Տարբեր էվոլյուցիոն եւ հեղափոխական զարգացում հասարակության մեջ: Հայեցակարգը էվոլյուցիոն եւ հեղափոխական հասարակության զարգացման

Հասարակությունը երբեք կանգնած դեռեւս. Հետեւաբար, սոցիոլոգներ տարբեր eras եւ դպրոցների փորձում են իրենց սեփական ճանապարհով մեկնաբանել օրենքները, ըստ որի `այն շարժվում. Դա հանգեցրել է ձեւավորման երկու բեւեռային տեսակետներ: հեղափոխական եւ էվոլյուցիոն զարգացման հասարակության.

տեսությունը Spencer

Բրիտանական սոցիոլոգ եւ փիլիսոփա Հերբերտ Սփենսեր ուսումնասիրել է բազմաթիվ ասպեկտների կյանքի հասարակության. Մասնավորապես, այն էր, որ նա, ով մանրամասնորեն նկարագրված է այն գործընթացները, որոնք ազդում են էվոլյուցիոն զարգացումը հասարակության: Նրա հիմնական գիրքը - «հիմնարար սկզբունքների» - գրվել է 1862 թվականին: Այն Spencer միացել երեւույթներ, ինչպիսիք են սկզբունքի չմիջամտելու պետության եւ էվոլյուցիոն տեսություն. Շնորհիվ հեղինակի իր ժամանակակիցներից շատ բան եմ սովորել մասին տեսության առաջընթացի:

Ընդհանրացնելով գրված Spencer, կարելի է ասել, քան տարբեր էվոլյուցիոն եւ հեղափոխական հասարակության զարգացման գործում: Առաջին աստիճանը պետության միջամտության մարդկանց կյանքում: Եթե դա նվազագույն, կա մի գործընթաց տարբերակման: Այս կազմալուծումը բարդ համակարգի մեջ շատ փոքր նորերը. Նոր նմուշներ են առանձին գործառույթներ իր նախորդների, որի հետ նրանք կարող են կարգավորել լավագույն. Այնպես որ հասարակությունն աստիճանաբար եւ խաղաղ ճանապարհով զարգանում, բոլոր արդյունավետ օգտագործելով իր սեփական ռեսուրսները:

տարբերակող առանձնահատկությունները

Գործընթացը տարբերակման կարող է հանգեցնել ավելորդ կուտակումը միջեւ անհամապատասխանության տարբեր մասերում հասարակության: Սա կարող է հանգեցնել փլուզումից համակարգի. Նման չարիքից տարբերություն ինտեգրման, ուղեկցող զարգացմանը հասարակության:

Հետաքրքիր է, որ Spencer, ըստ էության, Դարվինի տեսությունը կանխատեսել: Այն ձեւակերպվել է անգլիացի գիտնականի մի քանի տարի հետո հրապարակումից «Հիմնարար սկզբունքների»: Spencer նաեւ հավատում են, որ սոցիալական էվոլյուցիան անբաժանելի մասն է ընդհանուր համընդհանուր էվոլյուցիայի. Նա նաեւ նկարագրել է կարեւոր սկզբունքը, որ պատմական գործընթացը, որի միջոցով տարբեր մարդիկ, յուրաքանչյուր սերնդի անցումը դեպի նոր փուլի առաջընթացի, լքելով ավանդական survivals:

Տարբեր էվոլյուցիոն եւ հեղափոխական զարգացում հասարակության մեջ: Այնպես որ, արդյոք դա տեղի է ունենում խաղաղ ճանապարհով, կամ ռազմական ճանապարհով: Սա հիմնարար տարբերությունը այս երկու ճանապարհներից: Կան նաեւ այլ կարեւոր միավոր: Մեկը նշել է Ֆրանսիայի գիտնական Էմիլ Dyurkgeym: Այս հետազոտող, հետ միասին Karlom Marksom, Maksom Veberom, եւ Օգյուստ Comte, համարվում է կնքահայր ժամանակակից սոցիալական գիտության.

Դյուրքեյմի ի տեսությունը

Durkheim հավատում է, որ էվոլյուցիոն զարգացման հասարակության, քանի որ ի տարբերություն հեղափոխական, հանգեցնելով աստիճանական բնական աշխատանքի բաժանման. Օրինակ, մանկուց կապիտալիզմի Արեւմտյան Եվրոպայում: Դա այն է, ինչ տարբերակում էվոլյուցիոն եւ հեղափոխական զարգացմանը հասարակության:

Ըստ Դյուրքեյմի, կան երկու տեսակի սարքերի հասարակության: Պարզ հասարակությունը բաժանվում է հավասար հատվածների, որոնք նման են միմյանց: Իսկ մյուս կողմից, կան համալիր հասարակությունները հետ հստակ եւ բազմակողմ համակարգի սեփական սարքի. Ի լրումն, որոնցից յուրաքանչյուրը ունի իր սեփական փոքր մասն է, որ արդյունք է տարբերակման: Տարբերությունն այն է, որ կառույցի մի բան է տարբերվում էվոլյուցիոն եւ հեղափոխական զարգացում հասարակության: Եթե առաջընթաց դադարում կտրուկ փոփոխություններ:

Էմիլ Dyurkgeym նաեւ հայտնաբերել են մի քանի քայլեր, որոնք ուղեկցել բարդությունը հասարակության, եթե դա է էվոլյուցիոն զարգացման ճանապարհին: Նախ, չափը բնակչության մեծացնում: Սա հանգեցնում է այն բանին, որ աճող քանակի եւ որակի սոցիալական հարաբերությունների: Հաջորդ սկսվում է գործընթացը աշխատանքի բաժանման, որը կայունացնում միջեւ հակասությունները տարբեր խմբերի:

Գերմանացի սոցիոլոգ Ֆերդինանդը Tönnies առաջինն էր գիտնականը, որը ուսումնասիրել է սոցիալական առաջընթացը , որ պատմական օրինակ. Իր գրքում "The համայնքի եւ հասարակության համար», նա ցույց տվեց, անցումը Գերմանիայի ավանդական ճանապարհին արդի հարաբերությունների: Աստիճանական - սա է տարբերությունը էվոլյուցիոն եւ հեղափոխական հասարակության զարգացման գործում:

մարքսիզմ

XIX դարում մեծամասնությունը սոցիոլոգներից հավատարիմ Spencer տեսակետները: Սակայն, միեւնույն ժամանակ, կար նաեւ հակառակ տեսակետը: Դրա հիմնադիրները սկսեց Կարլ Մարքսի եւ Ֆրիդրիխ Էնգելսի: Այս երկու գերմանացի գիտնականները դարձել ջատագովները `հեղափոխության, քանի որ խնդիրների լուծման միջեւ տարբեր հատվածների բնակչության կապիտալիզմի. Մարքսը հեղինակ «Կապիտալին»: Հիմնարար աշխատանքը, ի վերջո, հայտնվել Աստվածաշունչը տարբեր քաղաքական շարժումների ձախ թեւի.

Արդյունք է հեղափոխությունների

Էվոլյուցիոն եւ հեղափոխական զարգացում հասարակության հակասեն միմյանց, քանի որ դրանք ենթադրում են տարբեր ուղիներ առաջընթացի: Է XIX եւ XX դարում, եղել են մի քանի խոշոր զինված գործողությունները, որի նպատակն էր վերակազմավորումն հասարակության: Նրանցից ոմանք եղել են հաջող եւ հանգեցրել է անկման գոյություն ունեցող կարգի:

Տարբեր զարգացման ուղիները հասարակության (էվոլյուցիոն եւ հեղափոխական) նույնպես տարբերվում է եւ դրա հետեւանքները: Աստիճանական առաջընթաց ունի նաեւ կամաց-կամաց լուծում հակասությունները, որոնք առաջանում են միջեւ սոցիալական դասերի. Հեղափոխությունը հանգեցնում է ահաբեկչության եւ ակնթարթում խախտելով ավանդույթները: Առաջին հերթին, այդ պատմությունները գոյություն ուներ միայն էջերում գրքերի, սակայն իրադարձությունները համաշխարհային պատերազմից հետո ես ցույց եմ տվել նրանց իրական արյունոտ ու անողոք:

հասարակություն աճ փուլ

Որ ժամանակակից հասկացությունը էվոլյուցիոն եւ հեղափոխական հասարակության զարգացման զարգացած աստիճանաբար: Յուրաքանչյուր նոր սերունդ գիտնականների ինչ-որ բան նոր է այդ տեսությունների. Օրինակ, XX դարում ամերիկյան Uolt Uitmen rostow առաջարկել է նոր տերմին, «փուլը աճի»: Որ եղել են հինգ. Նրանցից յուրաքանչյուրը բնութագրվում է որոշակի փուլ սոցիալական առաջընթացի:

Առաջին քայլն է ավանդական հասարակություն: Այն հիմնված է գյուղատնտեսության. Սա շատ իներտ պետություն է, որ դժվար է փոխել: Այս տեսանկյունից սկսվում է էվոլյուցիոն եւ հեղափոխական զարգացմանը հասարակության: Արժեքը `ավանդական հասարակության մեծ է, քանի որ այն գտնվում է այս փուլում են ձեւավորվող բոլոր սովորույթները մի ժողովրդի:

Երկրորդ փուլը բնութագրվում է անցնելու. Այս փուլում ընկերությունը կուտակում բավարար ռեսուրսներ սկսել զարգացումը: Կա աճող գումարը կապիտալի ներդրում: Բացի այդ, պետությունը դառնում է կենտրոնական (ֆեոդալիզմ բան է անցյալում է):

Երրորդ փուլում սկսվում է արդյունաբերական հեղափոխություն, որը բնութագրվում է զարգացման տարբեր տեսակի ոլորտներում: Փոխվում է արտադրական մեթոդները, որը մեծացնում է իր արդյունավետությունը:

արդյունաբերական հասարակություն

Ի չորրորդ փուլում կան նախադրյալներ առաջացման արդյունաբերական հասարակության, որը, ի վերջո, ձեւավորված վերջին փուլում էվոլյուցիոն զարգացման. Այն բնութագրվում է առաջադեմ եւ բարդ համակարգի աշխատանքի բաժանման, որի յուրաքանչյուր ինքնազբաղ ըստ կրթության եւ հմտությունների.

The ավելացել արտադրությունն հնարավոր է դարձնում ապահովել մեծ թվով տարբեր ապրանքների շուկայում. Սա բարելավում է կյանքի որակը մարդկանց. Արտադրության արդիականացվում օգնությամբ ավտոմատացման եւ մեքենայացման: Նման գործընթացը ավարտված է գիտական եւ տեխնոլոգիական հեղափոխություն. Կան ժամանակակից առաջադեմ կապի համակարգեր (տրանսպորտային միջոցների եւ այլն: D.): Մարդիկ դառնում են ավելի շարժունակ, եւ քաղաքը են ուրբանիզացիան փուլ, երբ կա նորագույն ենթակառուցվածք հարմարավետ եւ հարմարավետ կյանքի:

հետինդուստրիալ հասարակություն

Այն գաղափարը, արդյունաբերական հասարակության, որը ծագել է որպես արդյունքում էվոլյուցիոն զարգացման գործում հասարակության, շատ սիրված է XX դարում: Բայց դա չի դարձել վերջնական: Որոշ սոցիոլոգներ (Զբիգնեւ Բժեզինսկին, Alvin Toffler) առաջարկեց հայեցակարգը հետինդուստրիալ հասարակությունում, որը համապատասխանում է այսօրվա համաշխարհային տնտեսության համար: