Զարգացումը հոգեբանության պայմանավորված է փոփոխությունների հասարակության եւ գիտության

Է առաջին անգամ, նույնիսկ Սոկրատեսը մատնանշեց տարբերակեց մարմնի եւ հոգու. Նա սահմանում է հոգին, պատճառը, որից սկիզբ է աստվածային: Դա եղել է հնագույն ժամանակներից, այն սկսում զարգացմանը հոգեբանության. Սոկրատեսը պաշտպանեց այն միտքը, որ հոգու անմահության. Այնպես որ, առաջին անգամ եղել է շարժումը դեպի իդեալիստական հասկանալու տվյալ նյութի: Ամենաբարձր զարգացումը ձեռք բերված պայմանավորվածության հետ Պլատոնի: Նա ստեղծեց վարդապետությունը «Այն գաղափարները», որոնք անփոփոխ, հավերժական, չունեցող ծագում ունի եւ չի իրականացվում որեւէ նյութի: Matter, ի տարբերություն նրանց, - սա ոչինչ, ոչնչություն, որոնք, երբ զուգակցվում է ցանկացած գաղափարի կարող է դառնալ մի բան: Մասն է իդեալիստական տեսության այն վարդապետությունն հոգու, որը հանդես է գալիս որպես Binder միջեւ սկսվող գաղափարների ու բաների. Soul - ի աշխարհի ոգին, նա ծնվել է մարմնի.

Զարգացումը հոգեբանության չի կանգնել դեռ. XVII դարում այն հայտնվել տարբերվում է արդեն գոյություն ունեցող մեթոդաբանական setup - էմպիրիզմի. Մինչ այդ գերակշռում է գիտելիքներ կենտրոնացած է մարմնի եւ ավանդույթի, այն այժմ ընկալվում է որպես ոգեշնչող կասկածի: Տեղի են ունեցել նշանակալից հայտնագործությունների եւ Խորաթափանցություն վերջին փոփոխությունների համակարգում գիտական մտածողության. Հոգեբանությունը է երկար պատմական զարգացման ճանապարհին համարվում էր գիտությունը հոգու, գիտակցության, psyche, վարքագծի. Յուրաքանչյուրի հետ այդ առումով է կապված, եւ բովանդակային, եւ առճակատումը ընդդիմանում տեսակետները: Բայց, չնայած դրան, մնացել է ընդհանուր տեսակետը, որ ընդհանուր առմամբ միտքը խաչմերուկում, որտեղ կան նոր տարբեր գաղափարներ. Ժամկետները զարգացման հոգեբանության հաճախ առանձնացել է այն օրերին, երբ հասարակության մեջ կան էական փոփոխություններ, կամ հարակից գիտությունների - փիլիսոփայության, բժշկության կային նոր հմտություններ, որոնք տալիս է տեղեկանք կետ է փոխել նախընտրական գոյություն ունեցող տեսակետները: Օրինակ, որ միջնադարում, նոր հոգեբանական հասկացությունները էին պայմանավորված է մեծ հաղթանակի մեխանիկայի եւ մաթեմատիկայի. Առաջին հոգեբանական հայեցակարգը, ստեղծվել է մաթեմատիկայի եւ մեխանիկայի, պատկանել է Descartes. Նա համարվում է մարմինը որպես ավտոմատ համակարգ է, որը գործում է մեխանիկորեն: Զարգացումը հոգեբանության տարբեր ուղղությամբ շարունակեց Բեկոն, ով ցանկացել է մաքրել մարդու միտքը ից նախապաշարումները եւ սնահավատությունը, որ այն փակում: Որ նա հայտնի ասացվածք. «Գիտելիքը ուժ»: Գիտնական անվանել է փորձարարական ուսումնասիրության աշխարհի, առաջատար դերի այդ հարցով հաշվի է իր գիտափորձը, ոչ զննում եւ դիտարկումը. Մարդ ձեռք է բերում իշխանությունը բնության, խելացիորեն խնդրեց նրան եւ pulls իր գաղտնիքները օգնությամբ հատուկ հորինել գործիքներ.

Զարգացումը հոգեբանության XVII դարի բացահայտվել է հետեւյալ գիտական զարգացումներին:

- մի կենդանի մարմնի, որպես մեխանիկական համակարգ, որտեղ տեղ չկա որեւէ թաքնված հատկանիշները, կամ սրտի.

- վարդապետությունը գիտակցության բնորոշ է յուրաքանչյուր անհատի կարողությունների օգտագործելով ներքին հսկողության համակարգի կարելի է ձեռք բերել առավել ճիշտ գիտելիքներ իրենց մտավոր պետությունների.

- վարդապետությունը գորովանքը որպես կարգավորող վարքագծի ամրագրված է մարմնի, որ ուղարկված մարդուն է այն փաստը, որ դա օգտակար է նրա համար, եւ թաքնվում է, թե ինչ վատ է:

- վարդապետությունը միջեւ հարաբերություններում ֆիզիոլոգիական եւ հոգեկան:

Հատկապես զարգացման հոգեբանությունը է XIX եւ XX րդ դարի նշանավորվեց առաջացման նոր միտումների `հոգեվերլուծության, behaviorism, հումանիստական հոգեբանության. Արագ զարգացումը հասարակության եւ գիտության, ինչպես նաեւ միջնադարում եւ հնության, հրում է տեսքը նայում տարբերվում նախընտրական գոյություն ունեցող. Այս ընթացքում, առանձնանում է, եւ վերջապես ձեւավորվել տարբեր ճյուղերը հոգեբանական գիտության.