19-րդ դարի ռուսական փիլիսոփայությունը. Գաղափարներ, դրանց դերը եւ նշանակությունը

19-րդ դարի ռուսական փիլիսոփայությունը մի շարք ներքին քաղաքական դոկտրինների եւ գաղափարախոսական դիրքերի բազմազանություն է: Անցյալ դար առաջ աշխարհը տվեց այնպիսի մտածողներ, ինչպիսիք են Մ.Ա. Բակունին, Պ.Յ. Չաադաեւ , Ի.Վ. Կիրեվսկի, Ֆ.Մ. Դոստոեւսկին, Ա.Ս. Խումյակով, Կ.Ս. Աքսակով, Տ. Գրանովսկի, Ա. Հերցեն, Լ.Ն. Տոլստոյ, Ք.Ն. Լեոնտեւ, Վ.Գ. Բելինսկի, Ն.Վ. Ֆեոդորովը, ինչպես նաեւ բազմաթիվ այլ նշանավոր տեսաբաններ:

19-րդ դարի ռուսական փիլիսոփայությունը արտացոլում է երկու հակադիր հոսանքների `արեւմտյանության եւ սլավոֆիլիզմի պատկանող գիտնականների գաղափարական որոնումների արտացոլումը: Վերջինիս կողմնակիցները խոսում էին պետության զարգացման, մշակված Ուղղափառության ինքնության մասին, այնտեղ տեսնելով երկրի սոցիալական ապագայի համար մեծ ներուժ: Այս կրոնի առանձնահատկությունը, նրանց կարծիքով, պետք է թույլ տա դառնալ միավորման ուժ, որը կօգնի հասարակության բազմաթիվ խնդիրների լուծմանը:

Ուղղափառության հրաշալի ուժի հավատքի բնական շարունակությունն այն քաղաքական գաղափարն էր: 19-րդ դարի ռուսական պետական ռուսական փիլիսոփաների զարգացման համար լավագույն տարբերակը, որը պատկանում էր սլավոֆիլիզմին, համարվում էր իշխանության միապետական ձեւը: Սա զարմանալի չէ, քանի որ Ռուսաստանում ուղղափառության տնկման պատճառը ինքնավարության ամրապնդման անհրաժեշտությունն էր: Այս միտումների կողմնակիցների թվում էին KS- ը: Աքսակով, Ի.Վ. Կիրեվսկի, Ա.Ս. Համստերներ:

19-րդ դարի ռուսական փիլիսոփայությունը բնորոշվում է նաեւ արեւմտյան երկրների քաղաքական եւ բարոյական տեսակետներով: Աշխարհիկ աթեիզմի եւ նյութապաշտության կողմնակիցները հարգեցին Հեգելի ստեղծագործությունները, հավատարիմ մնալով ժողովրդավարական հայացքներին եւ պաշտպանում էին գոյություն ունեցող իշխանության արմատական տապալումը: Հեղափոխական տրամադրությունները հավանության արժանացան այս միտման հետեւորդները տարբեր աստիճաններում, սակայն նույն չափով պահպանվեց ինքնավարության եւ սոցիալիզմի զարգացման հաղթահարման գաղափարը:

Արեւմտյանները դարձան ռուսական լուսավորության հիմնադիրները, պաշտպանում էին ռուսական մշակույթի հարստացումը: Այս ուղղությամբ գիտության ոլորտի փաստաբանների զարգացումը նույնպես առաջնային խնդիր է համարվում: Մ. Բակունին, Ա. Հերցեն, Վ.Գ. Բելինսկի, Ն.Գ. Չերնիշեւսկին բացահայտեց այդ գաղափարները: Յուրաքանչյուր հեղինակության տեսլականը ունի իր առանձնահատկությունները, սակայն նմանատիպ գրվածքները կարելի է դիտարկել տեսականների գրվածքներում:

19-րդ դարի ռուսական փիլիսոփայությունը ռուսական պատմության ամենաթանկ շերտն է: Այսօր քաղաքական եւ հասարակական իրականությունը չի դադարում ցույց տալ, որ ավելի քան մեկուկես եւ ավելի կես տարի առաջ եկած հասկացությունների առճակատման վառ օրինակները:

19-րդ դարում Ռուսաստանի մշակույթը բնութագրող գաղափարի ձեւավորման եւ զարգացման պատմության գիտելիքը թույլ է տալիս նոր լույսի ներքո գտնել արդիականության երեւույթը, ինչպես օրինակ OPK- ի դպրոցների ներդրումը: Այս բարեփոխման կողմնակիցները Սավոֆիլների ներկայիս հետեւորդներն են, իսկ ընդդիմությունը 21-րդ դարի արեւմտյան կողմն է: Անցյալի եւ այսօրվա Ռուսաստանի իրավիճակի տարբերությունը այն է, որ նախկինում ընդդիմադիր հոսանքները հստակորեն զարդարված էին եւ չեն խառնվում: Ներկա ֆենոմենում նրանք այնքան էլ միանշանակ չեն. Այսպիսով, արեւմտյան ձեւակերպման ետեւում, «սլավոնական վեպը» կարող է թաքնված լինել: Օրինակ, Ռուսաստանի «հիմնական օրենքը» հայտարարում է աշխարհիկ պետություն, որը չի խոչընդոտում ուղղափառ կրոնի ներկայացուցիչներին հատուկ արտոնություններից օգտվելուց: