Վերածնունդ Փիլիսոփայություն

Իմաստը տերմինի «վերածննդի», որը կապված է այն բանի հետ, որ դա տեղի է ունենում XIV նորացված հետաքրքրություն է հնագույն մշակույթի, արվեստի, փիլիսոփայության. Միեւնույն ժամանակ, կա առաջացումը նոր բնիկների մշակույթի Արեւմտյան Եվրոպայում: Փիլիսոփայությունը միջնադարում եւ վերածննդի տարբերվում են միմյանցից հիմնականում պայմանավորված է նվազումից հետաքրքրության քրիստոնեական մշակույթի.

Առանձնահատկությունները փիլիսոփայության Վերածննդի

Առաջին եւ հիմնական տարբերությունն նոր հասկանալու, որ աշխարհում համարվում է փոփոխություն նկատմամբ վերաբերմունքի խնդրի մարդու. Նա դարձավ կենտրոնը ուսուցման եւ մտածողության. Փիլիսոփաներ Այդ դարաշրջանի հավասարապես շահագրգռված են, այնպես էլ նյութական բնույթի եւ հոգեւոր հատկությունների մարդու: Այս առումով կարեւորվեց Դիտարվեստ. Փիլիսոփաները սկսում են ակտիվորեն գաղափարը ներդաշնակ զարգացման մարդու, նրա ֆիզիկական եւ հոգեւոր հատկանիշների. Սակայն, ավելի շատ ուշադրություն նրանք վճարվում են ձեւավորման հոգեւոր աշխարհում: Սա էր զարգացումը պատմության, գրականության, արվեստի եւ հռետորության:

Վերածննդի փիլիսոփայության առաջին անգամ սկսում է առաջ քաշել, որ գաղափարը մարդասիրության. Այս տեսակետը ճանաչում արժեքը մեկ անձի, որպես անհատի, իր իրավունքի արտահայտման ազատության, զարգացման եւ երջանկության. Մեկը հիմնարար սկզբունքների Վերածննդի էթիկայի հետամուտ ազնվականության, valor մարդկային ոգու. Վերածննդի փիլիսոփայության համարում է մարդուն ոչ միայն որպես բնական էակ, այլ նաեւ որպես Արարչին: Այս ամենի հետ մեկտեղ թուլացնում է վստահությունը է մեղավորության մարդու. Նա այլեւս կարիք Աստծուն, քանի որ նա ինքը դառնում է ստեղծող: Կենտրոնն այս շարժման էր Florence.

Համար փիլիսոփայության Վերածննդի եւ բնութագրվում է վարդապետության - Պանթեիզմ. Այն հիմնված է նույնականացման Աստծո բնության հետ: Փիլիսոփաներ, ովքեր ունեն այս դասընթացը, պնդում են, որ Աստված ներկա է բոլոր օբյեկտների. Նաեւ հերքել է ստեղծում աշխարհի Աստծո կողմից: Վերածննդի փիլիսոփայության արմատապես վերասահմանում հայեցակարգը բնության, մարդու եւ Աստծո միջեւ: Ըստ ուսմունքների տիեզերքի չի ստեղծվել Աստծո, բայց կա մի հաստատուն է եւ չի կարող անհետանալ: Աստված է հենց բնության, թե ինչպես է իր ակտիվ սկզբունքով: Առավել նշանավոր ներկայացուցիչն այս գաղափարը Ջորդանո Բրունո.

Բնական փիլիսոփայությունը է նաեւ մեկն է այն հիմնական փիլիսոփայական հոսանքների Վերածննդի. Այս փիլիսոփայությունը դիմելով խնդիրը անսահմանության եւ հավերժության տիեզերքի գոյությունը տարբեր աշխարհների ու ինքնորոշման շարժման հարցում: Այս անգամ, այդ հարցը սկսում է ընկալվել որպես ակտիվ ստեղծագործական, լի կենսունակության. Այս դեպքում, ներքին կարողությունը հարցում փոխել կոչվում է հոգին է աշխարհում. Այն գտնվում է հարցում, եւ վերցնում է գերակայում ամեն ինչից: Միեւնույն ժամանակ, նոր մոտեցումներ շարժման երկնային մարմինների, որոնք տարբերվում կտրուկ աստվածաբանության են հայտնել. Լավագույն հայտնի ներկայացուցիչներն այս մտքի են Նիկոլայ Kopernik, Նիկոլայ Kuzansky, Erazm Rotterdamsky.

Այս նոր հարաբերությունները Աստծո հետ, եւ քննադատությունը պաշտոնական եկեղեցու ծառայել է որպես ազդակ դատավարության եւ կաթոլիկ հավատքի. Վերածննդի փիլիսոփայության բարձրացնում ուսմունքներն ու սկզբունքները, գիտելիքների հնագույն մտածողների բացարձակ: Համոզմունքը նոր փիլիսոփայության գիտությունը պետք է լինի հիմքը կրոնի: Magic եւ թաքուն սկսում է համարվում այն ամենաբարձր ձեւերը գիտական գիտելիքների: Փիլիսոփաներ էին շատ հետաքրքրում է հնագույն կրոնական ուսմունքների:

Գործնական չափանիշ ճշմարտության, կողմից առաջ քաշված փիլիսոփաների Վերածննդի, հիմքն է ժամանակակից մեթոդաբանության գիտության. Մշակել է փիլիսոփայությունը ժամանակ ներկայացման շարունակականության միջեւ մարդու եւ բնության, տիեզերք եւ երկիրը մարմնական վնասվածքներով տեղափոխվել են որպես հիմք է հաջորդ սերնդի փիլիսոփաների: Բացի այդ, Վերածնունդը էր խթան զարգացման համար ուտոպիական սոցիալիզմի. Այդ գաղափարները արտահայտված են հումանիստների ունեցել զանգվածային ազդեցություն ոչ միայն մշակույթի, այլեւ ողջ սոցիալական գիտակցության: