Կրոնական հաստատությունները: տեսակները, նպատակով. Վանքերը: կիրակնօրյա դպրոց

Այն բանից հետո, 90 տարի է ռուսական պետության վերածնվել է նորովի, կրոնը զբաղեցրել է կարեւոր տեղ է: Աստիճանաբար, որ հաստատությունը սկսեց զարգացնել եւ կատարելագործել:

Ոչ-պետական կրոնական ուսումնական հաստատությունները դարձել են ավելի տարածված է շատ Ռուսաստան: Ինչ են նրանք մարդիկ են: Որն է նրանց նպատակը.

Կրոնական հաստատություններ: Ինչ է դա:

Տերմինը «կրոնական կազմակերպություններ» է կամավոր միություն Ռուսաստանի քաղաքացիների կամ այլ անձանց, ովքեր օրինական կերպով բնակվող մշտապես Ռուսաստանում, աշխատել միասին, որպեսզի դավանում եւ տարածեք է հավատը: Այս դեպքում, նրանք պետք է գրանցվել որպես իրավաբանական անձանց:

Նման կազմակերպությունները կարող են լինել տեղական կամ կենտրոնացված:

Տեղի կրոնական կազմակերպությունը պետք է կազմված լինի տասը կամ ավելի անձանց նկատմամբ, ովքեր 18 տարեկան են: Նրանք պետք է լինեն բնակիչները քաղաքային կամ գյուղական կարգավորման:

Երեք կամ ավելի տեղական կազմակերպություններ ստեղծել կենտրոնացված կրոնական կազմակերպությունը, որը, ըստ իր կանոնադրության, պետք է ստեղծել մի հոգեւոր կրոնական ուսումնական հաստատություն է պատրաստել ուսանողներին եւ հոգեւոր անձնակազմի.

կրոնական կրթություն

Կրոնական կրթություն է գործընթացը ուսուցման եւ կրթության: Միեւնույն ժամանակ, հիմք կոնկրետ կրոնական դավանանքից.

Նման գործընթացը դարձնում այն հնարավոր է իմանալ էությունը որոշակի կրոնական դավանանքից, պետք է ուսումնասիրել պրակտիկան կրոնի, մշակույթի եւ կյանքի.

Ընթացքում նման գործընթացի ձեւավորված որոշակի հատկություններ եւ ապրելակերպի համապատասխան կրոնական համոզմունքների, իր բնորոշ բարոյական արժեքներին:

Տակ կրոնական կրթության հասկացել ձեւ ոչ աշխարհիկ, որ կրթության կրոնական հաստատությունները առաջարկել է եփել նեղ մասնագիտական կրոնական նախարարներին, ինչպես նաեւ ներգրավել ուսանողներին է կրոնական կյանքում:

Հիմնական տարբերությունն կրոնական ուսուցման այլ մեթոդների ձեռք բերելու կրոնական գիտելիքների է այն փաստը, որ այս գործընթացը պարտադիր ներառում է ուսումնասիրություն եւ անմիջական կիրառումը կրոնական պրակտիկայի կրոնական պաշտամունքի, քարոզների եւ այլ արարողությունների եւ ծիսակատարություններին կրոնական բնույթ է կրում:

Այս, ինչպես նաեւ ուշադրության կենտրոնում ակտիվ ներգրավվածության լսարանի շարքերում կրոնական միավորման առաջացնում ոչ-աշխարհիկ ձեւը ուսուցման մեթոդի: Այս դեպքում, հանրային կրոնական հաստատությունները պարտավոր են համահունչ լինի Կամավորության սկզբունքը:

Յուրահատկությունը կրոնական կրթության

Կարող է բացահայտել է հետեւյալ բաղադրիչները, կրոնական կրթության:

• ներգրավումն ծնողների, ինչպես նաեւ նրանց փոխարինողների, կրոնական կրթության եւ դաստիարակության երեխաների.
• ձեռք բերելու կրոնական գիտելիքներ եւ կրթություն կրթական կառույցներում, որոնք կազմակերպում կրոնական հաստատությունները տեսակի կիրակնօրյա դպրոցների,
• ձեռք բերելու մասնագիտական կրոնական կրթություն ապագա քահանա է հոգեւոր ուսումնական հաստատությունում:

Կիրակնօրյա դպրոց չի ապահովում վերջնական քննությունների եւ թողարկել փաստաթուղթը ավարտի այս ուսումնական հաստատությունում:

Գործող օրենքի շրջանակներում, որեւէ կրոնական խումբ թույլատրվում է կազմակերպել ուսումնասիրությունը չափահաս ծխականների եւ նրանց երեխաներին հիմունքների Աստծո օրենքին, եկեղեցու պատմության եւ այլ նմանատիպ իրեր, առանց ստանալու որեւէ պետական լիցենզիա է իրականացնել կրթական գործունեություն:

Օրենսդիրը միայն արգելվել կրոնական ուսուցում երեխաների դեմ կամքի եւ համաձայնության մեծահասակների, որոնց հետ նրանք ապրում.

Կիրակի օրը դպրոցում

Ի կիրակնօրյա դպրոցի հասանելի օգտագործվում սովորաբար խաղալ ձեւը դասեր երիտասարդ երեխաների համար, երբ պատմեց աստվածաշնչյան պատմությունների եւ հիմունքների քրիստոնեության:

Անունին համար այս կազմավորման արդեն օգտագործվել այն օրը, երբ դասերն անցկացվում են - կիրակի. Դասերի ընտրվել է մի ժամանակ, երբ երեխան բացարձակապես անվճար.

Հիմնական ուշադրությունը համակարգում կիրակնօրյա դպրոցների վճարվում անմիջականորեն երեխաների հետ:

Ուշադրության կենտրոնում է արմատավորելով երեխաներին քրիստոնեական ավանդույթներ:

Բոլոր կառույցները այս տեսակի կարելի է բաժանել երկու կատեգորիաների, հիմնված նպատակներին կազմակերպության կողմից որոշակի կիրակնօրյա դպրոց:

1. Կիրակնօրյա դպրոց կրելու հիմնականում կրոնական բնույթ, որի նպատակն է, ամրապնդել երեխաներին պաշտամունքի:
2. Դպրոցը հետ գերակշռություն է կրթական բնույթ: Նախագծված է հեշտ մուտք դեպի գիտելիքների աշխարհում մի կրոնական տեսանկյունից:

Վերապատրաստման համար այս տեսակի ուսումնական կրոնական հաստատության սովորաբար օգտագործվում սենյակ կամ եկեղեցին, հատուկ մշակված այդ նպատակի համար.

Հետազոտողները կարծում են, որ առաջին Կիրակնօրյա Դպրոցի բացվել է Պավլովը Պլատոն Վասիլեւիչի:

Ամբողջ աշխարհը տարածքում ռուսաստանյան ձեւերի կրթության, սա էր առավել մատչելի: Այն ակտիվորեն ուսանողներին մեծահասակների անգրագիտության եւ semiliterate գյուղական եւ քաղաքային բնակչության:

Կրոնական հաստատություն է, վանքը

Դա եղել է վանքի ստեղծել մի յուրահատուկ մթնոլորտ, որը թույլ է տալիս holistically կրթված մարդուն: Այս վայրում կա մի ձեւավորումը գիտության, որն անքակտելիորեն կապում է հոգեւոր տեսությունը եւ պրակտիկան.

Տակ վանքի (բխում է հունարեն բառը «մեկ»), ինչպես նաեւ հասկանալ, թե կրոնական վանական համայնքին միավորված է նույն օրենքով, սեփականության մի շարք կրոնական, բնակելի եւ hozpostroek:

Պատմությունից վանքեր

Երրորդ դարում, քրիստոնեությունը արագորեն տարածվել, որը նպաստել է թուլացմանը ծանրությունը կյանքում հավատացյալների: Այս հուշում է, որ որոշ նվիրյալների գնալ լեռները, անապատում, հեռանալ աշխարհից եւ նրա գայթակղությունների.

Նրանք կոչվում էին ճգնավորներ կամ ճգնավորներ: Դա նրանց կյանքի վանական հիմնադրամներ են դրել: Ծննդավայրում վանական գտնվում է Եգիպտոսում, որտեղ նա ապրում է չորրորդ դարում, շատ է անապատում հայրերի:

Նրանցից մեկը, Սուրբ Pachomius Մեծ, առաջին անգամ ստեղծվել cenobitic վանական ձեւը:

Նրանք կապված են մի շարք տուն, տուն հետեւորդների Antoniya Velikogo, մեկ համայնքում: Շուրջ ցանկապատված պատը: Նա նկարել է մի շարք կանոնների կառավարման կարգապահությունն ու առօրյան, որը տրամադրում է միասնական փոփոխվող վերապատրաստում աշխատանքի եւ աղոթքով:

Ամսաթիվ առաջին վանքի կանոնների գրված Pachomius Մեծի վերաբերում է անցյալ տարվա 318:

Դրանից հետո վանքեր սկսեցին տարածվել Պաղեստինի Կոստանդնուպոլիս:

Վանքերում Արեւմուտքի եկավ կատարած այցից հետո Հռոմի, Աթանաս Մեծ է 340

Ռուսական հողի Վարդապետներից հետ երեւաց քրիստոնեության ընդունումը: Վանական կյանքը Ռուսաստանում հիմնադրվել է Սրբերի Anthony եւ Թեոդոսիոս, ով ստեղծել է Կիեւ-Pechersk վանքը.

Գոյություն ունեցող տեսակներ քրիստոնեական վանքերի

Կաթոլիկության այնտեղ Abbey. Այս վանքը, որը գլխավորում է վանահոր կամ AbbeSS, ենթակա է եպիսկոպոսի կամ Պապի.

Kin կոչվում մենաստան ունեցող obschezhitsky կանոնադրությունը:

Lavra կոչվում ամենամեծ ուղղափառ վանքը:

Մի վայր, որտեղ ապրում է քաղաքի Վարդապետներից է վանքի, որը կոչվում ագարակն իր բոլոր շինություններով:

Desert կոչվում վանական կարգավորում Ռուսաստանի Ուղղափառության, հաճախ գտնվում հեռու է վանքի:

Որ ճգնավոր ապրում է մի առանձին կամ կառուցվածքային նվիրված վանական Hermitage, անդրադարձել է նաեւ Էրմիտաժում: