Metropolitan Շտեֆան Yavorský: Կենսագրություն, դիտում

Բանվոր է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու միտրոպոլիտ Շտեֆան Yavorský էր Ռյազանի եւ տեղապահ Հայրապետական գահին. Նա բարձրացավ շնորհիվ Պետրոս Առաջինի, սակայն, ես մի շարք տարաձայնությունների հետ թագավորի, որն, ի վերջո, վերաճեց հակամարտության: Իր մահից առաջ տեղապահ ժողովի ստեղծվել է, որի միջոցով պետությունը ամբողջությամբ ստրկացնել Եկեղեցուն:

վաղ տարիները

Որ ապագա հոգեւոր առաջնորդը Շտեֆան Jaworski ծնվել է 1658 թ. Քաղաքի Jawor է, Galicia. Նրա ծնողները, այլ ոչ աղքատ ազնվականներ: Համաձայն պայմանների Andrusovo խաղաղության պայմանագրի 1667, նրանք տեղափոխվել են եզրին վերջնական Լեհաստանի. ՈՒղղափառ ընտանիքը Jaworski որոշել է հեռանալ, եւ շարժվել դեպի Yavor Ձախափնյա Ուկրաինայի, որը դարձավ մասը Մոսկվայի պետական: Նրանց նոր հայրենիքը դիմել Krasilovka գյուղ քաղաքի մոտ Nezhin: Այստեղ Շտեֆան Jaworski (աշխարհում իր անունն էր Սեմյոն) շարունակել է ուսումը:

Իր երիտասարդության, նա արդեն ինքնուրույն տեղափոխվել է Կիեւ, որտեղ նա ընդգրկված է Կիեւ-Mohyla կոլեգիայի. Նա մեկն էր այն հիմնական կրթական հաստատությունների Ռուսաստանի հարավում: Այստեղ Շտեֆան ուսանել մինչեւ 1684: Նա ուշադրություն հրավիրեց ապագա Մետրոպոլիտ Կիեւի Varlaama Yasinskogo: Որ տղան առանձնանում է ոչ միայն հետաքրքրասիրությունը այլեւ նշանավոր բնական ունակությունների մի շառաչ հիշողությունը եւ attentiveness. Barlaam օգնեց նրան գնալ արտասահմանում ուսանելու համար:

Ուսումնասիրությունը է Լեհաստանում

Ի 1684, Շտեֆան Jaworski գնաց Rzeczpospolita. Նա սովորել է Jesuits Լվովի եւ Լյուբլին, ծանոթացել է աստվածաբանության Պոզնան եւ Վիլնյուս: Կաթոլիկները վերցրեց այն բանից հետո, երբ երիտասարդ սկսնակ գնաց հետեւորդ հավատքով: Հետագայում այս արարքը քննադատության ենթարկվեց ընդդիմադիրների կողմից եւ բարի չկամեցողների է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու. Մինչդեռ Uniates դարձավ շատ գիտնականներ, ովքեր ցանկանում են ձեռք բերել դեպի արեւմտյան համալսարանների եւ գրադարաններին: Նրանց թվում էին, օրինակ, ուղղափառ Epiphany Slavonetsky եւ innokentiy Gizel:

Ուսումնասիրությունը Yavorský է ԱՊՀ ավարտվեց 1689 թ. Նա ստացել է արեւմտյան դիպլոմ: Ընդամենը մի քանի տարիներին Լեհաստանում նա իմացել աստվածաբան ritorskomu, stihotvorcheskomu եւ փիլիսոփայական արվեստը. Այս անգամ վերջապես ձեւավորվել նրա աշխարհայացքը, որը որոշվում է բոլոր ապագա գործողությունները եւ որոշումները. Ոչ մի կասկած չկա, որ դա եղել է կաթոլիկ երկերեսանի ներշնչել իր դպրոցական հարատեւ թշնամական բողոքականների, ում դեմ նա ավելի ուշ կվարվի Ռուսաստանում.

Վերադառնալ Ռուսաստան

Վերադառնալով Կիեւում, Շտեֆան Jaworski հրաժարվել կաթոլիկություն: Տեղական ակադեմիան ընդունեցին այն բանից հետո, երբ քննության. Barlaam Jasinski Yavorský խորհուրդ են տվել վերցնել վանական պատվերներ: Ի վերջո, նա համաձայնեց, եւ նա դարձավ միաբան, օգտվելով անունը Stephen: Սկզբում նա նորեկ է Կիեւ-Pechersk Lavra. Երբ ընտրվել Մետրոպոլիտեն Barlaam, նա օգնեց իր դրածոյին է դառնալ ուսուցիչ vitiystva եւ հռետորաբանությունը ակադեմիայում: Jaworski արագորեն դառնում է նոր դիրքեր: Ըստ 1691 նա դարձավ թաղապետ, ինչպես նաեւ մի պրոֆեսոր փիլիսոփայության եւ աստվածաբանության.

Որպես ուսուցիչ Շտեֆան Yavorský, որի կենսագրությունը կապված Լեհաստանի, օգտագործվում Լատինական դասավանդման մեթոդները: Նրա «կենդանիները» էին ապագա քարոզիչներ եւ կառավարության բարձրաստիճան պաշտոնյաներ: Բայց հիմնական աշակերտը էր Ֆեոֆանը Պրոկոպովիչն ապագա գլխավոր մրցակիցը Շտեֆան Yavorský է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու: Թեեւ հետագայում ուսուցիչը մեղադրվում էր, որ նա եղել է պատերին Կիեւի ակադեմիայի տարածման կաթոլիկ վարդապետությունը, այդ tirades անհիմն են: Քարոզիչը Դասավանդում տեքստերը, որոնք մնացել մինչեւ այսօր, կան բազմաթիվ նկարագրություններ արեւմտյան քրիստոնյաները սխալների.

Հետ միասին դասավանդման եւ ուսուցման դասերի վրա գրքերի Շտեֆան Jaworski եկեղեցում մատուցված: Հայտնի է, որ նա կատարել է արարողությանը ամուսնության եղբորորդի Իվան Mazepa: Նախքան պատերազմի հետ Swedes քահանայի խոսեց դրական է Hetman: Ի 1697-ին աստվածաբան դարձել վանահայր է Սուրբ Նիկոլաս վանքի մոտակա անապատում Կիեւում: Դա եղել է այն հանձնարարությունը, որը նշանակում է, որ շուտով սպասվում է Jaworski Metropolitan: Իսկ մինչ այդ, նա օգնեց շատ Barlaam եւ շրջագայել իր հրահանգների Մոսկվա:

անսպասելի շրջադարձը

Ի հունվարին 1700 Շտեֆան Yavorský, ում կենսագրությունը կարելի է եզրակացնել, որ Er կարիերան մոտենում էր կտրուկ շրջադարձ, ես գնացի դեպի մայրաքաղաք: Metropolitan varlaam խնդրեց նրան է հանդիպել պատրիարք Adrian եւ համոզել, որպեսզի ստեղծել նոր Pereyaslavskaya աթոռ: Սուրհանդակ կատարեց առաջադրանքը, սակայն շուտով կար անսպասելի իրադարձություն է, որը արմատապես փոխել է իր կյանքը:

Մայրաքաղաքում, մահացել ազնվական եւ ռազմական առաջնորդ Alyaksei Shein: Նա, հետ միասին երիտասարդ Պետրոսի ես առաջնորդվում գրավման Azov, եւ նույնիսկ առաջին ռուսական գեներալիսիմուս: Մոսկվան որոշել է, որ գովեստ է ասել, վերջերս ժամանել Շտեֆան Yavorský: Կրթությունը եւ կարողությունների քարոզելու համար մարդուն հայտնվել է լավագույն ձեւով հետ մեծ հավաքի բարձրաստիճան պաշտոնյաներ: Բայց ամենակարեւորը, Կիեւ հյուրը նշել է, որ թագավորին, որը բարձր է տոգորված իր ճարտասանությամբ: Պետրոս I do խորհուրդ է պատրիարք Ադրիան սուրհանդակ varlaam ղեկավար որոշ թեմի ոչ հեռու Մոսկվայից: Շտեֆան Yavorský խորհուրդ տվեց այն ժամանակ մնալ մայրաքաղաքում: նա շուտով առաջարկել է նոր միտրոպոլիտ Ռյազանի եւ Murom: Սպասելու ժամանակ նա պայծառացավ է donskoy վանքում:

Metropolitan եւ փոխանորդ

Ապրիլի 7-1700 նոր միտրոպոլիտ Ռյազանի էր Շտեֆան Jaworski: Եպիսկոպոսը անմիջապես վերցրեց իր պարտականությունները, եւ նետվեց տեղական եկեղեցու գործերին: Բայց նրա միայնակ աշխատանքը Ռյազանում կարճ տեւեց. Արդեն հոկտեմբերի 15-ին, մահացել է տարիքի ու վատառողջ պատրիարք Adrian. Peter մոտեցա Ալեքսեյ Kurbatov ասաց նրան սպասել ընտրությունների կամ իրավահաջորդը: Փոխարենը, թագավորը ստեղծվել է նոր պաշտոն տեղապահ: Այս վայրում խորհրդականն առաջարկվում է holmogorskogo արքեպիսկոպոս Աթանասը: Պետրոսը որոշել է, որ նա չի կարող դառնալ, որ փոխանորդ, եւ Շտեֆան Yavorský: Քարոզներ Կիեւ դեսպան Մոսկվայում, նա բերման է կոչում Մետրոպոլիտ Ռյազան: Այժմ այն ավելի քիչ է, քան մեկ տարի թռավ վերջին փուլում, եւ պաշտոնապես դարձավ առաջին մարդը, որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու.

Դա մի մթնոլորտային առաջացնում, դա հնարավոր է դարձել շնորհիվ հաջող համադրություն հանգամանքների եւ խարիզմային 42-ամյա աստվածաբան. Նրա գործիչ դարձել է խաղալիք իշխանությունների ձեռքին. Պետրոսը ցանկանում էր ազատվել պատրիարքության, ինչպես նաեւ վնասակար է ինստիտուտի պետության: Նա ծրագրել է վերակազմավորել եկեղեցին եւ ստորադասել այն ուղղակիորեն թագավորների. Առաջին մարմնավորում է այս բարեփոխման էր ընդամենը հաստատությունը ընդհանուր փոխանորդ դիրքերը: Հետ համեմատած պատրիարքի, անձը եւ այդ կարգավիճակը պետք է շատ ցածր իշխանությունը: Նրա շրջանակը սահմանափակվում է եւ վերահսկվում է կենտրոնական գործադիր: Հասկանալու բնույթը Petrine բարեփոխումների, կարելի է կռահել, որ այդ նշանակումը բառացիորեն մի պատահական օտարական եւ Մոսկվայի մարդ տեղում ղեկավարի եկեղեցու կանխամտածված ու կանխամտածված:

Հազիվ պատիվը նա ձգտում Շտեֆան Yavorský: Հետեւորդ եկեղեցին, որի միջոցով նա անցել է իր երիտասարդության, եւ այլ հատկանիշներ, իր հայացքների կարող է հանգեցնել հակամարտության հետ քաղաքի հանրության համար. Նշանակված չէր ուզում մեծ խնդիրներ, եւ նա գիտեր, որ նա դնում է «կրակում» դիրքորոշումը. Բացի այդ, աստվածաբան կարոտել է ծագումով Little Ռուսաստան, որտեղ նա ունեցել է բազմաթիվ ընկերներ ու աջակիցներ: Բայց նա հերքել է թագավորին, իհարկե, չէր կարող, հետեւաբար, խոնարհաբար ընդունեց իր առաջարկը:

Դեմ պայքարը աղանդոց

Փոփոխություններ էին դժգոհ ամեն ինչից: Մոսկվացի կոչվում Jaworski Cherkasov oblivantsem: Երուսաղեմի պատրիարք Dositheus գրել է ռուսական ցարի, որ մենք չպետք է խթանելու վեր բնիկները Little Ռուսաստան: Պետրոսը չի վճարել որեւէ ուշադրություն դարձնել այդ զգուշացումներին: Սակայն Dosifej ստացել է նամակ ներողություն, որի հեղինակը ինքն էր Շտեֆան Jaworski: Օպալ, պարզ էր: Նահապետը չէր համարում Կիեւյան «բավական ուղղափառ», քանի որ իր երկարատեւ համագործակցության հետ կաթոլիկների եւ Jesuits. Պատասխանել Dosifeya Շտեֆան չէր հաշտվողական. Միայն նրա իրավահաջորդը Chrysanthos վտանգել հետ տեղապահ:

Առաջին խնդիրը, որի հետ Շտեֆան Yavorský ստիպված է դիմակայել մի նոր ճանապարհ, հարցն էր Հին հավատացյալների: Այս անգամ, այլախոհներին թռուցիկներ տարածելիս է Մոսկվայում, որտեղ Ռուսաստանի մայրաքաղաքը կոչվում էր Բաբելոնը, եւ Պետրոսի - նեռ. Կազմակերպիչ այս միջոցառման դարձել է նշանավոր knigopisets Գրիգոր Talitskii: Metropolitan Շտեֆան Jaworski (Ryazan վարչություն մնաց պատասխանատու) փորձել է համոզել է հանցանքը գործած անձի անկարգությունները: Այս վեճը հանգեցրել է այն բանին, որ նա նույնիսկ հրատարակել իր գիրքը, որը նվիրված է նշանների գալուստը նեռ. Որ աշխատանքը բացահայտում է սխալ schismatics եւ նրանց մանիպուլյացիա է հավատարիմ կարծիքի:

Շտեֆան Yavorský մրցակիցները

Ի լրումն հնածիսականների եւ հերետիկոսական դեպքերում, փոխանորդ էր լիազորված է որոշել թեկնածուներին նշանակումները թափուր թեմերի. Նրա ցուցակները ստուգվել են եւ համաձայնեցված է թագավորը. Միայն այն բանից հետո, նրա հաստատումը ընտրված անձի ստացել է կոչում Մետրոպոլիտենի: Peter ստեղծել է մի քանի մնացորդների, որոնք զգալիորեն սահմանափակել է տեղապահ: Նախ, այն էր, որ օծումը տաճարի մի հանդիպումը եպիսկոպոսների: Նրանցից շատերը չէին տիկնիկների Yavorský, եւ ոմանք էին նրա անմիջական մրցակիցներն: Հետեւաբար, նա ստիպված էր ամեն անգամ պաշտպանելու է իր տեսակետը բաց առճակատման հետ, այլ եկեղեցական առաջնորդների հետ: Ըստ էության տեղապահության էր միայն առաջինը հավասարների, այնպես որ, իր կառավարությունը չի կարող գնալ որեւէ համեմատության հետ նույն լիազորությունների Պատրիարչս:

Երկրորդ, Պետրոսը ես ավելացրել է ազդեցությունը վանքի բյուրոյի ղեկավարի, որը նա տեղադրված իր հավատարիմ ազնվական Ivan Musin-Պուշկինի. Այս մարդը դիրքերում է որպես օգնականը եւ ուղեկից տեղապահ, բայց որոշ իրավիճակներում, երբ թագավորը մտածեցի, որ դա անհրաժեշտ է, որ նա դարձավ ուղղակի վերադաս.

Երրորդ, 1711 թ-ին նախկին boyar դուման վերջնականապես կազմալուծվեց եւ հայտնվել է իր տեղը Կառավարման Սենատի: Նրա հրամանները Եկեղեցու հավասարեցվում է թագավորը. Դա եղել է արտոնությունը Սենատի պարզել, թե արդյոք թեկնածությունը մոտեցման կողմից առաջարկվող տեղապահ, այն տեղը, եպիսկոպոսի: Պետրոսը, որոնք ավելի ու ավելի մեջ ներքաշվեց արտաքին քաղաքականության եւ կառուցման Սանկտ Պետերբուրգում, ունի պատվիրակված կառավարման է եկեղեցու եւ պետական մեքենան այժմ միջամտել միայն որպես վերջին միջոց:

Case լութերական Tveritinova

Է 1714 կար մի սկանդալ, որը մեծապես ընդլայնվել է անդունդ կողմերում, որոնց կար պետական ու Շտեֆան Yavorský: Լուսանկարներ գոյություն չի ունեցել, բայց նույնիսկ առանց նրանց, ժամանակակից պատմաբանները կարողացել է վերականգնել պատկերը Գերմանիայի կարգավորման, հատկապես փռվող տակ Պիտեր I. Իսկ այն, ապրում էր արտասահմանյան վաճառականները, արհեստավորներ եւ այցելուներին հիմնականում Գերմանիայից: Բոլորն էին լյութերականների կամ բողոքականները: Այս Արեւմտյան գիտնականները սկսեցին տարածվել ուղղափառ բնակիչների Մոսկվայում:

Հատկապես ակտիվ կողմնակիցը լյութերականությանը դարձել ազատ մտածողություն բժիշկ Tveritinov: Շտեֆան Jaworski, որի ապաշխարություն եկեղեցիին առջեւ էր շատ տարիներ առաջ, հիշեց անցկացրած տարիների կողքին կաթոլիկների եւ Jesuits. Նրանք վստահություն ներշնչեց տեղապահ dislike բողոքականներին: Ռյազանի Metropolitan սկսեց հետապնդումները Lutherans: Tveritinov փախավ Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նա գտել է մեկենաս ու պաշտպան Սենատի շրջանում detractors Yavorský: հրամանագիրը տրվել է, ըստ որի փոխանորդ էր ներել ենթադրյալ հերետիկոսներին: Ղեկավարը եկեղեցու, որը սովորաբար արատավորվել է կառավարության հետ, այս անգամ չէր ուզում զիջել: Նա ձգտում է հովանավորել ուղղակիորեն թագաւորին. Պետրոսը դուր չի եկել ամբողջ պատմությունը հետապնդումների Lutherans: առաջին լուրջ հակամարտություն է բռնկվել միջեւ իր եւ Yavorský:

Մինչդեռ, փոխանորդ որոշել են արտահայտել իրենց քննադատությունը բողոքականության եւ ուղղափառության հայացքների առանձին ակնարկի: Այնպես որ, նա շուտով գրեց իր ամենահայտնի գիրքը «Այն քարը, հավատքի»: Շտեֆան Yavorský այս աշխատանքում գլխավորում է սովորական քարոզը մասին կարեւորության պահպանման հին պահպանողական հիմքերը Ուղղափառ Եկեղեցու: Միեւնույն ժամանակ, նա օգտագործել է հռետորաբանությունը, որ եղել տարածված, որ ժամանակն է կաթոլիկների: Որ գիրքը լի էր մերժման Ռեֆորմացիայի, որն այնուհետեւ գերակշռում է Գերմանիայում: Այս գաղափարները եւ նպաստել բողոքական գերմանական կարգավորմանը:

Որ հակամարտությունը թագավորի հետ

Պատմությունը Լյութերական Tveritinov դարձավ տհաճ զանգը, ազդանշանային կապը եկեղեցու եւ պետության, վերցրեց հակառակ դիրքորոշումը բողոքականների. Սակայն, որ հակամարտությունը նրանց միջեւ շատ ավելի խորն էր, եւ միայն ընդլայնեց ժամանակի ընթացքում: Նա խորացել է, երբ հրապարակվել շարադրություն «Քարե Հավատքի»: Շտեֆան Yavorský այս գիրքը փորձում էր պաշտպանել իրենց պահպանողական դիրքորոշումը: Իշխանությունները արգելել է իր հրապարակումը:

Մինչդեռ, Պետրոսը տեղափոխվեց երկրի մայրաքաղաք Սանկտ Պետերբուրգում: Աստիճանաբար տեղափոխվել այնտեղ բոլոր պաշտոնյաներին: Տեղապահ միտրոպոլիտ Ռյազանի եւ Շտեֆան Yavorský մնացել է Մոսկվայում: Ի 1718, թագավորը հրամայեց նրան գնալ Սանկտ Պետերբուրգ եւ սկսում աշխատել է նոր մայրաքաղաք: Այս դժգոհություն է առաջացրել Ստեփանոսին. Թագավորը snapped իր առարկությունները եւ չի վարկաբեկում: Այնուհետեւ նա առաջարկեց, որ անհրաժեշտ է հոգեւոր խորհրդի.

նրա հայտնաբերումը նախագծի հանձնարարել է նախագծել feofan Պրոկոպովիչն - ամյա աշակերտը Stefana Yavorskogo: Տեղապահության չի համաձայնել իր գաղափարներով prolyuteranskimi: Բացի այդ, 1718, Պետրոսը նախաձեռնել է անվանակոչության Եպս Theophan Պսկովի: Նա առաջին անգամ ձեռք բերեց իրական իշխանությունը. Նա փորձել է ընդդիմանալ Շտեֆան Yavorský: Ապաշխարությունը եւ խարդախություն տեղապահ էին առարկա խոսակցությունների եւ բամբասանքների, տարածել են երկու մայրաքաղաքների: Նրա դեմ կազմվեցին շատ ազդեցիկ պաշտոնյաների, ովքեր մեծ կարիերան Պետրոսի եւ այն մարդկանց, ովքեր եղել են, իհարկե, հնազանդության վրա պետական եկեղեցի. Հետեւաբար, մետրոպոլիտ Ռյազանի փորձել է սեւացնել հեղինակությունը տարբեր մեթոդներով, այդ թվում, հիշեցնելով իր հետ կապված կաթոլիկների ընթացքում իրենց ուսումնասիրություններով Լեհաստանում:

Դերը դատավարության Tsarevich Alexei

Մինչդեռ, Պետրոսը ստիպված էր լուծել եւս մեկ հակամարտության, այս անգամ մի ընտանիքի: Նրա որդին եւ ժառանգորդը, Ալեքսեյ չի համաձայնել քաղաքականության հետ իր հոր եւ, ի վերջո, նա փախավ Ավստրիայում: Նա վերադարձել է հայրենիք: Ի մայիսին 1718-Պետրոսը հրամայեց Շտեֆան Yavorský գալ Սանկտ Պետերբուրգ, ներկայացնելու եկեղեցին դատավարության ըմբոստ իշխանի.

Լուրեր էին պտտվում, որ փոխանորդ համակրում կապնվել Alexei եւ նույնիսկ պահվում է կապվել նրա հետ: Սակայն, ոչ մի վավերագրական ապացույցներից է. Իսկ մյուս կողմից, հայտնի է, որ արքայազնը դուր չի եկել նոր եկեղեցական քաղաքականությունը իր հոր, եւ նա շատ համակիրներ պահպանողական հոգեւորականների Մոսկվայում: Դատավարության, Մետրոպոլիտեն Ռյազանի փորձում էր պաշտպանել այդ քահանաներին. Նրանցից շատերի հետ միասին իշխանի մեղադրվում էր դավաճանության եւ մահապատժի ենթարկվել: Շտեֆան Yavorský ազդել որոշումը Պետրոսի չէր կարողանում: Տեղապահության սեփական հուղարկավորությունը ծառայությունը Ալեքսեյ խորհրդավոր մահացած իր բանտախցում նախօրեին կատարման.

Ստեղծելուց հետո սինոդի

Մի քանի տարի էր ուսումնասիրությունը օրինագծի հաստատման հոգեւոր խորհրդի. Որպես հետեւանք, հայտնի է դարձել, որ Սուրբ Կառավարման Սինոդի. Ի հունվարին 1721 Պետրոսը ստորագրել է մանիֆեստ ստեղծման իշխանության համար անհրաժեշտ վերահսկողության եկեղեցու. Շրջանային Վարչութեան նորընտիր անդամներն Սինոդի էին հապշտապ երդում է տվել, իսկ փետրվարին, սկզբում հաստատման մշտական աշխատանքի: Պատրիարքարանը էր պաշտոնապես չեղյալ եւ մնացել է անցյալում:

Պաշտոնապես դրեց Պետրոսին ղեկավարի Սինոդի Շտեֆան Yavorský: Նա դեմ էր, որ նոր հիմնարկի, այն համարելով նախաձեռնող եկեղեցի: Նա չի եղել հանդիպումներին Սինոդի, եւ հրաժարվել է ստորագրել թուղթը տրված այս մարմնի կողմից. Ի ծառայությունում ռուսական պետության Շտեֆան Yavorský տեսավ իրեն շատ տարբեր հզորությամբ: Բայց Պետրոսը նրան պահել է դեմքի դիրքերի միայն ցույց տալ շարունակականությունը ֆորմալ ինստիտուտի պատրիարքարանի, mestoblyustitelstva եւ սինոդի:

Ի բարձրագույն օղակներում շարունակում է տարածել դատապարտում, որը նախատեսում է Շտեֆան Yavorský: Խարդախության կառուցման վանքի Nijinsky եւ այլ անբարեխիղճ մեքենայությունների վերագրվում է Մետրոպոլիտ Ռյազանի չար լեզուները. Նա սկսեց ապրել մի պետության շարունակական սթրեսի որ սեղմված զգալիորեն առողջության վրա: Շտեֆան Jaworski մահացել է դեկտեմբերի 8-1722-ին Մոսկվայում: Նա առաջինն էր, եւ վերջին տարիները տեղապահ հայրապետական գահին Ռուսաստանի պատմության. Նրա մահից հետո սկսեց երկու դար է Synodal ժամանակաշրջանում, երբ պետությունը իր բաժինն արել է եկեղեցու բյուրոկրատիայի:

Ճակատագիրը »Stone Հավատի«

Հետաքրքիր է, որ գիրքը «Քարե Հավատքի» (ղեկավար գրողի աշխատանքը տեղապահ) տպագրվել է 1728, երբ նա եւ Պետրոսը էին արդեն գերեզմանում Որ աշխատանքը, քննադատել բողոքականությունը, ուներ արտահերթ հաջողություն. Նրա առաջին հրատարակությունը շատ արագ վաճառվել է: Ավելի ուշ, գիրքը վերահրատարակվել է մի քանի անգամ: Երբ օրոք Աննա Իվանովնան իշխանության ուներ շատ սիրելի, Գերմաներեն լյութերական, «Քարե Հավատքի» նորից արգելված է.

Աշխատանքը ոչ միայն քննադատական բողոքականության, բայց, ավելի կարեւոր է, որ դա լավագույն, այդ ժամանակ, մի համակարգված ցուցահանդես ուղղափառ հավատքի: Շտեֆան Jaworski ընդգծել է այն վայրերը, որտեղ է այն տարբերվում է լյութերականությանը: Տատրյան նվիրված էր դեպի մասունքները, սրբապատկերներ, եւ հաղորդությունը է Eucharist, սրբազան ավանդույթի, դեմ հերետիկոսների, եւ այլն: Դ Երբ ուղղափառ կուսակցությունը վերջապես հաղթանակ տակ Elizabeth, «Քարե Հավատի" դարձել է խոշոր աստվածաբանական ռուսական եկեղեցին աշխատանքը եւ մնաց ողջ XVIII դարում ,