Ուտոպիստ սոցիալիզմը է Արեւմուտքի եւ Ռուսաստանի

Առաջին կեսը 19-րդ դարի բնութագրվում է լայն տարածման գաղափարների ուտոպիստական սոցիալիզմի. Նոր տեսություններ արտացոլում ցանկություն փոփոխության եւ նոր կառուցվածքը հասարակության: Այս ուտոպիական սոցիալիզմի, եւ նրա գաղափարները չափազանց հոգեկան մոդելը սոցիալական համակարգի ապագայում. Զարգացումը տեսության, այլ կերպ ասած, ոչ թե հիմնված օրենքների եւ վարորդական ուժերի հասարակության:

Հայեցակարգը է «ուտոպիա» նշանակում է «գոյություն չունեցող տեղը»:

West Եվրոպական ուտոպիստական սոցիալիզմն էր հիմնված գաղափարների մեծ մտածողների դարերու 16-17 (Thomas More, Կամպանելյայի, Winstanley): Ձեւավորումը նոր դոկտրինի էր հիմնականում պայմանավորված է ոչ բավարար կապիտալիստական հարաբերությունների զարգացումը վաղ 19-րդ դարում: Երեւույթները տեղի Այդ ժամանակահատվածում հստակ արտացոլված թերություններով համակարգը: Տարածումը կապիտալիզմի բոլոր ոլորտներում հրահրել սուր քննադատությունը ներկայացուցիչների տարբեր հատվածների հասարակության, այդ թվում ուտոպիստական սոցիալիստների:

Հետեւողները Mora տեսությունը նշել է, որ անբնական ու կարճ է կապիտալիստական հարաբերությունների: Ուտոպիական սոցիալիստները զգալի ներդրումը տնտեսության, սկսեցին դիտարկել զարգացումը հասարակայնության հետ կապերի որպես գործընթացի պատմության, որում կա մի փոփոխություն է փուլերով: Այս դեպքում, մեկ քայլ հետեւում է մյուսին, ավելի բարձր:

Ընդհանուր առմամբ, ուտոպիական սոցիալիզմի քարոզում, որ կապիտալիստական համակարգը չի կարողանա ապահովել երջանկությունը մարդկանց մեծամասնության, եւ այս առումով, նրան փոխարինելու է պետք գալ ավելի բարդ սարք:

Շարժումը երեք ձեւերով: Այսպես, Ֆրանսիայում տարբերակներ ուտոպիական սոցիալիզմի էին Fourierism եւ Saint-Simonianism, իսկ Մեծ Բրիտանիայում `ouenizm.

Առավել նշանավոր ներկայացուցիչ, Ֆրանսիայի շարժման էր Saint-Սիմոն (Կլոդ Անրի դը Ruvrua): Նա պատկանում աշխատանքները, ինչպիսիք են "վարդապետարան է Արդյունաբերողների», «Արդյունաբերական համակարգ», «Նոր քրիստոնեության». Չնայած այն հանգամանքին, որ տեսակետները ուտոպիստ սոցիալիստներին են հիմնականում ուղղված սոցիոլոգիական խնդիրների, նա զգալի ներդրում է քաղաքատնտեսության:

Մեկ այլ մեծ մտածող էր ուտոպիստական սոցիալիստ Ֆուրյեի (Ֆրանսուա Մարի Charles): Նրան է պատկանում աշխատանքը «տեսությունը ընդհանուր ճակատագրերի եւ չորս շարժումները», «նոր սոցիալական եւ արդյունաբերական խաղաղություն» եւ «տեսությունը համաշխարհային միասնության»:

Ֆուրիեի կողմնակից էր, որ գաղափարի կրքի. Ըստ նրա, մի մարդ, - լինելով ներդաշնակ, չունենալով չար հակումներով: Սակայն, դրական մարդկային կիրքը ազդեցության տակ պատմական հանգամանքների բացասական: Այս առումով, շարունակում է Fourier, որ պայմանները պետք է փոխել ճանապարհը, որ մարդիկ զարգանալու ներդաշնակորեն.

Անգլիայում, Ռոբերտ Օուեն դարձավ առավել նշանավոր շարժման ներկայացուցիչ: Է իր գործերով »Ռեպորտաժ Lenark շրջանի» եւ «Գրքի Նոր Բարոյական աշխարհում» մտածող, հակառակվելով կապիտալիզմը էր հիմնված, սակայն, քաղաքական տնտեսության դասական համակարգի:

Ըստ 40-րդ տարիների ընթացքում 19-րդ դարում այն սկսեց տարածվել ուտոպիական սոցիալիզմի է Ռուսաստանում: Ոմանք համայնքի զգացի, որ հիմնադիրները նոր տեսության զարգացնում են նաեւ այն հեղափոխական ժողովրդավարությունը: Մյուսները կոչվում է նոր շարժում "Ռուսական սոցիալիզմ»: Հիմնադիրներն ու աջակիցներ գաղափարի նոր ուղղության խորին թշնամանք գոյություն դարաշրջանում սոցիալական կարգի:

Ռուսական ուտոպիստական սոցիալիզմը հիմնված էր հայտարարություններին տեսության իդեալական պետական համակարգի միայն սկզբունքների գոյություն ունեցող պայմանները գյուղում տարածված է գյուղական համայնքում: Այն այստեղ էր, ըստ փաստաբանների, չկար ոչ մի բաժանում միջոցով սեփականության եւ հարաբերությունների կարգավորման միջեւ անդամների հասարակության իրականացվել օգնությամբ ավանդույթներին ու սովորույթներին, ոչ պետական օրենքներով:

Նախնիները տեսության ուտոպիստ սոցիալիզմի Ռուսաստանում էին այնպիսի ականավոր գործիչներ, ինչպիսիք են Chernyshevsky, Herzen, Բելինսկի.