Նայեք անձի մտավոր զարգացմանը

Երկար տասնամյակների վերջին, հոգեբանության տասնմեկերորդ եւ քսաներորդ դարերում, եղել է մեթոդական ճգնաժամ, կապված հոգեբանական հետազոտության վերջնական նպատակների անորոշության եւ անորոշության հետ: Անհամապատասխանությունը, հասկանալու, թե ինչ մտավոր զարգացումն է, իր դասընթացի ձեւերն ու պայմանները որոշելիս հանգեցրել է բազմաթիվ տարբեր հասկացությունների, սոցիալական եւ կենսաբանական գործոնների վրա հիմնված, հոգեբանական զարգացման բնագավառի ժառանգական կամ շրջակա միջավայրի առաջատար դերին: Այնուամենայնիվ, տարբեր գիտական դպրոցների առկայությունը նպաստեց կյանքի տարբեր ժամանակաշրջաններում անձի զարգացման վերաբերյալ շատ զգայական տվյալների կուտակմանը, որոնք մշակվել են որոշակի տեսությունների մեջ, որոնք բացատրում են վարքի առանձնահատկությունները, որոնք բացահայտում են մարդու որոշակի հոգեկան հատկություններ կազմող մեխանիզմները:

Ժամանակակից գիտության մեջ հոգեկան զարգացումը ավանդաբար համարվում է ամենատարածված ոլորտներում `հոգեվերլուծություն, վարքագիծ, գեստալտային հոգեբանություն, հումանիստական եւ գենետիկական տեսություններ:

Հոգեբանական զարգացում `հոգեվերլուծության տեսանկյունից

Զիգմունդ Ֆրեյդը, ստեղծելով անգիտակից տեսությունը, պնդեց, որ մտավոր գործընթացները հիմնականում անգիտակից են, եւ միայն անհատական զգացմունքային փորձառություններ են իրականացվում: Մարդու մշակութային արժեքների ստեղծման եւ յուրացման գործընթացները Ֆրեյդը բացատրեց բացառապես սեռական սկիզբը եւ կենսաբանական եւ սոցիալական ասպեկտների արդյունավետ փոխազդեցությունը հոգեկան պաշտպանության մեխանիզմների զարգացման մեջ: Հոգեբանության տեսանկյունից մեծ վերլուծաբանը նաեւ հաշվի է առել մանկական շրջանում անհատական մտավոր զարգացումը : Յուրաքանչյուրը գիտի, որ ինքը հայտնաբերել է սեռական բնազդի փուլերը, որոնք արտացոլվում են երեխայի հոգեբանության մեջ, իսկ հետո `չափահաս մարդու:

Հոգեկան զարգացում `գենետիկական հոգեբանության առումով

Զարգացման տեսությունը J. Piaget- ամենավաղ ու հայտնի, կապակցում է երեխայի հոգու զարգացմանը ինտելեկտի հետ: Ճանաչողական հասունացման գիտնականը որոշում է ադապտացիայի, ձուլման, բնակեցման եւ հավասարակշռման գործընթացները: Մեր շրջապատի մասին գիտելիքները պայմանավորված են հարմարվողականության կամ հարմարվելու ցանկությամբ: Հարմարվողականությունը, իր հերթին, բաղկացած է ձուլման գործընթացից `նոր տեղեկատվության եւ բնակեցման ազդեցության տակ գոյություն ունեցող ներկայացումների փոփոխություններ, որոնք թույլ են տալիս մշակել ստացված տեղեկատվությունը եւ մշակել վարքի նոր ձեւեր` որպես արձագանք: Հոգեկան զարգացումն այս գործընթացների հավասարակշռված փոխարինմամբ է զարգանում:

Հումանիստական տեսությունը եւ հոգեբանական զարգացումը

Էկենսիսիկ հոգեբանների մարդու հոգեկան զարգացման բոլորովին նոր տեսակետը: Նրանք ճանաչում են այն անձի յուրահատկությունը եւ յուրահատկությունը, որը բաց եւ ինքնակառավարման համակարգ է: Յուրաքանչյուր անձնավորության ներքին աշխարհը, նրա ինքնությունը, անհատական հոգեբանական հատկանիշների եւ կարիքների բարդ ինտեգրումը: Որքանով է ճշմարիտ իրական փորձը օգնում է իրականացնել իր ներքին ինքնությունը եւ, հետեւաբար, կարիքների եւ պահանջների մակարդակը, անհատականության համադրման աստիճանը այնքան բարձր կլինի: Ավելի համընկնումի ցանկությունը մարդասիրական հոգեբանների կարծիքով մարդկային բնույթի հիմնական նշանն է եւ դրա զարգացման նպատակն ինքնորոշման գործընթացում ինքնակառավարման առավելագույն դրսեւորումն է: Հայտնի հոգեբան Ա. Մասլուդը հավատում էր, որ կյանքի համար անհրաժեշտ է, որ մարդը հնարավորինս ճշգրիտ որոշի եւ ցույց տա, որ «ես» ստեղծող անձնական հատկությունները: Դա գիտակցված ձգտումներ է, եւ ոչ թե անգիտակից կրիչներ, որոնք վերահսկում են նրա գործողությունները եւ գործողությունները: Ինքնազբաղման եւ ինքնակազմակերպման ճանապարհին կան տարբեր խոչընդոտներ, որոնք յուրաքանչյուր մարդ պետք է հաղթահարի, դժվարությունների առաջ անցնել, դադարեցնում է զարգացումը, ինչը կարող է հանգեցնել նյարդային խանգարումների:

Հումանիստական հոգեբանությունը նաեւ սահմանեց մարդու սոցիալական մտքի կարեւոր դերը մարդու մտավոր զարգացման համար: Այս դերը կրկնակի է, քանի որ, մի կողմից, հասարակությունը նպաստում է զարգացմանը եւ ինքնակազմակերպմանը, մյուս կողմից, փորձում է ջնջել անհատականությունը, մարդուն նմանեցնել բոլորին: Անհատական եւ հասարակության առումով օպտիմալ մարդասիրական հոգեբանների տեսանկյունից, այնպիսի փոխազդեցություն է, որը մարդը բացահայտում է հասարակության հետ արտաքին դրսեւորումների մեջ, բայց միեւնույն ժամանակ պահպանում է իր անհատականությունը եւ ինքնուրույն զարգացման գործընթացը: