչպես նշված է վերը, բաղկացած է միայն այն հանգամանքից, որ քահանան, օրհնությունը, խաչի նշանը ներծծում է հավատացյալի ճակատին յուղով:

Մարդկության երկրային կյանքի ավարտի հետ կապված ծեսերը

Կարեւոր տեղ է զբաղեցնում նաեւ հուղարկավորության եկեղեցին եւ հանգուցյալի հիշատակը: Ուղղափառության մեջ հատուկ նշանակություն է տրվում, հաշվի առնելով այն պահի կարեւորությունը, երբ մարդու հոգին, թողնելով փշրված մարմինը, անցնում է հավերժության: Առանց նրա բոլոր կողմերին անդրադառնանք, մենք կքննարկենք միայն ամենակարեւոր կետերում, որոնց թվում, թաղումը հատուկ ուշադրության է արժանի:

Այս հուղարկավորությունը կարելի է կատարել միայն մեկ անգամ, ի տարբերություն ռեքվիեմի, լիթիումի, հիշատակի եւ այլն: Այն բաղկացած է եղել պատարագային տեքստերի ընթերցմամբ (երգում), եւ աշխարհի մարդկանց, վանականների, քահանաների եւ երեխաների համար նրանց կարգը տարբեր է: Թաղման ծառայության նպատակն է Տիրոջը խնդրել մեղքերի թողության համար Իր նոր աղքատին (ստրուկ) եւ խաղաղություն տալ այն հոգու, ով թողեց մարմինը:

Թաղման ծառայությունից բացի, ուղղափառ ավանդույթը նախատեսում է նաեւ այնպիսի կարեւոր արարողություն, ինչպիսին պահանջված է: Դա նաեւ աղոթքի երգ է, բայց տեւողությունը շատ ավելի կարճ է, քան գերեզմանատանը: Հատկանշական է, որ հարգանքի տուրք մատուցել մահից հետո 3-րդ, 9-րդ եւ 40-րդ օրերին, ինչպես նաեւ նրա տարեդարձի, զոհվածի անունը եւ ծննդյան օրը: Դեպքի վայրից տանիքը հեռացնելիս, ինչպես նաեւ մահացածի հիշատակին նվիրված եկեղեցու ժամանակ, կատարվում է թաղման ծառայության մեկ այլ արարողություն `լիթիում: Դա մի փոքր ավելի կարճ է, քան թաղման ծառայությունը, ինչպես նաեւ անցնում է սահմանված կանոններին:

Բնակավայրերի նվիրատվություն, սննդամթերք եւ լավ սկիզբ

Ուղղափառ ավանդույթում սրբացումը կոչվում է ծես, որի արդյունքում Աստծո օրհնությունը իջնում է մարդուն եւ այն ամենը, ինչ նրան ուղեկցում է այս երկրային կյանքում: Ըստ եկեղեցու ուսմունքի, մինչեւ մեր շրջապատում Քրիստոսի երկրորդ գալուստը, մարդկային ցեղի, դեւի թշնամին, անտեսանելի կերպով ստեղծեց իր սեւ աշխատանքը: Մենք դատապարտված ենք տեսնել իր գործունեության արտաքին դրսեւորումները ամենուր: Երկնային զորությունների օգնությամբ մարդն անհնար է դիմակայել նրան:

Այդ իսկ պատճառով շատ կարեւոր է մաքրել մեր բնակարանները եկեղեցական արարողություններով, նրանց մեջ մութ ուժերի առկայությունից, չարիքը չթողնելու մեզ համեղ կերակուրով կամ մեր անտանելի խոչընդոտները դնելով մեր լավ գործերում: Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ ցանկացած ծես, ինչպես նաեւ հաղորդություն, ուժ է ստանում միայն հավատք չունեցող վիճակում: Ինչ-որ բան սրբացնել, մինչդեռ կասկածելով ծիսակատարության արդյունավետությունն ու զորությունը, դատարկ ու նույնիսկ մեղավոր գործ է, որի համար մարդկային ցեղի բոլոր թշնամին անտեսանելի կերպով հրել է մեզ:

Սուրբ Սինոդ

Հնարավոր չէ չնշել ջրի օծման ծեսը: Սահմանված ավանդույթի համաձայն `ջրի կրթությունը (ջրի պահպանումն) փոքր է եւ մեծ: Առաջին դեպքում դա տարվա ընթացքում բազմիցս կատարվում է աղոթքի ծառայության ընթացքում եւ մկրտության հաղորդության ժամանակ: Երկրորդ, այս ծիսակատարումն իրականացվում է տարին մեկ անգամ `Եփրեմիայի տոնի ժամանակ:

Այն հիմնվում է Ավետարանում նկարագրված մեծագույն իրադարձության `Հիսուս Քրիստոսի ընկղմամբ` Հորդանանի ջրերին, որոնք դարձան մարդկային բոլոր մեղքերը լվանալու նախատիպը, որը տեղի է ունենում սուրբ տառատեսակով, որը բացում է դեպի Քրիստոսի եկեղեցու ծոցը:

Ինչպես կարող է մեկը խոստովանել, որ կստանա անհեթեթություն:

Եկեղեցու ապաշխարությունը մեղքերում, անկախ այն բանից, թե դրանք դիտավորյալ կատարվել են կամ անգիտակցությամբ, կոչվում են խոստովանություն: Լինելով հաղորդություն եւ ոչ թե ծես, խոստովանությունը ուղղակիորեն չի առնչվում այս հոդվածի թեմային, եւ մենք կքննարկենք այն իր ծայրահեղ կարեւորության տեսանկյունից:

Սուրբ Եկեղեցին ուսուցանում է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով խոստովանում է, նախ պետք է հաշտվի իր հարեւանների հետ, եթե նրանց հետ վիճաբանություն լինի: Բացի դրանից, նա պետք է անկեղծորեն վշտացնի այն, ինչ նա արեց, հակառակ դեպքում ինչպես կարելի է խոստովանել, առանց մեղավոր զգալու: Բայց դա բավարար չէ: Կարեւոր է նաեւ ունենալ ամուր նպատակ, բարելավելու եւ շարունակելու ձգտել արդար կյանք: Հիմնական հիմքը, որի վրա հիմնվում է խոստովանությունը, հավատքն է Աստծո ողորմածության եւ Նրա ներման հույսի հանդեպ:

Այս վերջին եւ ամենակարեւոր տարրերի բացակայության դեպքում ապաշխարությունը անիմաստ է: Դրա օրինակն է Ավետարանը Յուդան, որը ապաշխարեց, որ նա դավաճանել է Հիսուս Քրիստոսին, բայց նա կախված էր իր անսահման ողորմության հանդեպ հավատքի բացակայության պատճառով: