Դուգինը Ալեքսանդր որ նկարագրությունը անհատի

Դուգինը Ալեքսանդր Gelevich - ռուսական սոցիոլոգ եւ փիլիսոփա, հիմնադիր նոր գաղափարների Եվրասիականության: Նա ծնվել է 1962 թ. (Հունվարի 7): Հայրը ծառայել է հետախուզության վարչության գլխավոր շտաբի ԽՍՀՄ զինված ուժերում, նրա մայրը աշխատել որպես բժիշկ: Ալեքսանդր դարձել հետաքրքրվում քաղաքականությամբ, փիլիսոփայության եւ սոցիոլոգիայի իր երիտասարդության: Այդ ժամանակից ի վեր, նրա տեսակետները բազմիցս վերափոխվել:

վաղ դիտում

Խորհրդային տարիներին Դուգինը Ալեքսանդր դավանում արմատական հակախորհրդային հայացքներ: Նա եղել է մոլի հակակոմունիստ եւ պահպանողական: Նա ցանկացել է փոխարինել պահպանողական խորհրդային ռեժիմը: Համակարգ քաղաքական համակարգը, որ նա դեռ չի կարող թվարկել: Վկայությամբ Ալեքսանդրի, նա նույնիսկ քշեց իր որդուն թքել է Լենինի հուշարձանը, այնքանով, որքանով իր հայացքների էին արմատական ժամանակ. Նա սիրում էր խորհրդավոր եւ Satanism, որի համար նա արտաքսվել "Հիշողություն" - ից Ազգային հայրենասիրական ճակատ. Կա ապացույց, իր հետ կապված այլախոհական գրող:

Հետխորհրդային ժամկետը

Հետ փլուզումից հետո Դուգինը Aleksandr փոխել է իր տեսակետը խորհրդային մոդելից կառավարման. Նա հանդիպել է Էդուարդ Լիմոնովի , եւ հայտնի երաժիշտ, մենակատար խմբի «Քաղաքացիական պաշտպանության» Egorom Letovym (ով եղել է նաեւ ընդդիմադիր է խորհրդային ղեկավարության 80-ականներին). Հետ միասին նրանց, նա կազմակերպում է Ազգային բոլշեւիկյան կուսակցությունը: Միեւնույն ժամանակ հեղաշրջման Մոսկվայում նա պաշտպանել է Գերագույն խորհրդին:

Այս անգամ, այն սկսում է զարգացնել իր գաղափարախոսությունը, որը հանդիսանում է «չորրորդ» ճանապարհը: Դուրս մի քանի գրքերի, որտեղ նա սահմանում է իր դիրքորոշումը. «Templars պրոլետարիատի», «Պահպանողական հեղափոխություն», «The Mysteries of Եվրասիայում» եւ այլն: Ալեքսանդր քննադատում է ազատականություն եւ «amerikanstvo", կտրականապես դեմ է Ելցինի. Նա կարծում է, որ մարդկությունը գտնվում է գաղափարական փակուղում, բոլոր քաղաքական կուրսը 20-րդ դարում (ֆաշիզմ, կոմունիզմ, լիբերալիզմը) սպառվել են: Հետեւաբար առաջարկում է իր սեփական ճանապարհով - եվրասիականությունը. Որ մի տեսակ symbiosis հետ ձախ ամբողջատիրական գաղափարների բազայի վրա «նոր իրավունքից»: Ազգային բոլշեւիկյան կուսակցության գնալով ավելանում է մեծ թվով հետեւորդներ, հատկապես արմատական երիտասարդական միջավայրում: 1998 թ.-ին, դուրս է nbp ունեցած տարաձայնությունների պատճառով հետ Լիմոնովի:

Ալեքսանդր Դուգինը Եվրասիական

2000-ականների սկզբին, Դուգինը գրեթե վերջնականապես ձեւավորված է իր քաղաքական հեռանկար, թե ինչ ձեւ է նա հայտնի է այսօր: Այդ ժամանակից ի վեր, որ մականուն «Եվրասիական» - ին նշանակվել է փիլիսոփա: Ընթացքում իր աշխատանքի, նա մանրամասնորեն նկարագրում է իր գաղափարը »չորրորդ ճանապարհով»: Եվրասիական էությունն է համախմբել բոլոր սլավոնական հողերը եւ նախկին ԽՍՀՄ տարածքում մեջ մեկ պետություն: Քաղաքական համակարգը կլինի էությունը ստալինիզմի եւ նեո-պահպանողականությունը. Այս գաղափարը ձեռք է բերել լայն աջակցություն է շատ երկրներում: Ին Մոսկվայում բազմիցս այցելել է եվրոպական փիլիսոփաների ու քաղաքական ակտիվիստներին իրականացնել համատեղ գործունեություն հետ Դուգինը:

Նոր եվրասիականությունը բնութագրվում է հակահայկական-լիբերալիզմ եւ արմատական մերժման ամերիկանիզմ: Վերաբերմունքը Խորհրդային անցյալի դրական. Մասնավորապես, ժամկետը խորհրդի եւ մասամբ Ստալինը Բրեժնեւը: Այս հասարակության մեջ, ըստ Դուգինը, պետք է կանգնել սկզբունքների պահպանողականության եւ ավանդապաշտության, բայց մերժելով այլատյացության տրամադրությունների:

Դուգինը Ալեքսանդր Gelevich է ծխական միասնական Հավատով եկեղեցու. գտնում է բյուզանդական սիմֆոնիկ կատարյալ օրինակին դիրքորոշման կրոնի հասարակության մեջ (անկախ յուրաքանչյուր այլ աշխատանքի աշխարհիկ իշխանության եւ հոգեւոր): Ռուսաստանը համարում է միավորող կենտրոն բոլոր սլավոնների:

Դուգինը Ալեքսանդր բազմիցս քննադատել է ռուսական իշխանություններին բացակայության հստակ գաղափարական գիծ. Նա գտնում է, որ նման իրավիճակը անպայման կհանգեցնի անխուսափելի ճգնաժամի, մինչեւ Կոտրվածք ռուսական պետության:

Ալեքսանդր Դուգինը: Գիրք

Քանի որ 90-ական թվականներին ակտիվ Դուգինը, որը հրապարակվել է տարբեր հրապարակումներում: Նրա հոդվածները հաճախ հայտնաբերվել են թերթերում եւ ամսագրերում: Ազատ է արձակվել մի շարք գրքեր, որոնք դարձել են հայտնի, նույնիսկ Ռուսաստանի Դաշնության սահմաններից դուրս: Օրինակ, գիրքը «հիմունքներ աշխարհաքաղաքականության» արդեն թարգմանվել է 7 լեզուներով: Մենագրությունը «Postfilosofiya» սիրված շրջանում փիլիսոփայական տեսաբաններ: Դասախոսությունների շարքը, որը հիմք է գրքի, Դուգինը կարդացել է ուսանողների Մոսկվայի պետական համալսարանում:

Գնման ժողովրդականությունը, եւ մտավոր ազդեցությունը Եվրոպայում առաջացրել լայն քննարկում անձի Ալեքսանդր շրջանում սոցիալ-քաղաքական հետազոտողների եւ փիլիսոփաների. Օրինակ, ամերիկյան քաղաքական գործիչ Glenn Beck կոչվում Դուգինը «առավել վտանգավոր մարդ երկրի վրա»: Արմատական ազգայնականները քննադատում աշխատանքները Դուգինը, տեսնելով նրանց, որպես մարքսիստական ինտերնացիոնալիզմի: Որոշ ձախակողմյան քննադատները անվանում են Եվրասիականության գաղափարը նոր ֆաշիզմի.