Քրեական subculture

At սրտում պաշտոնական վարքականոն մշակվել են բազմադարյա փորձի ապօրինի գործունեության հակահասարակական ավանդույթների եւ սովորույթների: Որ կոնկրետ բովանդակության ավանդույթի է խաղալ սերնդե սերունդ ներկայացուցիչների շրջանում subcultural կազմավորումները գործող սկզբունքները եւ հասկացությունները իդեալների, ամրագրելով կուտակած փորձը հակասոցիալական. Փորձը մի subcultural միջավայր, այն ժառանգել ծանոթ ճանապարհ դեպի անարդարացի վարքագծի մի անձի որոշակի իրավիճակում, որ ակնկալվում է, եւ աջակցում անդամների կողմից subcultural խմբերի. Նորմատիվային գործառույթը բնորոշ եւ այլ տարրերը subculture, բայց ավանդույթներն ու սովորույթները, առավել կայուն ձեւերի կարգավորման վարքագծի. Այսօրվա հոդվածում մենք կքննարկենք թեման է «քրեական subculture»:

Նրանք, լինելով արդյունք է subcultural գործունեության սերտորեն կապված է հիմնականում հակահասարակական կողմնորոշումների, սովորությունների եւ ապրելակերպի անհատի. Է, մի կողմից, այդ երեւույթները նպաստել դրանց ձեւավորման. Չնայած նրան, որ մարդիկ հաճախ համարում են իրենց ազատ կամքը, նա իրեն է խաբում. Արտաքին աշխարհի, որ մարդիկ, ում նա ապրում է, վարքի եւ մաքսային գործել դրա վրա, մինչեւ որ նա գիտի մի բան, որ նրանք պարտադրում են իրենց տեսակետները, մարդկային մատնահետքեր: Իսկ մյուս կողմից, եթե առանձին հակահասարակական սովորությունների (օրինակ, կհանգեցնի մի պարազիտային կյանք, խաղալ քարտերը), որոշակի պայմանների դեպքում վերաճել պարտադիր վարքականոն քրեական տարրերի, նրանք, ի վերջո ձեռք բերել ուժ ավանդույթների եւ սովորույթների, որոնք ողնաշարն է, այսպես կոչված, «բնական օրենքներով» .Ukazannye երեւույթները գալիս իրավախախտների համայնքին որպես ամբողջություն եւ նպաստել պատվաստել իր անդամներին պարտքի զգացումը, դեմ են անհատականություն, ֆիքսված հիերարխիկ հարաբերությունները քրեական աշխարհի. Ընդգրկված անձինք այնպիսի մի խումբ, կա մի զգացում տուրքի նկատմամբ խմբի եւ պարտականություն ունենք, հիմնված պահանջների սկզբունքների վարքագծի. Վերջինս որոշում է մեկ վարքագծի խմբին: Յուրաքանչյուր անդամ ենթակետի մշակութային խմբի կատարում է իր դերը: Asocial խումբը միշտ ակնկալում է ներկայացուցչի որոշակի գործողությունների տվյալ իրավիճակում.
Այլ կերպ ասած, վարքագիծը անձի ձեւավորման ենթամշակույթի հիմնականում դառնում վարքագիծը խումբ. «Բարոյական օրենքները» օրինազանցները պաշտպանված են ոչ միայն ուժով կարծիքի (ինչպես նաեւ այլ համայնքներում մարդկանց), այլեւ ֆիզիկական, հաճախ բարդ դեմ բռնությունները անհատների խախտել դրանք: Ներկայացուցիչների համար որոշ subcultural խմբերի բնութագրվում է «երդման» ծեսերի »երդումը» քրեական համայնքային, ինչպես նաեւ հայածէս է «ստուգման» է նոր ընդունված անդամ է քրեական կրթության. Ամեն ոք, ով մտել է որպես «հավասար» են subcultural միջավայրում չի կարող միշտ լինել ազատ դուրս գալ դրանից: Օրինակ, մի մարդ, ով ստացել է կարգավիճակ »վստահելիության է քրեական աշխարհի« իրավունք չունի դուրս գալու քրեական համայնքին, նա կարող է դադարեցնել subcultural գործունեությունը ( «գնալ հասարակության») միայն համաձայնությամբ շրջակա միջավայրի. Տարրեր ենթամշակույթների, որոնք ծառայում են նույն հակահասարակական նպատակներն ու իդեալները, աջակցում են միմյանց, ձեւավորելով ամուր շղթա աղավաղված արժեքային կողմնորոշումների: Նրանց հակասոցիալական էությունը բխում բովանդակության եւ գործառույթների մասին քրեական համակարգի եւ դրսեւորվում է նրանում, որ գերիշխող ազդեցության ձեւավորման հատուկ subculture իրավախախտի:

Գործընթացը դե-սոցիալականացման է անձի ներառում է ձուլման գործարանների, նրանք, հայացքին կյանքին եւ արժեքների, որոնք գոյություն ունեն խմբում: Իր անհատական քրեական փորձը լրացվում է փորձի իր շրջապատին. Ամենակարեւոր առանձնահատկությունն նման անձի ներկայությունը հակասոցիալական համոզմունքների, բացասական վերաբերմունքը նորմերի բարոյականության եւ օրենքի: Այսպիսով, քրեական ենթամշակույթը մի տեսակ միջանձնային հարաբերությունների սովորական իրավախախտների է համեմատաբար փակ միջավայրում, հիմնված իրենց համակարգի խեղաթյուրված է արժեքային կողմնորոշումների, որոնք ծառայում կարգավորող սկզբունքները համատեղ ապօրինի գործունեության եւ անցկացման հակասոցիալական ապրելակերպի. Դատապարտյալները պատիժը կրող ազատազրկման սովորել սովորույթները եւ վարվելաձեւով, ստանում օգտագործել այն մտքի հետ, որ նրանք, ըստ էության մերժել է, քանի որ մնացած իրենց ուղեկիցները, եւ արժեքները ընդհանուր եւ սովորել այլ հանցագործների, կարեւոր են նրանց համար: Որպես հետեւանք, մի չեզոք ընկալումը արժեքի այն վերափոխվում է բանտային ենթամշակույթի հարկադիր համերաշխության համապատասխան իր ԶԼՄ-ների, որն անխուսափելիորեն հանգեցնում է մեծամասնության, ովքեր դատապարտվել են համայնքային ընդդիմությանը:

Եթե պահապանները քրեական ենթամշակույթի ( «իշխանությունները») ժխտել ընդհանուր բարոյական արժեքները հասարակության, չեզոք «ծանր աշխատողները» աջակցել ընտանիքին եւ այլ սոցիալական արժեքները, բարեխիղճ վերաբերմունք աշխատանքի. համայնքային արժեքները, որը նույնականացնում է մարդուն տիրանալ մեծագույն ուժ, որը տրամադրում է հաջորդականությունը վարքագծերը. Շեղումները առաջնորդ վարքագծի կորպորատիվ ստանդարտների անխուսափելիորեն կհանգեցնի նրանց կորստի իրենց կարգավիճակի. Լինելով ակտիվ Carriers subcultural արժեքները, համարվում է տեսակ իրավախախտների խստորեն պահպանվում են նրանց, իսկ որոշ դեպքերում խրատում է. Առաջնորդները միշտ ցանկություն է ամրապնդել իր հիերարխիկ հաջողություն, պաշտպանել նրան միջոցով ներդրման «էթիկական» խմբի կառուցվածքի որոշ նոր սկզբունքների: Է, մի կողմից, անմիջական միջավայրը, ինչպես նաեւ ցանկացած հիերարխիկ մակարդակը, ակամա ծառայում բարձրությունը նախագահ պնդումը իր մարմնին, իսկ մյուս առաջատար առանցքը լինելու է խոսափողը ընդհանուր դիրքորոշումների ու կարծիքների, խոչընդոտում է առաջնորդ, երբ այն ձգտում է անսահմանափակ իշխանության, դուրս սովորական կանոններ: «Իշխանությունները« ապահովում է խումբը համախմբող, պաշտպանող եւ բարոյապես ությունը գործառույթները: ՀԱՄԱԽՄԲԵՑ է խթանել եւ ամրապնդել վարքագծի կանոններ, զարգացմանն ուղղված արժեքը է «մենք» ենթակետով-մշակութային միջավայրում, խրախուսելով հարաբերությունները հավասարության: - Ից տեսանկյունից հոգեբանության, «Իշխանությունները« համոզել մյուս անդամներին խմբի առավել ընդամենը հարաբերությունները հավասարության աջակցվում են իրենց աշխարհում, ոչ թե հասարակության մեջ:

Աչքերին անդամների են ոչ ֆորմալ կրթություն, լինելով կրողն արդարության, որն ի վիճակի լուծելու համալիր, հաճախ հակամարտող իրավիճակները համայնքում: Նրանց որոշումները միշտ էլ արդարացված են կորպորատիվ էթիկայի, հետեւաբար, դառնում կարեւոր հանձնառություն: At սրտում պաշտոնական բաժանման դատապարտված կողմից կատեգորիայում են իրական հարաբերությունները նրանց միջեւ, որը, իր հերթին, հիմնված են subculture է «բանտային համայնքի»: «Իշխանությունները« չեն լուսաբանել բոլոր դատապարտյալներին, սակայն, որ նրանք առավել վտանգավոր իրավախախտները, որ իրենց ապօրինի եւ անբարո գործունեությունը փորձում է պնդել, իրենց ազդեցությունը զգալի մասը բանտարկյալների. Պահպանումը որոշ ձեւերի հարաբերությունների համաշխարհային «blatarey» թույլ է տալիս նրանց արտադրել մի գիծ վարքագծի խմբի, շնորհիվ իրենց արժեքային կողմնորոշումների, եւ նահանջել դրանից որեւէ խմբի անդամներին գրեթե միշտ հղի է ծանր հետեւանքներով: Երբ աշխատակիցները ուղղիչ հաստատությունների կորցնում են թեմա գործընթացը կառավարման բաժնի, «իշխանությունները» վերցնել գործառույթների վերաբերյալ «Արդարություն փաստաբանների»: Մնացած բանտարկյալների, ինչպես նաեւ, եթե նրանք պատվիրակել այդ իրավունքից, բերելով «blatari» դառնալ Mouthpieces իրենց զգացմունքների ու վայելել իրենց աջակցությունը: Նման իրավիճակի զարգացումը օգնում է նրանց իրականացնել բաշխումը անձանց պատիժը, subcultural կանոնները եւ պահանջում են իրենց խիստ պահպանումը. Խումբ, «իշխանությունների» քրեական միջավայրում բանտերում ունեն ավանդական կազմակերպական կառուցվածքը.
Նրանք ձեւավորել փակ «կաստայից» տարբերվում է մյուս բոլոր խմբերի իր տոտալիտար կազմակերպման եւ մեկ գծի վրա անօրինական վարքագծի. Այս հատկանիշները պայմանավորված է քրեական ենթամշակույթի, որի հեղինակը անվանում է «հակընդդեմ մշակույթը», քանի որ այն հիմնովին տարբերություն ընդհանրապես ընդունված է հասարակության բարոյական արժեքների: «Իշխանությունները« նշանակում է, որ եթե այդ նախաձեռնությունը ստեղծման համար միջանձնային հարաբերությունների ստանձնել վարչակազմի ուղղիչ հիմնարկների, նրանց դերը պաշտոնական միջավայրում դատապարտվել մեծապես նվազել է: Յուրաքանչյուր մարդկային գործունեության, այդ թվում, հակահասարակական, ունի իր հերոսներին, որոնք նմանակել հետեւորդներին. Յուրաքանչյուր սերունդ արտադրում մարդկանց, որ վերջին ներկայացուցչությունների իդեալի, դա ավանդույթ է բոլոր սոցիալական խմբերի: Անձնական կյանքը մի անձի նախագծերի իրեն դեպի ապագա, ինչպես իր իդեալական է, որպես մոդել ցանկալի ապագայի: Նման բան տեղի է ունենում քրեական միջավայրում, որտեղ քրեական տարրերը տարբեր սերունդների ձեւավորված իդեալական. Հանրաճանաչ հերոս եւ մի մոդել է ընդօրինակվել է քրեական անձանց երկրորդ կեսին քսաներորդ դարի. Նա դարձավ «գող» ( «օրենքով գող»): «Գողը», - մի մարդ բյուրեղյա հոգու, խստորեն հետեւելով «գողական օրենք» եւ իր կյանքը նվիրեց «իդեալներին գողերի»: Ճանաչել է «գող», կարող է լինել միայն հիման վրա որոշում է »հավաքներին», «Կոնգրես»: Որպես կանոն, թեկնածուները ենթարկվում է երկար քննությունը, եւ միայն դրանից հետո է, որ նա ստացավ առաջարկությունը «իշխանությունների» քրեական միջավայրում, հաստատելով, որ ստացել է «ունի որոշակի հատկությունները ու արժանիքներից», եւ որ «նրա վարքագիծը եւ ձգտումները համապատասխանում է նորմերին էթիկայի գողերի»:

Անձինք, ովքեր խորհուրդ novice իրականացվում է համայնքի համար պատասխանատու է իր հետագա վարքագիծը: Հյուրընկալ պետք է ապահովի, որ այդ թեկնածուն կկարողանա դիտարկել «օրենքը»: Ծիսակարգ է սկսել ստանալուց ներառված ծես «թագադրման ավազակները» եւ ուխտել չխախտել դատապարտյալի «վարքականոն»: Դավաճաններ սպասում են ծանր պատիժ: Հետ օրինակները նման անհատների, որոնք կրթված երիտասարդները ազատազրկման: Նրանք գրավում են պատրանքի անկախության այս աշխարհում, որ ենթակայության այն ուրիշներին: Բանտում, երիտասարդ ձեռք է բերում խիստ «Էթիկան Thug կյանքը": Յուրաքանչյուր խմբի անդամ առնչությամբ միմյանց պետք է լինի ազնիվ, արդար, չպետք է ստում. Եթե դուք ունեք ինքն է դժվարին կացություն, օրինակ, բռնվել է կարմիր-հանձնեց դեպքի վայրում, չեն մատնանշում են մեղքի մյուս գործընկերների հետ: Սա եւս ցույց է տալիս, ձեր ազնվության որպես բանտարկյալ: նկատմամբ իրենց պետք է լինի ազնիվ, բայց առնչությամբ այլ արդարացված է ցանկացած խաբում, ցանկացած արյունոտ բռնությունը: Հակասոցիալական բնույթը »գողական էթիկայի 'հիմնականում դրսեւորվում է նրանում, որ այն հանդիսանում է fixer եւ աջակցել որոշակի փորձ նախորդ սերունդների հանցագործների, պահպանելով բնօրինակը կողմնորոշումը սովորական իրավախախտների է իրականացնել պարազիտային ապրելակերպը: Յուրաքանչյուր սերունդ է «իշխանությունների» քրեական միջավայրում հետ անհրաժեշտության վերցնել մի շարք համառ հակահասարակական սարքերի, խեղաթյուրել են արժեքները անցյալի. Այն իմաստով, որ նրանք ընտրել ոչ միայն ձեր ապագան, այլեւ անցյալը. Դա հանցագործություն, եւ դրա փոխարեն մի նորմալ կյանքի, որը հակահասարակական ապրելակերպ: Եթե այլ կատեգորիաների անձանց, ովքեր ծառայում են, պարզապես հնազանդվել «գողերի էթիկայի» ապահովելու համար նորմալ համակեցությունն է շրջակա միջավայրի կամ վաստակել հարգանքը «գողերի», «իշխանությունները» զգում ակնածանքը ավանդույթների իր պարտքը. Ավանդույթները ձեւավորել ներաշխարհը սովորական հանցագործի, մաքսային, իր հերթին, այն ուղարկում է իրական կյանքում, պարտադրելով տաբու է մեկը մյուսից եւ թույլ է տալիս,. Միայն ձեւավորման եւ աշխուժանում լավ ավանդույթներ, դարերի ընթացքում ապացուցել, որ դուք կարող եք ստեղծել մի հզոր արգելք է տարածման »գողական էթիկայի»: «Հանցավորը կլինի շտկել միայն հիման վրա ստեղծված է դրական արժեքային կողմնորոշումների»:

Ներկայումս, «իշխանություն», բազմապատկած խոշոր գումարներ, դիմել ղեկավարի նոր «գողերի», որոնք բացահայտորեն սկսեցին են կատարել շորթում, բռնությունը: Երբ է IUT, չիմանալով բնութագրիչները առկա հարաբերությունների այնտեղ, նրանք շեղվել են «գողերի, էթիկայի», - զբաղվում է բացահայտ դրամաշորթության, ոտնձգությունների դատապարտյալների, որոնք հանգեցրել են դժգոհության սորուն եւ կորստի գնված «հեղինակություն»: Ավանդական «գողեր են" չեն ճանաչվել իրենց subcultural »կոչումներին», եւ դատապարտեց նրանց, ովքեր իր գործընկերներին, ովքեր մասնակցել են «թագադրման» extortionists: Այսպիսով, դժոխք հիման վրա «էթիկական» տարաձայնություններ վեր կացաւ հակամարտությունները: Ռուսաստանը եկել է հանցավորության կառուցվածքի, ընդհանուր է բոլոր երկրների հետ շուկայական տնտեսությամբ: Subcultural վստահելիությունը այժմ աջակցում է ոչ այնքան հավատարմությունը համայնքի քրեական ավանդույթների եւ սովորույթների, քանի որ չափի «ստվերային կապիտալի» իր տրամադրության տակ. Սխալ կլիներ խոսել այն մասին, համահարթեցման համակարգի խեղաթյուրված արժեքային կողմնորոշումների միջեւ սովորական հանցագործների. «Որոշ նորմերը, ավանդույթները, մաքսային եւ միջանձնային հաղորդակցության փոխվել են, սակայն նրանց գործառույթները պահպանվում են»: