Անիմիզմը ... Երբ եւ ինչու է անիմիզմը առաջանում

Աշխարհում կան տարբեր կրոններ եւ համոզմունքներ: Նրանցից ոմանք հասկանալի են մարդկանց մեծամասնության համար, ոմանք շարունակում են մնալ անհասկանալի եւ փակված մարդկանց համար: Այս հոդվածում ուզում եմ պատմել ձեզ, թե ինչու, երբ եւ ինչու է առաջացել անիմիզմը, ինչպես նաեւ, ինչն է դա:

Հայեցակարգի նշում

Սկսելու համար հասկանալ ցանկացած թեմա անհրաժեշտ է իր հասկացությունների նշումով: Ի վերջո, հաճախ բավական է պարզապես պարզել հիմնական բառի իմաստը `հասկանալու համար, թե ինչ կքննարկվի: Այսպիսով, այս տարբերակում նման տերմինը նման «անիմիզմ» տերմին է: Լատիներեն լեզվից թարգմանված, այն հնչում է «անիմուս», ինչը նշանակում է «հոգի, հոգի»: Այժմ մենք կարող ենք պարզ եզրակացություն անել, որ անիմիզմը հավատ է տարբեր ոչ նյութական ունակությունների, ինչպիսիք են հոգիները կամ հոգիները, որոնք կարող են լինել մի շարք բաների, երեւույթների կամ օբյեկտների, ըստ որոշ ցեղերի կամ հասարակությունների հավատալիքների նրբերանգների:

Հիմնական Taylor- ի տեսության մեջ

Գիտության մեջ այս հայեցակարգը ներկայացրեց փիլիսոփա Ֆ. Թեյլորը 19-րդ դարի վերջում: «Անիմիզմ» տերմինը շրջանառության մեջ է գերմանացի գիտնական Գ.Է. Սթայլ. Թեյլորը այս տեսակ համոզիչ ձեւը համարեց պարզ, բնորոշ միայն հնագույն ցեղերի մեջ: Եվ չնայած դա կրոնի հնացած ձեւերից մեկն է, Թեյլորի տեսության մեջ շատ անարդարություն է եղել: Ըստ նրա, հնագույն ժողովուրդների հավատալիքները զարգացել են երկու ձեւով: Առաջինը ցանկություն է արտահայտել երազների, ծնունդների եւ մահվան գործընթացի մասին, տարբեր տրանս վիճակագրական պետություններից հետո հիմնավորումներ (որոնք ընդգրկվել են տարբեր hallucinogens- ի պատճառով): Այս պարզունակ մարդկանց շնորհիվ որոշակի մտքեր ունեին հոգու գոյության մասին, որոնք հետագայում դարձան իրենց արտագաղթի, հետո կյանքի եւ այլնի շուրջ: Երկրորդ ուղղությունը պայմանավորված էր նրանով, որ հին մարդիկ պատրաստ էին աշխուժացնել իրենց շրջապատը, անիմաստ դարձնել այն: Այսպիսով, նրանք հավատում էին, որ ծառերը, երկինքը, ամենօրյա առարկաները, այս ամենը ունի նաեւ հոգի, ինչ-որ բան է ուզում եւ մտածում ինչ-որ բանի մասին, այս ամենն իր սեփական զգացմունքներն ու մտքերը ունի: Ավելի ուշ, ըստ Թեյլորի, այդ հավատալիքները դարձան պոլիտիսիություն, հավատքի բնության ուժերի, մեռած նախնիների զորության, ապա միասնության մեջ: Թեյլորի տեսության եզրակացությունը կարող է կատարվել հետեւյալը. Նրա կարծիքով, անիմիզմը նվազագույն կրոնն է: Եվ այս գաղափարը հաճախ հիմք ընդունեց տարբեր ուղղությունների բազմաթիվ գիտնականների կողմից: Այնուամենայնիվ, ճշմարտության համար պետք է ասել, որ իր տեսությունը եւս ունի թույլ կողմերը, քանի որ ազգագրական փաստերը կարող են առաջացնել (միշտ չէ, որ առաջին կրոնները ներառում են անիմացիոն համոզմունքները): Ժամանակակից գիտնականներն ասում են, որ անիմիզմը այսօրվա գոյություն ունեցող համոզմունքների եւ կրոնների մեծամասնության հիմքն է, եւ անիմիզմի տարրերը շատ են բնորոշ:

Օծանելիքի մասին

Իմանալով, որ անիմիզմը հոգիների հավատ է, արժանի է ավելի մանրամասնորեն հաշվի առնել, թե ինչ է ասել Թեյլորը: Այսպիսով, նա հավատում էր, որ այս համոզմունքը ավելի շատ հիմնված է զգացմունքների, որոնք անձը զգում է քնում կամ հատուկ տրանս: Այսօր դա կարելի է համեմատել այնպիսի զգացմունքների հետ, որոնք բնորոշ են մարդու մեջ, օրինակ, նրա մահվան մահվան կապակցությամբ: Մարդը ինքնին գոյություն ունի տարբեր բնույթի երկու միավորում `մարմնին, նյութական մասը եւ հոգին, ոչ նյութական: Այն հոգին, որը կարող է թողնել մարմնի գլուխը, մեկ պետությունից տեղափոխվել, շարժվել, այսինքն, գոյություն ունենալ իր մարմնի մահից հետո: Թեյլորի անիմիզմի տեսության համաձայն, հոգին կարող է շատ ավելին անել, քան պարզապես մեռելների կամ հետո լեռան հողի վրա: Ցանկության դեպքում նա կարող է տնօրինել հարազատ հարազատները, նրանց հետ հաղորդակցվել որոշակի անձերի (օրինակ, շամանների) միջոցով հաղորդումներ փոխանցելու, մասնակցելու մահացած նախնիներին նվիրված տոնական օրերին եւ այլն:

Ֆետիշիզմ

Պետք է ասել նաեւ, որ ֆեթհիմիզմը, տոտիմիզմը, անիմիզմը բնորոշ են կրոններում, որոնք երբեմն ծագում էին միմյանցից: Այսպիսով, անիմիզմը հաճախ կարող էր հոսել ֆետիշիզմի մեջ: Ինչ է դա նշանակում: Հնագույն մարդիկ նույնպես հավատում էին, որ ոգին պարտադիր չէ, որ մարմնի մահից հետո նույն մարմինը ներթափանցվի, այն կարող է գնալ ցանկացած շրջակա օբյեկտի: Ֆետիշիզմը բնորոշ է հոգու օժտված շրջակա օբյեկտների (բոլոր կամ որոշակի, օրինակ, արձանների) ուժի հավատը: Շատ հաճախ ֆետիշիզմը հոսում էր ընդհանուր համոզմունքից, որ շրջապատող ամեն ինչ անիմաստ է, ավելի նեղ ուղղությամբ: Օրինակ, կարող է լինել աֆրիկացի ցեղերի նախնիների կամ չինականի նախնիների թիթեղները, ովքեր երկար ժամանակ երկրպագում էին, հավատալով իրենց ուժերին եւ զորությանը: Շատ հաճախ շամաները նաեւ օգտագործում էին փետուրներ, ընտրելով հատուկ առարկա: Ենթադրվում էր, որ շամայի հոգին այնտեղ է, երբ նա իր մարմինը կապում է մահացածի հոգիների հետ:

Փոխադարձություն

Ունենալով արդեն իմանալով, որ անիմիզմը հոգիների հավատ է, հարկ է նշել նաեւ, որ որոշ ցեղեր հավատում էին, որ մարդը կարող է ունենալ մի քանի հոգի, որոնք ունեն տարբեր ուղղություններ եւ ապրում են մարմնի տարբեր մասերում `թագի, ոտքերի կամ ձեռքերում: Ինչ վերաբերում է այդ հոգիների կենսունակությանը, ապա դա կարող է լինել բազմազան: Նրանցից ոմանք կարող էին մնալ գերեզմանում մահացած մարդու հետ, մյուսները գնացել էին հետագա կյանք `այնտեղ ապագա բնակվելու համար: Եվ ոմանք ուղղակի տեղափոխվեցին երեխային, որպեսզի կենդանի մնան: Օրինակ `այն եզրափակիչները, որոնք հավատում են, որ տղամարդը ունի ութ հոգի, եւ մի կին ունի յոթ հոգի: Որոշ հավատքներում ծնողները երեխայի ծնվելու պահին ծնեց իրենց հոգիների մի մասը, որը կրկին կարելի է ասել զվարճանքի մասին:

Totemism

Իր բնույթով, totemism նման է անիմիզմ: Հատկանշական էր, որ մարդիկ հոգին են տալիս ոչ միայն շրջակա օբյեկտներին, այլեւ կենդանիներին, որոնք ապրում են կողք կողքի: Այնուամենայնիվ, որոշ ցեղերի հավատում է, որ բոլոր կենդանիները հոգի ունեն, մյուսները `միայն մի քանի, այսպես կոչված, տոտեմիկ կենդանիներ, որոնք ցեղը երկրպագում է: Ինչ վերաբերում է կենդանիների հոգին, ապա հավատում էին, որ նրանք նաեւ գիտեն, թե ինչպես պետք է տեղափոխվեն: Հետաքրքիրն այն էր, որ շատերը հավատում էին, որ մահացած մարդկանց հոգիները կարող են տեղափոխվել ոչ միայն նոր անձնավորություն, այլեւ տոտիկ կենդանի: Եվ հակառակը: Շատ հաճախ տոտեմիկ կենդանին գործեց որպես այս ցեղի ոգեղեն պահող:

Անիմացիան

Իմանալով, որ անիմիզմը հոգիների ուժի հավատ է, անհրաժեշտ է մի քանի խոսք ասել այնպիսի հավատի մասին, ինչպիսին է animatism: Այս հավատը հսկայական անպաշտպան ուժի մեջ է, որն ամբողջ կյանք է տալիս: Սա կարող է զիջել, մարդու բախտը, անասունների բերքատվությունը: Կարելի է ասել, որ այդ հավատալիքները բնորոշ էին ոչ միայն հին մարդկանց, նրանք դեռ կենդանի են: Օրինակ, Հնդկաստանում նրանք հավատում են, որ լեռներում, անտառներում եւ դաշտերում ապրում են տարբեր ոգիներ: Bongi (հնդկական օծանելիք) կարող է լինել լավ եւ չար: Եվ հանգստացնել կամ հանգստացնել նրանց, եւ այժմ նրանք բերում են տարբեր նվերներ եւ կազմակերպում զոհաբերության արարողություն:

Բնության մասին

Անիմիզմը կրոն է, որը հոգիները տալիս է նրանց շուրջը: Այսպիսով, օրինակ, Անդման կղզիների բնակիչները հավատում էին, որ բնական երեւույթները եւ բնությունը (արեւը, ծովը, քամին, լուսինը) մեծ ուժ ունեին: Սակայն, ըստ իրենց կարծիքների, նման հոգիները հաճախ չարիք էին եւ միշտ փորձել են վնասել մարդուն: Օրինակ, Erem chaugala- ի անտառի ոգին կարող է վնասել մարդու կամ նույնիսկ սպանել անտեսանելի սլաքների հետ, եւ ծովի չար եւ չար ոգին կարող է հարվածել իր անձին անբուժելի հիվանդությամբ: Սակայն, միեւնույն ժամանակ, բնության հոգիները համարվում էին նաեւ առանձին ցեղերի հովանավորներ: Այսպիսով, ոմանք համարում էին իրենց հովանավոր արեւը, մյուսները `քամին եւ այլն: Սակայն այլ հոգիները նույնպես պետք է հարգվեն եւ երկրպագեցին, չնայած որոշակի գյուղի համար նրանք կարող էին ավելի քիչ լինել:

Վերջում

Հետաքրքիր է, որ անիմիզմի երկրպագուների կարծիքով, մարդկության ամբողջ աշխարհը ամբողջությամբ բնակեցված է հոգիների կողմից, որոնք կարող են ապրել տարբեր առարկաներում, ինչպես նաեւ կենդանիներ, կենդանիներ, բույսեր: Ընդհանուր առմամբ մարդու հոգին հսկայական արժեք է մարմնի համեմատ:

Կարեւորը այն է, որ անձի համար վտանգավոր կամ անբավարար ամեն ինչ նույնպես ընդունված է որպես կենդանի: Հաճախ մտածում էին, որ հրաբուխները, ժայռոտ լեռները տարբեր ոգիների տեղն էին, եւ, օրինակ, փոթորիկները պատճառ են հանդիսանում մարդկանց արարքների բարկության կամ դժգոհության պատճառով: Հատկանշական է, որ անիմիստական աշխարհը բնակեցված էր տարբեր հրեշների եւ վտանգավոր արարածների, ինչպիսիք են հնդկացիների Windigo- ը, ինչպես նաեւ դրական արարածներ `fairies, elves: Այնուամենայնիվ, ինչպես Թեյլորը եւ նրա հետեւորդները չեն պատկանում անիմիզմին, այս կրոնը ոչ թե պարզունակ է: Այն ունի իր յուրահատուկ տրամաբանությունը, հետեւողականությունը, այն յուրօրինակ համոզմունքների համակարգ է: Ինչ վերաբերում է ներկայիս, ապա այսօր դժվար թե գտնեն հասարակություն, որը լիովին անիմաստ է, բայց շատերի համար այս երեւույթի տարրերն այսօր էլ նույնքան էլ կարեւոր են, չնայած նրան, որ մարդը բնորոշ է քրիստոնյա կամ այլ ժամանակակից կրոնի հետեւորդ: