Ծագում է երրորդ եռամսյակում XIX դարի իրավական positivism սկզբունքների հիման վրա է eponymous փիլիսոփայական positivism, եւ մշակվել է հիմնականում է Արեւմտյան Եվրոպայում, ինչպես նաեւ Ռուսաստանի տարածքում. Եղելության միտումները ավանդաբար կապված անունով Dzhona Ostina, ով վերափոխվում է նոր տեսությունը հայտնի դրույթից «Run երկիրը պետք է ձեւավորվի այնպիսի ձեւով, որ այն մնում է կառավարելի."
Հենց այնտեղ է իշխանությունը ինքնիշխան, եւ ոչինչ ավելի: Ցանկացած կանոն կամ կանոն դառնում է օրենքի գերակայության միայն այն պայմանով, որ կամքը ինքնիշխան, դա արվում է պարտադիր կատարման հանրության համար: ՌԴ-ում, մի հետեւորդ գաղափարի իրավական positivism դառնում GF Shershenevich, ովքեր տեսել են օրենքը որպես գործիք, որը կարող է կատարել հավասարակշռությունը կարգի հակասությունները, որոնք ծագել, քանի որ խախտումների ոլորտում կրթության եւ բարեկեցության: Մտնում առճակատման հետ ստանդարտի պահին բնական օրենքի տեսության, իրավական positivism հերքում է տարանջատումը իրավունքի դրական (թելադրված է պետության եւ նրա օրենքներին), եւ բնական (տրվում է մի անձի ծննդյան բնության կողմից): Միակ հնարավոր եւ վավեր օրենքը, ըստ կողմնակիցների տեսության իրավական positivism է ճիշտ դրական է, «դրական», որը առաջանում է անհատի օրենքով - չկա այլ իրավունքներ չի կարող լինել:
Տեսությունը համարում է իրավունքը փաստացի, այլ ոչ թե պատմական, այսօր գոյություն ունեցող, այն տրվում դերը պաշտպան շահերի հասարակության եւ նրա առանձին անդամների: Իրավական positivism չի բացահայտել հասկացությունները բարոյականության եւ օրենքի, հավատալով, որ կատարումը օրենքների, այսինքն, բարոյականություն, - ներքին ընկալումը յուրաքանչյուրի, եւ դա այն է, որ հակառակ կողմը իրավունքի առանձնացված դրանից: Փուլում ձեւավորման եւ զարգացման կապիտալիստական հարաբերությունների հասարակության, աճը ապրանքային դրամաշրջանառության նույնականացումը, կամքի օրենսդրի եւ օրենքը, որ հայտարարել է իրավական positivism, ուներ դրական ազդեցություն, այն թույլ է տալիս Ձեզ հարմարեցնել դիրքորոշումը պայմանագրային հարաբերությունների հետ օրենքով:
Միեւնույն ժամանակ, ոչ առնելով անհրաժեշտ օրինականությունը դերերի շրջանում նշանների պետության , որը հայտարարում է ժամանակակից ժողովրդավարական օրենք. Ակնհայտ է, այդ թվում, այդ պատճառով, լիարժեք տեսությունը օրենքի իրավական positivism չկարողացավ դառնալ, քանի որ պառկած Հասկացությունների նենգափոխումը այն հիմնված է այն փաստի վրա, որ պետությունը, անշուշտ իրավական, բայց դա եղել է բազմիցս հերքեց պրակտիկան չարդարացված բռնության են իշխանությունների կողմից այդ ժամանակ: Բացի այդ, սահմանադրական պետությունը ենթադրում է գերակայության մարդու կամքից ու նրա ազատության: Positivism է մերժվել, քանի որ մարդը համարվում էր միայն որպես կամակատար հասարակության անդամ, որը պատկանել է միայն իրավունքների տրված է այն օրենսդրին: Իրավական positivism, եւ այսօր ես չեմ հոգնել են վիճել բնական օրենք տեսությունը, որի համար զգալի նշանակություն է հնարավորությունը մարդու (մարդու, այլ ոչ թե պարզապես «մտածում կենդանին"), ունեն իրենց սեփական իրավունքների, կյանքի, ազատության, առողջության եւ աշխատանքի, մայրության եւ ինքնորոշման: