Պատմական զարգացման հայեցակարգը հակիրճ է: Հասարակության զարգացման պատմական փուլերը

Կան մի շարք հավերժական հարցեր, որոնք վաղուց արդեն խառնաշփոթ էին: Ով ենք մենք: Որտեղ է այն գալիս: Որտեղ ենք մենք գնում: Սա ընդամենը մի քանի հատվածներ են, որոնք ունեն փիլիսոփայություն:

Այս հոդվածում մենք կփորձենք հասկանալ, թե ինչ է մարդկությունը անում Երկրի վրա: Եկեք ծանոթանանք հետազոտողների կարծիքներին: Նրանցից ոմանք պատմությունը դիտարկում են որպես համակարգված զարգացում, մյուսները, որպես ցիկլային փակ գործընթաց:

Պատմության փիլիսոփայությունը

Այս կարգապահությունը վերցնում է մոլորակի վրա մեր դերի հարցը `որպես հիմք ուսումնասիրելու համար: Կա որեւէ իմաստ, որը տեղի է ունենում բոլոր դեպքերում: Մենք փորձում ենք դրանք փաստաթղթավորել, ապա դրանք կապում ենք մի համակարգում:

Բայց ով է իսկապես գլխավոր դերը խաղացող դերասան: Արդյոք անձը ստեղծում է գործընթացը, կամ իրադարձությունները վերահսկում է մարդկանց: Այս եւ շատ այլ խնդիրներ փորձում են լուծել պատմության փիլիսոփայությունը:

Հետազոտության ընթացքում պատմական զարգացման հասկացությունները առանձնացվել են: Ավելի ուշ դրանք կքննարկենք ավելի մանրամասն:

Հետաքրքիր է, որ «պատմության փիլիսոփայություն» տերմինը առաջին անգամ հայտնվում է Voltaire- ի գրվածքներում, սակայն գերմանացի գիտնական Հերդերը սկսեց զարգացնել այն:

Աշխարհի պատմությունը մշտապես հետաքրքրում է մարդկությանը: Նույնիսկ հին ժամանակներում մարդիկ հայտնվեցին, ովքեր փորձել են գրել եւ հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունենում: Օրինակ, Հերոդոտի բազմատեսակ աշխատանքը կարող է լինել: Այնուամենայնիվ, շատ այլ բաներ բացատրվեցին «աստվածային» օգնությամբ:

Այսպիսով, եկեք ավելի խորը խորացնենք մարդկության զարգացմանը: Ավելին, որպես այդպիսին, կան միայն մի քանի կենսունակ տարբերակներ:

Երկու տեսակետ

Առաջին զորավարժությունները վերաբերում են միասնական փուլին: Ինչ է նշանակում այս խոսքերը: Այս մոտեցման կողմնակիցներին գործընթացը դիտվում է որպես միասնական, գծային եւ անընդհատ առաջընթաց: Այսինքն, գոյություն ունեն մշակույթի առանձին տեսակներ, եւ ամբողջ մարդկային հասարակությունը, որը միավորում է նրանց:

Այսպիսով, այս տեսանկյունից մենք բոլորս անցնում ենք զարգացման նույն փուլերով: Իսկ արաբները, չինացիները, եվրոպացիները եւ բուշմները: Միայն այս պահին մենք տարբեր փուլերում ենք: Բայց վերջում բոլորը կզարգանան զարգացած հասարակության նույն վիճակում: Այսպիսով, դուք պետք է սպասեք, քանի դեռ մյուսները շարժվում են իրենց էվոլյուցիայի սանդուղքով կամ օգնում են նրանց:

Մարդկային զարգացման փուլերի երկրորդ տեսքը կոչվում է բազմակարծություն: Նրանց տեսակետը տարբերվում է արմատապես նախորդից: Եթե միասնական ստադիոնային հայեցակարգի կողմնակիցները համարում են, որ առաջընթացն անսպառ է, բազմակարծիքները կասկածի տակ են դնում:

Ըստ իրենց տեսության, աշխարհի պատմությունը բաղկացած է բազմաթիվ անկախ կառույցներից, որոնք գնում են իրենց զարգացման ուղին: Դա անտառի նման միկելիում է: Այնտեղ աճում է մի քանի սունկ, որոնք կողք կողքի են կանգնած: Նրանցից յուրաքանչյուրը կաճի սեփական ճանապարհով, բայց ըստ մեկ օրենքի: Ծաղկունությունից հետո կկործանվի եւ ոչնչացվի: Բայց նոր բույսը կփոխարինի նրան:

Այսպիսով, պարզվում է, որ չկա հաստատուն էվոլյուցիա, եւ պատմությունը կրկնում է իրեն: Այսօր մեզ հայտնի դարձած ամեն ինչ նախորդ ժողովուրդների ունեցած գույքն էր, որոնք հասել էին իրենց կետին եւ ոչինչ չեն եկել:

Բնական հասկացություն

Մենք խոսում ենք այնպիսի հայեցակարգի մասին, ինչպիսին է «պատմական զարգացման հայեցակարգը»: Ձեւավորող, քաղաքակրթական կամ բնատուրային - դա նշանակություն չունի: Ամենակարեւորն այն է, որ գիտնականները համաձայնեցին մեկ տեսակով: Զարգացման մեջ կա իմաստություն, քանի որ նույնիսկ բազմակարծության կողմնակիցները չեն ժխտում, որ ժողովուրդները զարգանում են նույն օրենքների եւ փուլերի համաձայն, բայց պարուրաձեւ:

Այսինքն, երբ քարե դարից մի մարդ ուզում էր ուտել, նա մի որսի գնաց կամ ծառի պտղից պոկեց: Առաջին գործողությունը ենթադրում էր հզոր աշխատանք, ռեսուրս հանելու համար: Համեմատեք ներկայիս հետ: Միսը արդեն պատրաստ է, բայց անհրաժեշտ է նաեւ ստանալ այն: Ես պետք է գնամ աշխատելու փող ստանալու համար, հետո փոխել դրանք սննդի համար: Այսպիսով, գործընթացը մնաց նույնը, միայն այն բարդացավ:

Այսպիսով, բնական հասկացությունները լավ են միայն տեսականորեն, քանի որ դրանք վերաբերում են մեկին: Յուրաքանչյուր անձ գնահատվում է հասարակությունից դուրս: Այս տեսության իմաստն այն է, որ բարոյականությունը, օրենքներն ու սկզբունքները հենց սկզբից ի վեր դրվել են մարդուն: Այսինքն, մենք չենք զարգանում, այլ պարզապես բացահայտում ենք մեր ներուժը:

Այնուամենայնիվ, նման տեսլականի շնորհիվ անհնար է միանշանակ միավորել բոլոր գործընթացները, որոնք տեղի են ունենում: Հետեւաբար, մանրամասնորեն մենք կենտրոնանալու ենք մնացած երկու տարբերակին:

Քաղաքակրթության հայեցակարգը

Երկու ամենատարածված տարբերակներից առաջինը ենթադրում է մարդկության ոչ գծային զարգացում: Նրա կողմնակիցները, ինչպիսիք են Դանիլովսկին եւ Սպենդերը, պատմությունը նկարագրել են առանձին եւ քաղաքակրթական տարբեր ձեւերով, որոնք առանձին-առանձին փոխազդում են միմյանց հետ:

Այս տեսության զարգացման գործընթացում որոշ օրենքներ ստացան, որոնք թույլ են տվել հասարակության էվոլյուցիայի իրադարձությունները ստանդարտացնել եւ միավորել դրանք մեկ դասակարգում:

Պատմական զարգացման քաղաքակրթական հայեցակարգը ենթադրում է որոշակի համայնքների համապատասխանությունը կոնկրետ կոնվենցիաներին: Դրանք կոչվում են մշակութային եւ պատմական օրենքներ:

Ընդհանուր առմամբ, մինչ օրս դրանցից հինգը կան: Այսպիսով, քաղաքակրթությունը կարելի է համարել միայն այնպիսի հասարակություն, որն իր մեջ ներառում է բոլոր իրերը հետեւյալ ցանկում.

1. Համընդհանուր լեզու կամ լեզուներ, որպեսզի խմբերն իրար հետ շփվեն:
2. Անկախություն այլ ղեկավարներից եւ գաղափարախոսություններից, որոնք առաջացնում են առաջընթաց առաջընթաց:
3. Մշակույթի յուրահատկությունը, ավանդույթները, կրոնական համոզմունքները:
4. Զարգացման գործընթացը վերջնական է: Այսինքն, յուրաքանչյուր քաղաքակրթություն ունի ծագման շրջան, ծաղկում եւ անկում:

Այսպիսով, պատմական զարգացման հայեցակարգի կողմնակիցները առանձնացրեցին մի քանի տեղական կազմավորումներ: Եթե դուք անվանեք դրանք ըստ երկրի, դուք կստանաք շուրջ տասնհինգ շրջաններ. Չինաստան, Հնդկաստան, Միջագետք, Սեմիտիկ աշխարհ, Մեքսիկա, Լատինական Ամերիկա, Հունաստան, Հռոմ եւ այլն:

Այս տեսության հիման վրա պարզվում է, որ պատմությունը հաջորդական գործընթաց չէ, այլ ցիկլային: Եվ մեր քաղաքակրթությունը նույնպես ակնկալվում է նվազել, եւ այն ամբողջովին նոր ձեւավորումը կփոխարինի:

Ձեւական հասկացություն

Այս մոտեցման կողմնակիցները տեսնում են պատմության զարգացման հերթական փուլերը: Այդ գաղափարները զարգացրած գիտնականների թվում էին Մարքսը, Ֆերգյուսոնը, Սմիթը եւ Էնգելսը:

Այս մոտեցումը ենթադրում է մարդու գծային էվոլյուցիան պարզագույն ձեւերից մինչեւ ժամանակակից տեսակի: Սա վերաբերում է ինչպես ֆիզիկական կառուցվածքին, այնպես էլ տեխնիկական առաջընթացին:

Ինչ է իրենց տեսության էությունը: Նրանք տեսան արտադրության ձեւերի փոփոխության մեջ մարդկության զարգացման հիմքը: Ավելի լիարժեք, մենք կլուծենք հետագա, բայց էությունը հետեւյալն է.
Սկզբում մարդիկ ոչինչ չստեղծեցին, օգտագործեցին միայն այն, ինչ գալիս է: Ընդարձակ էին որսորդները, բանջարեղենը հավաքում էին, ձկնորսությունը:

Հետագայում կենդանիների տարբեր տեսակներ կային, մշակվել են հացահատիկային, բանջարեղենի եւ պտուղների մշակութային տեսակներ: Հնարավորություն էր ձեռք բերվել ցեղի եւ ժողովրդի դիրքորոշումը պլանավորել, ի տարբերություն նախորդ փուլում գործն ու բախտը:

Այնուհետեւ մարդիկ սկսեցին արտադրել ավելի շատ ապրանքներ: Կա առեւտուր, արհեստներ: Հարուստների եւ աղքատների մեջ հասարակության շերտավորում էր: Կային ստրուկներ:

Այս համակարգը փոխարինվում է ֆեոդալական համակարգով, որի ընթացքում ստեղծվում են մեխանիզմներ մարդու աշխատանքի համար փոխարինելու համար: Սակայն դրանք դեռեւս օգտագործվում են գյուղատնտեսական աշխատողների հետ: Ավելին, արտադրության այնպիսի մասունքներ կան, որոնցում մարդը միայն օժանդակ դեր է կատարում, սակայն գործարանների աշխատողների աշխատանքը դեռեւս լայն տարածում ունի:

Ներկա փուլը ենթադրում է արտադրության մեջ նվազագույն մարդկային մասնակցություն: Այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է, վերացնել աղետը եւ անհրաժեշտ մեխանիզմներին բաժանել:

Այսպիսով, եթե մենք խոսում ենք ձեւավորման հայեցակարգի մասին, պետք է ասենք, որ այնտեղ ընդունվել է մարդկության պատմության հետագա աստիճանական բաժանումը : Դրա հիմքում ընկած է նյութական ապրանքների արտադրությունը: Եկեք մանրամասն գործենք յուրաքանչյուր ժամանակաշրջանի հետ:

Որսորդները եւ կոլեկտորները

Պատմական զարգացման հիմնական հասկացությունները հատկացվում են այն ժամանակահատվածում, երբ մարդիկ յուրաքանչյուր ցեղի առանձին ապրել են, չեն արտադրում կամ աճում, բայց միայն վայելում են բնության նվերները:

Դա տեղի ունեցավ մարդկության առջեւ: Հնէաբանության մեջ այս շրջանը համապատասխանում է քարե դարաշրջանին կամ պալեոլիթիային:

Բեմի գիտական անվանումը ցեղային կամ պարզունակ համայնք է: Այս պահին մարդը դեռ չէր կարողանում բույսեր կամ անասուններ աճեցնել, ոչ մի կենդանու չի սնուցել: Միայն համեմատաբար վերջերս հնարավոր էր հրդեհը բռնկվել:

Սննդամթերքի եւ հագուստի ձեռք բերելու միակ միջոցը որսորդությունն ու հավաքումն էր: Այս ժամանակահատվածում զենքի եւ գործիքների արտադրությունը բաժանված է մի քանի փուլով: Սկզբում նրանք օգտագործում էին իմպրովիզացված միջոցներ `ձողիկներ, քարեր, ոսկորներ: Ավելի ուշ նրանք սովորեցին, թե ինչպես պետք է մշակել այդ նյութերը արդյունավետության բարձրացման համար:

Գիտնականները հայտնաբերում են սիլիկոնի կոտրված չիպսեր, որոնք համակցված են մի փայտի կամ եղջյուրի կտորով, որը ձեւավորում է մի տեսակ բերք: Ահա թե ինչպես առաջին դանակը տեսավ: Հետո մարդիկ սովորեցին տեգեր ու նիզակներ պատրաստել, հորինել են աղեղ ու նետեր:

Տոհմը կերակրելու համար հարկավոր էր միասին մեծ կենդանիներ վարել: Այդ ժամանակահատվածում կապը զարգանում է: Նախ, նրա համար օգտագործվում են ժեստերը եւ հնչյունները, ապա ձեւավորվում է համահունչ խոսք:

Հավաքման երկրորդ եղանակը հավաքվում էր: Փորձարկման մեթոդն ու սխալը հայտնաբերվել են մրգերով, դեղաբույսերով, արմատներով: Հետագայում այգեգործությունը զարգացավ:

Ստրուկային համակարգը

Ժամանակի ընթացքում (մենք հիշում ենք, որ խոսքը պատմական զարգացման հիմնական հասկացությունների մասին է), հասարակությունը սկսեց կիսել իր դիրքը եւ ունեցվածքը: Ձեւավորած շերտերը, կամ, ինչպես կոչվում են, գորգեր:

Ամենաբարձր գնահատվածներն էին նրանք, ովքեր կարող էին հրամայել եւ պատասխանատվություն ստանձնել ամբողջ ցեղի համար: Նրանք դարձան առաջնորդներ, ղեկավարներ եւ իշխանություն:

Երկրորդ շերտը քահանա էր: Դրանք ներառում էին այն մարդիկ, ովքեր գիտեին, թե ինչպես վարվել, գիտեին նյութերի որոշ գաղտնիքներ եւ հայտնաբերեցին մի քանի հնարավորություններ, որոնց մեծ մասը նույնիսկ չհասկացավ: Հետագայում նրանք հայտնվեցին գիտնականների եւ իշխանության կրոնական հաստատությունների (եկեղեցի, վանական հրահանգներ եւ այլն):

Տունը պետք է պաշտպանված լինի տարածքներից, արժեքներից պաշտպանվածությունից: Հետեւաբար, ձեւավորվեց մարտիկների դաս:

Խոշորագույն մասնաբաժինը սովորական արհեստավորներ էին, ֆերմերները, pastoralists- բնակչության ստորին շերտերը:

Սակայն այդ ժամանակահատվածում մարդիկ դեռ օգտագործում էին ստրուկների աշխատանքը: Նման անհամապատասխան ֆերմա աշխատողներին վերաբերվում էին բոլոր նրանց, ովքեր տարբեր պատճառներով ընկան իրենց թիվը: Դու կարող ես հասնել պարտքի ստրկության, օրինակ: Այսինքն, ոչ թե փող տալ, այլ աշխատել: Նաեւ վաճառվեց ծառայելու այլ ցեղերից հարուստ բանտարկյալների:

Ստրուկները այս ժամանակահատվածի հիմնական գործն էին: Նայեք Եգիպտոսում գտնվող բուրգերին կամ Չինաստանի Մեծ Պատի վրա, այդ հուշարձաններն ուղղակիորեն ստրուկների ձեռքերում էին:

Ֆեոդալիզմի դարաշրջանը

Սակայն մարդկությունը զարգացել է, եւ ռազմական ընդլայնման աճը փոխարինեց գիտության հաղթանակի: Քահանաների կողմից ջերմացնող ուժեղ ցեղերի ղեկավարների ու զինվորների շերտը սկսեց իրենց աշխարհայացքը դնել հարեւան ժողովուրդների վրա, միաժամանակ գրավելով իրենց հողերը եւ հարկային տուրքը:

Այն շահավետ էր տիրել ոչ թե անազնիվ ստրուկներին, որոնք կարող էին ապստամբել, բայց մի քանիսը գյուղացիների հետ էին: Նրանք աշխատել էին դաշտում իրենց ընտանիքները կերակրելու համար, եւ տեղական ղեկավարը նրանց պաշտպանություն էր ապահովում: Դրա համար նրան տրվեց բերքահավաքի եւ աճեցված անասունների մի մասը:

Պատմական զարգացման հասկացությունները համառոտորեն նկարագրում են այս ժամանակաշրջանը, որպես հասարակ արտադրության մեխանիկական արտադրությունից մեխանիկական արտադրության անցում: Ֆեոդալիզմի դարաշրջանը հիմնականում համընկնում է միջնադարյան եւ նոր ժամանակների հետ:

Այս դարերում մարդիկ տիրապետում են որպես արտաքին տարածք, նրանք հայտնաբերել են նոր հողեր, իսկ ներքինը `ուսումնասիրել է իրերի գույքը եւ մարդու հնարավորությունները: Ամերիկայի, Հնդկաստանի, Մեծ Մետաքսի ճանապարհի հայտնաբերումը եւ այլ իրադարձությունները բնութագրում են մարդկության զարգացման այս փուլում:

Հողատարածքին պատկանող ֆեոդալական տոհմերը գյուղացիներն էին, որոնք համագործակցում էին գյուղացիների հետ: Դրանով նա ազատեց իր ժամանակը եւ կարող է այն անցկացնել իր հաճույքով `զբաղվելով որսի կամ ռազմական թալանի:

Սակայն առաջընթացը դեռ չի կանգնել: Գիտական միտքը առաջացավ, ինչպես սոցիալական հարաբերությունները:

Արդյունաբերական հասարակություն

Պատմական զարգացման հայեցակարգի նոր փուլը բնորոշվում է նախորդների համեմատ ավելի մեծ ազատությամբ, մարդկային: Նրանք սկսում են մտածել բոլոր մարդկանց հավասարության մասին, յուրաքանչյուրի իրավունքի արժանապատիվ կյանքի մասին, այլ ոչ բուսականության եւ անհույս աշխատանքի:

Բացի այդ, առաջին մեխանիզմներն են, որ հնարավոր է դարձնում արտադրությունը դյուրին եւ արագ: Այժմ, ինչ արհեստավորը մեկ շաբաթ առաջ էր անում, կարող էր ստեղծվել մի քանի ժամվա ընթացքում, առանց մասնագետի ներգրավելու եւ նրան չվճարելու գումարը:

Գիլդիայի սեմինարների վայրում գործում են առաջին գործարանները եւ գործարանները: Իհարկե, նրանք չեն համեմատում ժամանակակիցների հետ, բայց այդ ժամանակահատվածում դրանք հենց վերեւում էին:
Պատմական զարգացման ժամանակակից հասկացությունները վերաբերում են մարդկության ազատագրմանը պարտադիր աշխատանքից `հոգեբանական եւ մտավոր զարգացմամբ: Զարմանալի չէ, որ այս պահին գոյություն ունի փիլիսոփաների, բնագիտական գիտությունների եւ այլ գիտնականների ամբողջ դպրոցները, որոնց գաղափարները դեռեւս գնահատվում են:

Ով չի լսել Քանթի, Ֆրեյդի կամ Նիցշեի մասին: Մեծ Ֆրանսիայի հեղափոխությունից հետո մարդկությունը խոսեց ոչ միայն մարդկանց հավասարության մասին, այլեւ աշխարհի պատմության մեջ յուրաքանչյուրի դերի մասին: Ստացվում է, որ բոլոր նախորդ ձեռքբերումները ձեռք են բերվել մարդու ջանքերի շնորհիվ, այլ ոչ թե տարբեր աստվածների օգնությամբ:

Հետպատերազմյան փուլ

Այսօր մենք ապրում ենք մեծագույն ձեռքբերումների ժամանակ, եթե նայենք հասարակության զարգացման պատմական փուլերին : Մարդը սովորեց քլոնային բջիջները, ոտք դնել լուսնի մակերեսին, ուսումնասիրել է Երկրի բոլոր գրեթե անկյունները:

Մեր ժամանակն անսպառ աղբյուրներ է տալիս, ոչ թե ոչինչ, որ ժամանակի երկրորդ տիտղոսը տեղեկատվական է: Այս օրերին բազմաթիվ նոր տեղեկություններ են հայտնվում, քանի որ դեռ մեկ տարի առաջ չէր եղել: Մենք այլեւս ժամանակ չունենք այս հոսքի համար:

Բացի այդ, եթե դուք նայեք արտադրության, ապա գրեթե բոլորը ստիպում են մեխանիզմները: Մարդիկ ավելի շատ զբաղվում են սպասարկման եւ զվարճանքի մեջ:

Այսպիսով, ելնելով պատմական զարգացման գծային հայեցակարգից, մարդիկ գալիս են շրջակա միջավայրի մասին հասկացությունից `ծանոթանալով իրենց ներքին աշխարհին: Ենթադրվում է, որ հաջորդ փուլը հիմնված կլինի հասարակության ստեղծման վրա, որը նախկինում նկարագրված էր միայն ուտոպիայում:

Այսպիսով, մենք ուսումնասիրեցինք պատմական զարգացման ժամանակակից հասկացությունները: Նրանք նաեւ ավելի խորն էին ձեւավորվում մոտեցման ձեւավորման մեջ: Այժմ դուք գիտեք, թե հասարակության էվոլյուցիայի վերաբերյալ հիմնական հիպոթեզները պարզունակ կոմունալ համակարգից մինչեւ այսօր: