Պատմությունը էթիկան ից հնություն մեր օրերը

Պատմությունը առաջացման վարվելակարգի ունի իր արմատները հին. Քանի որ մարդիկ ապրում են մեծ խմբեր, նրանք ունեցել են կարգավորման անհրաժեշտությունը իրենց գոյությունը որոշակի չափանիշներով, որը թույլ է տալիս նրանց ստանալ հետ մեծագույն հարմարավետության միմյանց. Նման սկզբունքը պահպանվում է մինչեւ այսօր.

Չափանիշները, որ վերջին դարերում

Այսօրվա աշխարհում վարվելակարգի - դա ոչ այլ ինչ մի շարք կանոնների նախագծված են, որպեսզի մեր կյանքը հաճելի ու անվտանգ է կապի միմյանց հետ, ինչպես նաեւ պաշտպանել իրենց եւ մյուսներին դիտավորյալ պահանջների եւ վիրավորանքներին: Շատերը պահանջների, ինչպիսիք են ոչ թե ծափ ուսին մի օտար, կան ակնհայտ են եւ թելադրված կյանքի մեջ, բայց կան մարդիկ, որոնք փոխանցվում են ձեւով ուսմունքների եւ առաջնորդության.

Պատմությունը ծագման էթիկայի իր վաղ ձեւով հայտնի է հիմնականում պայմանավորված է վարքագծի չափանիշներին շարադրված են եգիպտական եւ հռոմեական ձեռագրերի, ինչպես նաեւ «Ոդիսական», Հոմերոսի: Նույնիսկ այդ հնագույն փաստաթղթերում ձեւակերպված սկզբունքները գենդերային հարաբերությունների, վերադասի եւ ենթակաների, ինչպես նաեւ սահմանված կանոնները կապի օտարերկրացիների հետ: Հայտնի է, որ խախտում այդ բույսերի հանգեցնում են ամենախիստ պատժի: Ընդհանուր առմամբ, կանոնները միջեւ հաղորդակցման մարդիկ դառնում են ավելի բարդ է զուգահեռ այդ պատմության ինքը դարձել:

Ասպետական կոդը պատվի

Պահվածքը է Արեւմտյան Եվրոպայում գտել իր համար առանձնապես պարարտ հող է X-XI դարում, տարածման շրջանում արտոնյալ խավերի մի համակարգ վեհանձնություն: Որպես հետեւանք, կար պատվո վարքականոնը մի շարք կանոնների, համաձայնել է մանրամասնորեն ոչ միայն կանոնները վարքագծի, այլեւ ուղղորդում ասպետ գույն եւ ոճը իր հագուստը, ինչպես նաեւ ընդհանուր Զինանիշագիտական խորհրդանիշները:

Այս ընթացքում, բազմաթիվ նոր շատ բնորոշ ծեսեր ու սովորույթներ, օրինակ, որպես անբաժանելի մասն ի ասպետական մրցաշարերի եւ բավականին սխրանքի անունով տիկին սրտի, եւ նրանք նույնիսկ դեպքեր, երբ ընտրված մեկը չի հաճախակի: Որպեսզի լիովին համապատասխանեն նրա կարգավիճակը, Knight պետք է լինի համարձակ, ազնիվ ու մեծահոգի: Սակայն, վերջին երկու հատկանիշները, որ անհրաժեշտ է ոչ միայն առնչությամբ ժողովրդի, իր շրջանակին: Հետ հասարակ մարդկանց ասպետի ազատ էր անել, քանի որ գոհացնում, բայց դա ուրիշ պատմություն է:

Կանոններ, կամ, ավելի շուտ, նրա խիստ հավատարմությունը կանոնների, կարողանում էր երբեմն խաղալ կործանում նրանց, ովքեր հնազանդվում են նրան կուրորեն. Հայտնի է, օրինակ, այն դեպքն է, երբ ժամանակ ճակատամարտի Crécy, որը դարձել է կարեւորագույն մարտերին հարյուր տարի պատերազմի, ապա ֆրանսիացի Զինվորներ ովքեր վարում է իր թագավոր Ֆիլիպ VI հրատապ հաղորդագրության, չի համարձակվում խանգարել դատական էթիկայի եւ առաջինն են դիմել նրան: Երբ թագավորը վերջապես, թող խօսին, նրանք խոնարհվում է երկար ժամանակ, տալով միմյանց իրավունքը այս պատվին: Որպես հետեւանք, կանոնները էթիկետի են հանդիպել, սակայն ժամանակն է կորցրել, իսկ ուշացումը վնասակար ազդեցությունը ճակատամարտում:

Պահվածքը հետագա մշակվել է XVII- XVIII դարում դատարանում է Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս XIV. Ըստ էության, խոսքը ինքն մտել է աշխարհում իր պալատում, որտեղ մեկի ժամանակ հնարքներ բոլորն էլ ներկա ստացած քարտ (ֆրանսերեն `etiquete) հետ մանրամասն ցուցակը վարքագծի կանոնները, որը նա ունեցել է շարունակում են առաջնորդվել:

Պատմությունը էթիկայի Ռուսաստանում

Ի նախընտրական Petrine Ռուսաստանի, քանի որ կան որոշ կանոններ էթիկետի, բայց նրանք չեն գալիս Եվրոպայում, սակայն սկսած Բյուզանդական կայսրության, որն անհիշելի ժամանակներից ուներ սերտ կապեր. Սակայն, կողք կողքի նրանց հետ է ստացել վայրի սովորույթների հեթանոսական մշակույթից, երբեմն հանգեցնում է շփոթության օտարերկրյա դեսպանների: Պատմությունը էթիկետի Ռուսաստանում, եղել առարկա շատ զգույշ ուսումնասիրության ցույց է տալիս, թե որքան կարեւոր է այն տրվել է սոցիալական կարգավիճակի անձի.

Որոշվեց, օրինակ, գալիս է այցով իրենց հասակակիցների մեջ մտնել բակում եւ դադարել է պատշգամբում: Եթե սեփականատերը տան էր ավելի բարձր դասային աստիճան, ենթադրվում էր, որ բնակվի ավելի փողոցում, եւ քայլել ողջ բակում: Կարեւոր հյուր հյուրընկալող կողմը պարտավոր էր բավարարել կանգնած է պատշգամբում, դեռեւս - ի անցումում, իսկ մեկը, որի կարգավիճակը ստորեւ - ի վերնահարկում:

Մտնել սենյակը ենթադրվում էր անգլխարկ, բայց չեն թողնում այն միջանցքում, որպես փայտով կամ աշխատակիցների, եւ անպայման պահել: Հետո մտնում, որ հյուրը մկրտվեց երեք անգամ պատկերակը, եւ ապա, եթե սեփականատերը եղել է վերը նշված իր կոչում, տվեց նրան գետնատարած. Եթե նրանք հավասար են, ապա նրանք սեղմեց ձեռքերը. Հարազատները Միեւնույն գրկախառնվեցին:

Պատմությունը ռուսական կանոններ դարաշրջանի գահակալութեան Պետրոս Առաջինի շատ առումներով հիշեցնում է ճանապարհը, որ Արեւմտյան Եվրոպայի երկրները արել, մի անգամ steeped, ինչպես նաեւ Ռուսաստանը, բարբարոսության եւ անքաղաքավարություն: Պետրոսը, ինչպես եւ բազմաթիվ արտասահմանյան միապետները ստիպել ստիպված առարկաներ են հետեւել նորմերը քաղաքակրթության. Շրջանում բարձր հասարակության նա ներկայացրեց նորաձեւության հագուստ Եվրոպական կտրել, որը թույլ է տալիս կրելը caftans եւ վերարկուն միայն ներկայացուցիչների ցածր դասարաններում: Նա ստիպված է Բոյարսի տակ պատիժ տուգանքի է մորուքը սափրելու:

Բացի այդ, շնորհիվ արքայի, արմատապես փոխվել է դիրքորոշումը ռուս կանանց. Եթե մինչ այդ կանանց ու դուստրերի բարձրաստիճան պաշտոնյաների, նույնիսկ ստիպված է նստել տանը, բայց հիմա նրանք դարձել են հերթական մասնակիցներ բոլոր տոնակատարությունների. Նրանք եկան եւ մտել է առօրյա կյանքի բարեկիրթ կանոնների զբաղվող նրանց հետ: Այս մեծապես նպաստել է ներքին ազնվության եվրոպական մակարդակով:

Կրթությունը, որը դարձել է նորաձեւ

Վերջում XVIII դարի, եւ հատկապես այն ժամանակ, Ալեքսանդր I, արիստոկրատիա եկաւ մոդա կրթության եւ իրազեկման հարցերում գրականության եւ արվեստի. Մի քանի լեզվով խոսել դարձել է նորմ: Բծախնդիր իմիտացիա Արեւմտյան Եվրոպայի մոդելների, հագուստի եւ վարք է ստանձնել բնույթ է կայուն ոճը, անունով comme il faut (ֆրանսիական comme il faut - բառացիորեն «ճիշտ»):

Դրա վառ օրինակն է մի պատկեր ծանոթ է մեզ դպրոցից, Եվգենյա Onegina. Բավական է հիշել, թե որքան կարեւոր է այս ստահակ կցվում է իր զգեստապահարան, բայց միեւնույն ժամանակ, կարողացել է փայլում է հասարակության մեջ, իրենց տիրապետում է ֆրանսերեն լեզվի եւ սանձարձակություն հետ հնագույն պոեզիայի.

Ըստ Պուշկինի, նա կարողացել է ոչ միայն պարել է mazurka, այլեւ որպեսզի դուրս Լատինական բնաբան, խոսել այն մասին, որ պոեզիայի Juvenal, եւ ապա նվիրել lady փայլուն վերտառություն: Պահվածքը ժամանակ էր մի ամբողջ գիտություն, ձեռք բերելը, որն էապես պայմանավորված կարիերայի եւ հետագա առաջընթացի հասարակության մեջ:

Մտավորականությունը եւ նոր պահանջներ էթիկան

Դրան հաջորդած պատմությունը էթիկայի մեր երկրում այսօր նշում է իր վերելքը դեպի նոր մակարդակի կեսին XIX դարի. Դա պայմանավորված է բարեփոխումների Ալեքսանդր II- ի, բացահայտելով մի ճանապարհ դեպի կրթության, մարդկանց մեծ մասը տարբեր սոցիալական դասերի. Երկիրն ունի մի նոր եւ նախկինում անհայտ սոցիալական խավ կոչվող մտավորականությանը:

Է, որ այն պատկանել է մարդկանց, ովքեր չեն տիրապետում է բարձր պաշտոն հասարակության մեջ, սակայն կատարելապես ձեւավորված, եւ, ըստ այդմ կրթության, ձուլվեն լավ ձեւերով. Սակայն, նրանց թվում չափից քաղաքավարություն եւ չափազանց բծախնդիր հավատարմությունը կանոնների էթիկայի վերցված նախորդ ղեկը, սկսեց նայել ինչ - որ չափով հնացած.

Պահվածքը XIX դարի կոչ է արել, ի թիվս այլ բաների, խիստ հավատարմությունը նորաձեւության ոսկերչական, որտեղ ադամանդներ եւ ոսկի տվեց հնագույն cameos պատրաստված ատամներ կամ համապատասխան տեսակների քարի. Ի Կանանց հասարակության դարձել դե rigueur է հագնում կարճ սանրվածքներ ի հիշատակ heroines եվրոպական հեղափոխությունների, ավարտեց իր կյանքը կառափնարան, որը մինչ նրա կատարման կարճ cropped մազերը. Բացի այդ մոդա, եւ, հետեւաբար, մեկը դարձավ պահանջների էթիկետի, կամ գանգուրներ կապված ժապավեններով մի քանի փոքր փունջ մազերը ընկնում ներքեւ ազատ.

Պահվածքը երկրում հաղթական պրոլետարիատի

Սա պատմություն է էթիկայի ունեցավ իր շարունակությունը ընթացքում խորհրդային ժամանակաշրջանի. Այո, իհարկե, բայց դա իր ամբողջությամբ արտացոլում է բուռն եւ լի դրամատիկ իրադարձություններից XX դարի. Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ հրում ետ դեպի անցյալ գոյության աշխարհիկ հասարակության, հաստատել մեկ անգամ էթիկայի նորմերը: Միեւնույն ժամանակ, լիովին դուրս հարակից եւ պատշաճ manners. Շեշտուած roughness դարձել նշան պատկանող պրոլետարիատի - դասային-գերիշխանությունը. Նորմեր, առաջնորդվելով միայն դիվանագետներ եւ անհատ անդամները ավագ ղեկավարության, եւս, միշտ չէ, որ:

Երբ պատերազմը վերջապես մահացել է, իսկ երկրորդ կեսին XX դարի, երկրում ստեղծված թեեւ ոչ հարուստ, բայց քաղաքականապես կայուն կյանքի, մարդկանց մեծ մասը շտապել է բարձրագույն կրթության, որը շատ մատչելի է այն ժամանակ. Հետեւանք այս ծարավից գիտելիքի դարձել է սովորական Նվաճելով մշակույթը բնակչության, եւ դրա հետ է աճել կարիք կանոնները կապի.

Բառը "կանոններ" հազվադեպ է օգտագործվում, բայց նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ինքնին բարենպաստ տպավորություն ուրիշների վրա, ստիպված է հետեւել կանոններին պարկեշտության: Առօրյա կյանքում ամուր հաստատվել է մի շարք ֆիքսված արտահայտություններ նախատեսված է որոշակի առիթներով: Արտահայտություններ, ինչպիսիք են, - «եթե դուք խնդրում եմ», «խնդրում եմ», կամ «չեն հրաժարուի բարություն» դարձավ փորձադրոշմ յուրաքանչյուր բարեկիրթ մարդ.

Այդ տարիներին, նախընտրելի ոճը տղամարդկանց հագուստի եղել է բիզնես կոստյում եւ shirt հետ փողկապի եւ իգական խիստ հագուստով, փեշ եւ վերնաշապիկին ստորեւ ծունկը: Ոչ sexy հագուստ չի թույլատրվում: Բառը "ընկեր" հետ, բացի այդ անունների օգտագործվում է հավասարաչափ նշանավոր որպես տղամարդու եւ կնոջ: Կանոնները, «խորհրդային էթիկայի» չի դասավանդվում է դպրոցում, բայց ավելի կամ պակաս խստորեն պահպանվեն մեծամասնության կողմից քաղաքացիների:

Հատկանիշներ արեւելյան կանոններ

Ամեն ինչ, որ նշվեց, այն է, եվրոպական պատմությունը էթիկան ից հնություն մեր օրերը: Բայց պատմությունը չէր լինի ամբողջական առանց հիշատակման, թե ինչպես է այս տարածքը մարդկային մշակույթի զարգացած է Արեւելքում: Հայտնի է, որ մեծ մասը այդ վարքագծի կանոնների եւ հարաբերությունների հետ, այլ անդամների համայնքի մեծ կարեւորություն: Սա հավասարապես վկայում են այսօր սովորույթներ գերակշռող է այդ երկրներում եւ նրանց դարերի պատմություն:

Պահվածքը Չինաստանում մեկն է ամենահին ասպեկտների իր մշակույթի. Յուրաքանչյուր հաջորդական իշխող հարստությունների կատարել փոփոխություններ վարքագծի եւ սահմանում է պահանջներ իրականացման որը խնամքով մոնիտորինգ: Սակայն, չնայած տարբերություններին, նրանք բոլորն էլ ընդհանրություններ:

Օրինակ, բոլոր տարիքի, չինական հագուստ պետք է համապատասխանի իր կարգավիճակը եւ դիրքորոշում է պաշտոնական հիերարխիայում: Outfits են խիստ բաժանված են նրանք, որոնք ունեցել կրելու իրավունք կայսրին, տիրակալների վասալ պետությունների, նախարարների, ազնվականների եւ այլն: Հատկապես պարզ գյուղացիական ուներ կրելու իրավունք, թե ինչ է նա գոհ է, եւ ստիպված է եղել ներկայացնել սահմանված նորմերին:

Յուրաքանչյուր հիերարխիան մակարդակը համապատասխանում է որոշակի գլխարկը, որը չէր հեռացվել նույնիսկ ներսը. Չինական մարդիկ չեն կտրել իրենց մազերը, եւ դրել խճճված գիտնականներ նաեւ ցուցանիշ է սոցիալական կարգավիճակից:

Վարքագծի կանոնները ընդունված է Կորեայում, եւ իրենց պատմությունը

հիմնականում կանոններ այս երկրում նման է չինացիների, քանի որ երկու երկրներն էլ դարեր շարունակ կապված են սերտ կապերի մասին: Հատկապես նկատելի էր ընդհանրությունը մշակույթների, հետո պատճառով, բռնկվել է XX դարի քաղաքական ճգնաժամի, շատերը չինարեն գաղթել է Կորեա, իր հետ բերելով մի զգալի մասը ազգային մշակույթի:

Հիմքը, վարքագծի կանոնների կազմում են պահանջները կցվում է երկու կրոնների կիրառվում է երկրի կոնֆուցիոնիզմ եւ բուդդիզմ. Նրանք են ուսուցանվում են կրթական հաստատություններում բոլոր մակարդակներում դրանց իրականացման իրականացվում աչալուրջ վերահսկողությունը.

A առանձնահատկությունը տեղական էթիկայի խուսափում օգտագործումը երկրորդ անձի դերանուններ. Բարձրացրել կորեական նույնիսկ աչքերը երբեք չի ասել, որեւէ մեկի մասին, «նա» կամ «նա», եւ քաղաքավարի արտասանի անունը, բացի դրանից, «պարոն», «Տիկին» կամ «ուսուցիչ»:

Առանձնահատկությունները վարքագծի բնակիչների աճող արեւի

Պատմությունը էթիկայի Ճապոնիայում հիմնականում պայմանավորված է կայուն այն XII-XIII դարի օրենսգրքի Bushido ( «Ճանապարհ է Warrior»): Նա սահմանված չափանիշներին վարքագծի եւ էթիկայի ռազմական դասի, որը հանդիսանում է հիմնական պետության մեջ: Դրա հիման վրա է XX դարի դպրոց դասագրքի, որը բոլոր կանոնները վարքագծի կրթված անձի հասարակության եւ տանը քննարկվում են մանրամասնորեն, այն կազմվել:

Հատուկ ուշադրություն է դարձնում կանոններ արվեստի երկխոսել, ինչպես ոճը կապի լիովին կախված է սոցիալական կարգավիճակի զրուցակցին. Backlash կարող է առաջացնել, քանի որ բավարար չափով բարեկիրթ տոնով, եւ չափից ավելի քաղաքավարություն, թաքցնելու ցանկություն է խուսափել խոսակցությունը: A իսկապես կրթված ճապոնական միշտ կարողացել է գտնել միջին հող:

Նաեւ անընդունելի համարեց լսել զրուցակցին լուռ, նրա խոսքերը պետք է լինեն առնվազն երբեմն diluted ելույթը. Հակառակ դեպքում, այն կարող է թվալ, որ խոսակցությունը զուրկ է որեւէ հետաքրքրություն: Ընդհանուր առմամբ, պատմությունը խոսքի էթիկայի Ճապոնիայում - ի հատուկ բաժինը մշակութային ուսումնասիրությունների, որը պահանջում է առավել մանրակրկիտ ուսումնասիրություն:

Երկարաձգվել հետաքրքրությունը էթիկետի

Ի հետխորհրդային շրջանում Ռուսաստանում, հետ միասին վերածննդի հին մշակութային արժեքների, մենք գտանք New Life ավանդույթը սոցիալական վարքի եւ միջանձնային հաղորդակցության: Շահագրգռվածության մասին, որը դրսեւորվում է այդ հարցերի շուրջ, ցույց է տալիս աճող թվով տպագրված հոդվածների լրատվամիջոցների, ընդհանուր առմամբ հարված, որը կարելի է բնութագրել որպես «պատմության էթիկետի»: Շնորհանդեսը առավել հաջող նրանցից հաճախ բավականին վառ իրադարձություն է Հայաստանի մշակութային կյանքում երկրի.