Antiscientism - փիլիսոփայական դիրքերը: Փիլիսոփայական միտումները եւ դպրոցները

Antiscientism - փիլիսոփայական ընթացիկ է, որ դեմ գիտությունը: Հիմնական գաղափարն այն հետեւորդների այն է, որ գիտությունը չպետք է ազդի մարդկանց կյանքը: Այն տեղ չունի առօրյա կյանքում, այնպես որ դուք պետք չէ այդքան շատ ուշադրություն. Ինչու են նրանք այդքան որոշել, թե, որտեղ է այն տեղի ունեցել, եւ ինչպես պետք է բուժել այն փիլիսոփաների քննարկվում է սույն հոդվածի.

Ամեն ինչ սկսվեց scientism

Առաջին, մենք պետք է հասկանանք, թե ինչ է scientism, ապա դուք կարող եք առաջ շարժվել դեպի հիմնական թեման: Scientism - դա, մասնավորապես, փիլիսոփայական ուղղությունը, որը ճանաչում է գիտության ամենաբարձր արժեքի. André Comte-Sponville, մեկը հիմնադիրներից scientism, ասել է, որ գիտությունը պետք է դիտարկել որպես կրոնական դոգմա.

Stsientistami կանչելով ժողովրդին, ովքեր բարձրացված են իրենց մաթեմատիկա կամ ֆիզիկա, եւ ասաց, որ բոլոր գիտությունը պետք է հավասար լինի նրանց: Ի մի օրինակ է, որը կարող է հանգեցնել Rutherford ի հայտնի մեջբերում. «Գոյություն ունի երկու տեսակի գիտության: ֆիզիկայի եւ նամականիշ հավաքողների»:

Փիլիսոփայական դիրքորոշումները scientism է հետեւյալ դրույթները:

• Միակ գիտությունը իսկական գիտելիքը:
• Բոլոր տեխնիկան, որոնք օգտագործվում են գիտական հետազոտությունների, կիրառվում է սոցիալական եւ հումանիտար գիտելիքների:
• Գիտություն կարող է լուծել բոլոր խնդիրները մարդկությանը.

Հիմա կարեւորն այն

Քանի որ դեմ է scientism սկսեց երեւալ նոր փիլիսոփայական ուղղություն կոչվում antiscientism: Կարճ ասած, դա մի շարժում, որի հիմնադիրները դեմ են գիտության. Քանի որ մի մասը antiscientism տեսակետները գիտական գիտելիքների տարբեր լինել, ձեռք բերելով լիբերալ կամ քննադատական:

Ի սկզբանե antiscientism այն հիմնված ձեւերի գիտելիքների, որ չի օգտագործում գիտությունը (բարոյականությունը, կրոնը, եւ այլն. D.): Այսօր antistsientichesky կարծիքը քննադատում է գիտությունը, որպես այդպիսին: Մեկ այլ տարբերակ է antiscientism է համարում հակասում է գիտական եւ տեխնիկական առաջընթացին, եւ ասաց, որ գիտությունը պետք է պատասխանատու լինի բոլոր հետեւանքներով, որոնք պատճառվել են իր գործունեության: Հետեւաբար, մենք կարող ենք ասել, որ antiscientism մի միտում, որը տեսնում է հիմնական խնդիրը գիտության մարդկային զարգացման.

Հիմնական տեսակները

Ընդհանուր առմամբ կարելի է բաժանել antiscientism է չափավոր եւ արմատական: Չափավոր antiscientism դեմ չէ գիտության, որպես այդպիսին, այլ ավելի շուտ, դեմ ամենամոլի կողմնակիցների scientism, ովքեր կարծում են, որ այդ մեթոդները գիտության պետք է լինի ամեն ինչի հիմքում:

Արմատական դիտում հռչակում է անիմաստության մասին գիտության, դա պատճառելով նրան թշնամանք է մարդկային բնության. Գիտական եւ տեխնոլոգիական առաջընթացը, որ ազդեցությունը երկու կատեգորիաների: Մի կողմից, պարզեցնում է մարդու կյանքը, իսկ մյուս կողմից հանգեցնում է մտավոր եւ մշակութային դեգրադացիայի: Հետեւաբար, գիտական հրամայականները պետք է բնաջնջել, փոխարինվում է այլ գործոններ սոցիալականացման.

ներկայացուցիչները

Գիտություն կյանքը դարձնում է unspiritual մարդը, որ չունի մարդկային դեմքը, ոչ սիրավեպ: Մեկը առաջին ովքեր իր վրդովմունքն ու նրա գիտականորեն հիմնավորված, էր Հերբերտ Marcuse: Այն ցույց է տվել, որ մի շարք մարդու դրսեւորումների ճնշվում տեխնոկրատական պարամետրերը: Առատությունը աճին, որն անձը կանգնած է օրական կտրվածքով, ասում է, որ ընկերությունը գտնվում է ծանր վիճակում: Ծանրաբեռնված տեղեկատվության հոսքը ոչ միայն տեխնիկական մասնագիտությունների մասնագետների, այլ նաեւ հումանիտար, որոնց հոգեւոր ցանկությունը, կառուցել անհարկի կանոնակարգերը:

1950 թ.-ին, մի հետաքրքիր տեսությունը առաջ քաշած Բերտրանի rassel, նա ասել է, որ հայեցակարգը եւ էությունը antiscientism թաքնված է hypertrophied գիտության զարգացման, որը եղել է հիմնական պատճառը կորստի մարդկության եւ արժեքների:

Մայքլ Polanyi մի անգամ ասել է, որ scientism կարելի է նույնացնել Եկեղեցու, որը կապում է մարդու մտքերը, հանգեցնելով է թաքցնել կարեւոր համոզմունքները համար տերմինաբանական վարագույրի. Իր հերթին, antiscientism - դա միակ կամավոր թույլ է տալիս, որ մարդը պետք է լինի.

neokantianism

Antiscientism - հատուկ գիտնականները ներգրավված է փիլիսոփայություն իր ապաստարան: Համար երկար ժամանակ փիլիսոփայությունը համարվում է գիտությանը, բայց երբ վերջինս առանձնացվել է որպես ամբողջական միավորի, նրա մեթոդները սկսեց մարտահրավեր. Որոշ դպրոցների մտքի, որ գիտությունը կանխում է մարդուն զարգացնել եւ կարծում եմ, որ ընդհանուր առմամբ, մյուսները ինչ-որ ձեւով ճանաչել է իր արժանիքները. Հետեւաբար, եղել են որոշ հակասական տեսակետներ գիտության.

W. Windelband եւ Հ. Rikket էին առաջին ներկայացուցիչներ Բադեն neo-Քանդյանի դպրոց, որը հանդիսանում է տրանսցենդենտալ-հոգեբանական տեսանկյունից, պետք է թարգմանել փիլիսոփայությունը Կանտի, որտեղ նա վերանայվել գործընթացը սոցիալականացման անհատի: Նրանք պաշտպանեցին դիրքորոշումը համապարփակ մարդկային զարգացման, հաշվի առնելով, որ անհնար է համարում գործընթացը գիտելիքների բացի մշակույթի կամ կրոնի. Հետեւաբար, գիտությունը չի կարող շուկա որպես հիմնական աղբյուր ընկալման: Զարգացման գործում կարեւոր տեղ զբաղեցրած արժեքային համակարգի ու նորմերի, ըստ որի անձը ուսումնասիրել աշխարհը, քանի որ նա չունի ուժ կոտրել զերծ բնորոշ սուբյեկտիվության, եւ գիտական դոգմա է հակասի իրեն այդ.

Ի տարբերություն նրանց, Հայդեգերը ասում է, որ դուք կարող եք ոչ ամբողջությամբ պաշտոնանկ անել գիտության սոցիալիզացիայի գործընթացի մասնավորապես եւ փիլիսոփայություն ընդհանուր առմամբ: Գիտական գիտելիքները, - այս մեկն է հնարավորությունների, որը թույլ է տալիս հասկանալ էությունը, թեեւ մի փոքր սահմանափակված ձեւով. Գիտությունը չի կարող տալ լիարժեք նկարագրությունը ամեն ինչ, որ կատարվում է աշխարհում, սակայն դա կարող է կազմակերպել միջոցառումներ:

existentialism

Էքզիստենցիալ փիլիսոփայական դպրոցները առաջնորդվում էին ուսմունքների Կարլ Jaspers համեմատաբար antiscientism: Նա պնդել է, որ փիլիսոփայությունը եւ գիտության բացարձակապես անհամատեղելի հասկացությունները, քանի որ կենտրոնացումը ստանալու ընդդիմադիր արդյունքները: Այն ժամանակ, երբ գիտությունն է անընդհատ կուտակում գիտելիքները, եւ նրա վերջին տեսություններ են համարվում առավել հուսալի, փիլիսոփայությունը կարող առանց սուր ծակող խղճի վերադարձ դեպի ուսումնասիրության հարցը, որը բարձրացվել էր մի հազար տարի առաջ: Գիտություն միշտ անհամբեր սպասում: Նա չուներ ուժ է առաջացնում արժեքային ներուժը մարդկության, քանի որ այն կենտրոնանում բացառապես թեմայի.

Դա մարդկային բնույթն է զգալ թուլությունը եւ խոցելիությունը առկա օրենքների բնության եւ հասարակության, քանի որ դա կախված է մի պատահական հորդություն հանգամանքների, որ հրահրել է այս կամ այն իրավիճակը. Նման իրավիճակներ են առաջանում անընդհատ մինչեւ անվերջություն, եւ դուք չեք կարող միշտ ապավինել չոր գիտելիքի հաղթահարել դրանք:

Առօրյա կյանքում է մարդկային բնությունը մոռանալ երեւույթի մահվան: Նա կարող է մոռանալ, որ նա ունի բարոյական պարտավորություն կամ պատասխանատվություն ինչ - որ բան. Եւ պարզապես ստանում են տարբեր իրավիճակներում, կանգնած առջեւ բարոյական ընտրության, այդ մարդը հասկանում է, թե ինչպես է գիտությունը անզոր է այդ հարցերում: Չկա բանաձեւ, որի համար պետք է հաշվարկել տոկոսը բարի եւ չար է որոշակի պատմություններ. Ոչ մի ապացույց չկա, որ բացարձակ վստահությամբ, որ արդյունքը ցույց կտա, չկան գրաֆիկը, որը ցույց է տալիս իրագործելիությունը ռացիոնալ եւ իռացիոնալ մտածողության համար կոնկրետ դեպքում. Գիտություն արդեն հատուկ ստեղծված է մարդկանց համար ազատվել այս տեսակի հոգեվարքի մեջ է եւ յուրացրել է աշխարհը օբյեկտների. , Թե մտածել, Կարլ Jaspers, երբ նա ասել է, որ antiscientism - սա փիլիսոփայությունը մեկի հիմնական հասկացությունները.

personalism

Տեսանկյունից personalism գիտության, դա հաստատում է կամ մերժումը, իսկ փիլիսոփայությունը - հարցաքննություն. Ուսումնասիրում antiscientism, հոսքի ուղղությունը, արդարացնել գիտությունը որպես երեւույթի, որը հակասում է ներդաշնակ մարդկային զարգացման, հեռացնելով այն գոյության. Personalists պնդում են, որ մարդը եւ լինելով մեկ, բայց գալուստը գիտության միասնությունը անհետանում: Technologization հասարակությունը դարձնում է մի մարդ պայքարը բնության հետ, որ պետք է դեմքը աշխարհը, որով նա: Եւ սա անդունդը գեներացվել է գիտության, ստիպում է անհատական դառնալ մասն է կայսրության անմարդկայնության:

Հիմնական թեզերը

Antiscientism - այս (փիլիսոփայություն), մի դիրքորոշում, որը մարտահրավեր է նետում կարեւորությունը գիտության եւ դրա omnipresence. Պարզապես, փիլիսոփաները կարծում են, որ, ի լրումն գիտության, որ պետք է լինի այլ հիմնադրամներ, որի վրա աշխարհը կարող է ձեւավորվել. Այս առումով, կարելի է պատկերացնել, թե մի քանի փիլիսոփայական դպրոցներ, ովքեր ուսումնառության ընթացքում ուսանել անհրաժեշտությունը գիտության հասարակության մեջ.

Ընթացքում առաջին Kantianism: Նրա ներկայացուցիչները հավատում էին, որ գիտությունը չի կարող լինել հիմնական եւ միակ հիմքը գիտելիքների աշխարհում, քանի որ այն խախտում է բնածին զգայական եւ էմոցիոնալ կարիքները անձի. Լիովին ազատում դա չարժե այն, քանի որ գիտական գիտելիքները օգնում ընթացում բոլոր գործընթացները, բայց դա արժե հիշել իրենց թերություններով:

Existentialists նշել է, որ գիտությունը կանխում է անձը կատարել ճիշտ բարոյական ընտրություն: Գիտական մտածողությունը կենտրոնացած է իմացությունը բաները աշխարհի, բայց երբ որ գալիս է, որ պետք է ընտրել միջեւ ճիշտ, եւ սխալ, բոլորն թեորեմներ դառնալ անիմաստ:

Personalists կարծիքը, որ փչացնում է բնական գիտությունն մարդկային բնության. Քանի որ մարդը եւ աշխարհը մի անձ, եւ գիտությունը տանում է պայքարել բնության հետ, այսինքն, մի մասի ինքն իրեն.

արդյունք

Antiscientism պայքարում գիտության տարբեր ձեւերով ինչ - որ տեղ, որ նա քննադատում է նրան, ամբողջությամբ հրաժարվելով ճանաչել գոյությունը, իսկ որոշ դեպքերում դա ցույց է տալիս, թերություններով. Եւ այն մնում է դնում ինքներդ գիտության դա լավ է, թե վատ: Է, մի կողմից, գիտությունը օգնել է մարդկությանը, որպեսզի գոյատեւել, բայց մյուս կողմից `կազմել է նրան հոգեպես անօգնական: Հետեւաբար, նախքան ընտրելով միջեւ ռացիոնալ դատողությունների եւ զգացմունքների, դա անհրաժեշտ է սահմանել առաջնահերթությունները: