Cynics - Ինչ է սա: հիմնադիր դպրոցի Ցինիկի

Cynics - հայտնի դպրոց Հին Հունաստանում, որոնց մեծ մասը եղել են հետեւորդները ուսմունքների Սոկրատեսի: Դպրոցական մտածողների նաեւ կոչ է արել իրենց ավելի ցինիկ morose բնույթի, ուժեղ Տեսնել, դժգոհության հետ գոյություն ունեցող սոցիալական, քաղաքական եւ կրոնական կյանքի.

հիմնադիր դպրոցի Ցինիկի

Մտածեցի, առաջնորդ եւ փաստաբանի վարդապետության է Անտիսթենես. Փիլիսոփա որդին էր մի քաղաքացու Աթենքի եւ Thracian ծառայի: Ելնելով դրանից, Անտիսթենես համարել ոչ լեգիտիմ եւ դատապարտված է կյանքի համար պետք է, որ կարգավիճակի անապահով հասարակության անդամների:

Անտիսթենես մեկն էր առավել հավատարիմ եւ բարձրաստիճան ուսանողների Սոկրատեսի: Հմայված բարոյական համոզմունքների եւ դաստիարակ անձնավորության, երիտասարդ փիլիսոփա չի թողնում ուսուցչին, մինչեւ իր կյանքի վերջալույսին: Հետո, մահից Սոկրատեսի, Անտիսթենես, նա հիմնել է իր սեփական փիլիսոփայական դպրոցը մեկում ավագ դպրոցների Աթենքում նախատեսված է ոչ լեգիտիմ:

Անտիսթենես փորձել է հանգեցնել մի կյանք, որը համահունչ է իր ուսմունքների: Փիլիսոփա են դարձնում ոչ թե հակված, նա չի համարում աղքատության թերությունը եւ միտումնավոր ցույց է տվել իր արհամարհանքը իշխանություն ունեցողներին. Իմաստուն մարդ անցկացրել է իր օր զննում, թողնելով մի բազմաթիվ ծավալները ռեֆերատների: Նրա լավագույն հայտնի հետեւորդները Crathes եւ Դիոգենեսի հավատում են, որ բոլոր Հունաստանում չի գտնում փիլիսոփաներ, որոնք Անտիսթենես ի հաստատակամությունը, անվախ ապրելու ունակությունը, ըստ իրենց համոզմունքների:

Դպրոցն Cynics, Անտիսթենես փիլիսոփայության եղել հաջող է մահվան իր հիմնադրի. Ավելի ուշ, 70-ից ավելի աշխատանքները մտածողի կատարվել են հանրահայտ Ալեքսանդրիայի գրադարանում: Մի անգամ դա եղել է ոչ թե Անտիսթենես, նույնիսկ 150 տարի ակտիվորեն գովազդվում են իրենց տեսակետները Cynics: Հոռետեսների փիլիսոփայությունը, որը որդեգրել է բազմաթիվ գաղափարներ է ցինիկ դպրոց, հետագայում ամբողջովին լուծարված այս վարդապետությունը իր սեփական.

diogen Sinopsky

Ամենապայծառ հետեւորդ ուսմունքների Անտիսթենես Դիոգենեսի խոսեց. Նա հայտնի է դարձել առաջին տեղում շատ quirks. Ըստ պատմական տվյալների, որոնք գալիս են մեր օրերում, փիլիսոփա դուր եկավ ցերեկով թափառել ամբողջ քաղաքում մի լուսավորված լամպի. Այդպիսի անսովոր միջոց Sage փորձել են գտնել մի «լավ մարդ», մարդաշատ փողոցներում:

Դիոգենեսը ապրել է աղքատության, հագած հագուստի, որը նա տվել է քաղաքացիների քաղաքի, սպառվում որեւէ սնունդ, որ գալիս են իրենց ճանապարհը: Որպես մտածող բնակարանի, ըստ մի աղբյուրի, նա ընտրեց մեծ crock, եւ ըստ ուրիշներին փայտե տակառ: Անցկացման համար նման անսովոր ապրելակերպի Դիոգենեսը տրվեց "Dog»:

Դիոգենեսը մի անգամ հրավիրել են մասնավոր տանը մի մեծահարուստ քաղաքացի Աթենքում, հուսալով մի հետաքրքրաշարժ հետ զրույցում sage: Սակայն, տեսնելով շքեղ ձեւավորում սենյակների, մարմարե հատակների, եւ բազմաթիվ արվեստի ստեղծագործությունների, փիլիսոփա չի խոսել է հյուրընկալ մարդու, եւ պարզապես շրջվել եւ քայլում հեռու է լռությամբ. Ավելի ուշ, Դիոգենեսը բացատրեց գործողություն է նրանով, որ տունը չէր, որ լավագույն վայրն է, որտեղ դուք կարող եք թքել, ի լրումն ընդունող անձի.

Crathes ից Thebes

Հայտնի Cynics - ը ոչ միայն Անտիսթենես եւ Դիոգենեսը: Մեկ այլ ուշագրավ հետեւորդ փիլիսոփայական դպրոցի էր Crathes: Այս մտածողը դասվում է հարուստ քաղաքացիների: Սակայն, հիացած է իմաստությանը դպրոցի Ցինիկի, նա որոշել է հրաժարվել այդ շքեղ կյանք եւ բարձր կարգավիճակ հասարակության մեջ: Crathes ողջ գույքը կտակել իր որդուն, պայմանով, որ նա չի ցանկանում դառնալ փիլիսոփա.

Նման Դիոգենեսի, Crathes նախընտրել է ծախսել ժամանակ է meditation, զբաղվել աղքատ կյանք. Լավագույն ուսանող իմաստունի կանգնեց նրա կին Hipparchia, ով իր երիտասարդության հրաժարվել իր հարուստ ընտանիքը եւ միացավ ցինիկ դպրոց.

Վարդապետությունը Ցինիկի

Cynics - փիլիսոփայական դպրոց, որը հիմնադրվել է Աթենքում ին հերթին տարիքի 5-6 լեգիտիմությունը հասարակության անդամների, աղքատ եւ թափառող մտածողների. Պատճառն այն է ձեւավորման դպրոցի դարձավ բողոքի դեմ վատթարացման աղքատ սոցիալական պայմանների, ամրապնդման քաղաքական ճնշման եւ տնտեսական անկայունության երկրում: Հիմնական գաղափարները ուսմունքի, որոնք նախատեսված են պահպանել աղքատ կյանք, որը նման է շան, արագ գտավ իր հետեւորդներին ողջ Հին Հունաստանում.

Cynics սովորեցրել է. Փիլիսոփայությունը այս դպրոցի առաջարկում է հանրությանը կոնկրետ համաշխարհային տեսակետը, որը ենթադրում է կատեգորիկ մերժումը սպառողական արժեքների ու դիրքորոշումներին ստրուկ, օրենքների, բարոյականության, ավանդույթների եւ սովորույթների, որ գերակշռում է հասարակության մեջ: Միեւնույն ժամանակ, Cynics չէին ascetics: Դպրոցների ներկայացուցիչները փորձել են ակտիվ լինել, նպաստելով ազատության իդեալներին, արհամարհանքով շքեղության. Հիմնադրույթների ուսմունքների ուղղված էին պարզեցնելով կյանքը, հավասարության հասնելու, խթանմանը կոսմոպոլիտ հայացքների համար:

Փիլիսոփայությունը Ցինիկի կողմնակիցներն մարդկանց միջեւ, ովքեր կորցրել են հույսը պայծառ ապագայի, գիտակցում են անարդարությունը օրենքներ, հիասթափված է խոստումներին քաղաքական գործիչների: The ուսմունքի հետեւորդները չեն միայն նպաստել իրենց իդեալներին, այլ նաեւ զբաղվել իրենց սեփական սկզբունքները կյանքում. Cynics փորձել առավելագույնս սահմանափակել ենք կարիքները հրաժարվել հարստությունը: Socratic դպրոցը Cynics համարվում է ամենաբարձր Լավ բացակայությունը քաշում է որոշակի բնակության վայրի, rootlessness որպես ամբողջություն:

էթիկական Cynics

Հաշվի առնելով, թե ինչ էթիկան նախընտրելի Cynics, հիմնական գաղափարները, փիլիսոփայական դպրոցների, հարկ է նշել, որ ուսմունքները հիմնադիր Անտիսթենես սովորեցրեց իր հետեւորդներին տարբերակել «մեր» է «օտար»: Ըստ իմաստունի, լավ է միայն իր ներքին ազատությունը կարող է լինել մի մարդու, այլ ոչ թե գույքի.

Հիմնական էթիկական սկզբունքն Cynics կողմնակից առաքինությունը, որը համարվում էր, որ միայն լավ. Իր հերթին, աղբյուրը չարի էր փոխնախագահի: Ամեն ինչ ուրիշ է, ի լրումն այդ հասկացությունների, անտարբեր էր իմաստունների փիլիսոփայական դպրոցի.

Տեսակետները սոցիալական կյանքի եւ պետության

Cynics - կան մտածողներ, որոնք հավատում էին, որ մի մարդ չպետք է լինի ստրուկները բնակություն է համայնքային նախապաշարումներից, փորձում են պահպանել կարծիքի հետ օտար. Crathes եւ Դիոգենեսը միտումնավոր գնաց հակասում է ընդհանրապես ընդունված չափանիշներին, ոտնատակ անարդար օրենքներ: Փիլիսոփաներ հատուկ բույս ջեռուցվում բանավեճ փողոցներում, որը հասել կռիւներ: Այսպիսով, հետեւորդները դպրոցի Ցինիկի սովորեցրել է իրենց չգնահատելու մարդկային ճակատամարտը:

Ինչպես հայտնում է ցինիկ փիլիսոփայության, անդամները հասարակության բաժանել անմիտ եւ իմաստուն. Առաջին - ստրուկներ, ովքեր չգիտեն իրենց սեփական մտքերը եւ գիտակցության, զրկված լավ, իսկական ուրախության կյանքում. Իր հերթին, իմաստուն մարդիկ, որոնք հրաժարվել են բոլոր բաները, պատկանում է իսկական ազատության եւ անկախության համար: Խելացի մարդիկ չեն ապրում համաձայն գրավոր օրենքի, այլ ապավինում ներքին էթիկայի.

Իդեալական պետությունը աչքերին Ցինիկի էր մարդկային համայնքը, որի համար չկան սահմաններ, հիմնարկները, օրենքները, հարստություն. Այլ կերպ ասած իդեալական ներկայացուցիչների փիլիսոփայական դպրոցի նայեցի նման մի մարդ, ով վերադարձել է իր բնական վիճակում բնույթ:

կրոնական համոզմունքները

Ինչ վերաբերմունք դրսեւորվում է Cynics կրոնի: Դպրոցը փիլիսոփայությունը ձեւավորվում է զուտ բացասական կարծիքներ են ցանկացած cults. Ի վերջո, իսկական Cynics, ովքեր ապրում են սկզբունքների վարդապետության, կրոնը չէր կարող տալ դրական բան: Գաղափարական դպրոցների ղեկավարները համարվում է միակ Աստվածության մարդկային մտքի. Ամեն ինչ ուրիշ էր որպես ապրանքի ֆանտազիայի, ինչպես նաեւ սխալների եւ սահմանափակումների, որոնք գերակշռում ամենուր հասարակության մեջ:

Բնորոշ հատկանիշները փիլիսոփայության Ցինիկի

Հիմնական դրույթները ուսմունքի հետեւորդները ներառում են `

• հասնելու բացարձակ ազատության միջոցով հրաժարվելու սոցիալական կյանքի.
• կամավոր մերժումը նյութական ապրանքների,
• թափառական, բացակայությունը մշտական տուն, բավարարումից հիմնական կարիքների կողմից մուրացկանության.
• անտեսումը հիգիենայի, արտոնյալ ամենավատ կենցաղայինբարվոքպայմանները.
• գովասանք աղքատության.
• կոշտ քննադատության իդեալիստ վարդապետությունների.
• չճանաչելը զորության մարդու եւ աստուածները
• բացակայությունը հայրենասիրության ու կոսմոպոլիտ հայացքների
• կենտրոնանալ շրջապատող մարդկային արատների, ամենավատ քննադատության մարդկային հատկություններ.

Եզրափակելով

Cynics - ը, մասնավորապես դպրոց մտքի, որոնց անդամակցում են, ամենայն հավանականությամբ, ուժով իրենց ցածր սոցիալական կարգավիճակի չի ճանաչվում է որպես ոչ իշխանության. Է հետեւյալը, որ պայծառ հակահասարակական վարքը տեղի է ունեցել kinikov »տերմինը ցինիզմը», որը կասկածի տակ է բոլոր բաները: Համատարած ժողովրդականություն է հին Հունաստանում վարժությունները վերջում 5 - սկիզբն 6-րդ դարում, նշանակում է, որ ընկերությունը կարիք ունի, այդ ժամանակ ի մերժման ստրկական սկզբունքների եւ ձգտումները բավարարելու աղքատ, disenfranchised հատվածների հասարակության: